升邪-第771章
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作沙水浑浊的“粘稠”湿沼。
莫名其妙，水从何来？
十五尊者收法敛势：“西南婵州红线城东三百里外悬顶山，山中水汽尽丧已化沙砾岩地，悬顶山之水，尽在于此。诸位放心，山中水、木中水皆挪移至此，但我未动鸟兽体血，更不层伤人。”十五指了指地面。之后又对身后教众道：“穆先生，还请你辛苦一趟，即刻去往悬顶山，附近有樵民猎户靠山吃饭，金银补偿必不可少。”
动咒掐诀，心念一转便抽一山水，穿透万里遥远、润身边沙漠。
悬顶山远在西南，除非附近修宗，否则谁能立刻分辨真假……又怎么可能有假，这种随时能被戳穿的谎话，小孩子也不会说，何况十五尊者。
见过十五演法，场内场外众多修家无一例外，全都大吃一惊！能在百年内将一座“月上天”宗办得风生水起颇具规模，足见十五能力不凡，即便少人见过她出手争斗，也不难猜出此人修为不凡。别的不提，单说她手下的四方巡使，个个都是十二境大修，手下已然如此了得，宗主又岂会差劲。
可即便知道她凶猛，仍未能想到她居然如此了得。
不等别人开口，五长罗汉就已大声喝彩：“尊者了不起的法术！这要是哪个不长眼睛光膀子的大胡子匪类敢和咱们月上天为难，尊者动动心念，登时抽干他全身鲜血！”其实又何止“匪类”，哪家门宗惹恼了十五，她一动法干脆“抽干”对头的山，敌人老巢连根拔起！
喝彩一起，众人只觉啼笑皆非，人家要揭你画皮，你反来还为人家喝彩。这得是多没心没肺的“和尚”。不过也因啼笑皆非，十五这一道“涸悬顶泽沙漠”法术的可怕感觉也被冲淡不少。
对十五的法术苏景无动于衷，反倒是身边三剑神情有异，被他看在了眼中：“怎了？”
“弟子既是西南人。家人常住婵州红线城，千年前先祖都主于悬顶山山中。”三剑声音低沉。
十五尊者一笑接口：“小友放心，那山遭我法术所侵，但一虫一鸟，一人一兽都不曾损丧，都活得好好的。”
人没事，可山没了，那山里有先民遗迹，有信仰有图腾……是故乡！
拍了拍三剑肩膀，示意他放松心情，苏景望向十五：“尊者的功课做得充足，在我意料之外。”
这沙漠外围，西北塞上也不是没有山，再向西去两千里后干脆就是汪洋大海，近处就有山、有海，十五却舍近求远，偏偏选了三剑先祖家乡“西南悬顶”施法，这又怎可能是巧合。
显露法术，更为示威。
至于“离山三剑”，同门或相熟朋友间的玩笑称呼，蚕健在离山和其他内门弟子也没太多区别，年轻弟子、未成气候，说一句“名不见经传”也不算夸张，但即便如此，十五竟能得知他故乡何在，这不是功课又是什么。
“也不是刻意追查，十五立志月光普照，为传教方便，对修行弟子会多加些留意。”对苏景之问十五尊者一言带过，但也等若承认了她知道悬顶山是什么地方。
苏景不置可否，反问：“尊者说完了？”
“说的差不多了，可还想再啰嗦一句……久闻离山水行法术卓绝……其实月落人间时，多在水中，是以月上天宗内传承修法，也有许多水法。”
苏景点点头：“看出来了。”
抽水、搬水、润水，十五施展的法术本就为顶顶上乘的水行法术。
又是请来各宗修家观镜、又是演法又是啰嗦，到得现在终告段落，十五暂时收声了，她要说的意思已然再明白不过。
……
修童入山，修至半途改投他宗，这样的情形在中土世界、至少汉家东土算不得太罕见，对这种事，不同门宗态度不同，只看各家的门规上怎样说了，严苛的或会在弟子改宗前先废去远来的修为，宽容的只是收回门中法器留他原来本事，当然也有活进死出永不许该宗的教门。
离山就曾有过几次先例，资质优秀的小童儿，被山中前辈引入门宗，可是修行几年过后，师父发现徒弟心中藏了一道与生俱来的佛家禅光，那也没什么可说，强留下来修道前途有限，不如送去弥天台，能够成就一番真修行。
带艺投师，只要前后两头的师父都同意就无妨，这是一回事；可一宗弟子乔装改扮、潜入另一宗去偷学法术又是另外一回事了：大忌讳！
天下皆知，三尸是苏景的人，苏景是离山弟子，三尸当然也脱不了干系，他们都是离山的人。
离山人，改头换面隐藏身份，混入月上天。除了偷师学艺还能有其他什么解释。
事情本还有一重解释不通之处：离山是怎样的门宗，若他自认水法第二，天下各宗谁敢认“水中冠绝”？月上天又算得什么了不起的门宗，有何不凡之处值得离山派人去偷学他们的本领。大财主跑去佃户人家偷钱，几人会信。
但十五演法，山水听令，堵住了这个窟窿。她的本领确实了得，这一道枯山调水之法，试问天下能有几人为之。何况她还完成得如此轻松，全不见她有丝毫吃力模样。
“偷师盗艺，放之四海皆为大忌，”十五的声音再次响起：“不过月上天与别家宗门有些区别，宗内传承的那几道粗陋修法，虽也珍惜重视，但真要被外门人物取走了，我们不会大动干戈。只要盗法之人行用得法，不去为非作歹，那就不追究了。只是十五想不明白：离山高人来我宗盗法，能偷走算贼人好手段，盗不走是我宗门侥幸……为何还要勾连天魔宗高人，必杀我宗内西钩巡视。是为给我月上天一个下马威，还是西钩巡视知道了什么不该知道的。”
这女子言辞厉害，短短两句话，又把今天的争执给裹了进来，且她不去理顺盗法、杀人两件事究竟有何联系，直接反问离山。而但凡心中有些沟壑的，顺着她的话想下来，也能猜出一种可能……莫不是肖婆婆怀疑了五长和尚的身份？
“十五区区女子，于此世上无师无祖，虽也算得一宗之长，但宗内皆为月下人，皆为我手足兄弟，十五只怕对他们照顾稍有不周，从不敢请他们来动手行法来助我做什么。无奈之下才发动月镜，请动诸位前辈仙目入此间，见证一个公道。”
十五的话说完，一个声音自天顶高处传来：“十五尊者想要的‘公道’是怎样？”
剑声穿空，万里法声，问话者，今日离山剑宗三大掌宗长老之一，滇壶峰虞长老。
十五应道：“我所求，不伤和气，不动干戈，今日事情就此作罢，三位矮仙尊随苏先生归宗去；肖婆婆再无人来做刁难，月上天继续西行、赶赴西海之滨做拜月大典。离山诸位仙家若有兴致，七日后可透镜观礼，十五不胜荣幸。”
和和气气收场再好不过……可就算抛开戚东来会不会听苏景相劝，此事就这样作罢，离山盗艺之事坐实，三剑古族山乡被毁自认倒霉。
虞长老呵呵笑道：“我宗苏师叔在场，没有老朽置喙余地。尊者的公道，就向我家师叔去说吧……好叫尊者知晓：苏景点头，即为离山点头；苏景拔剑，即为离山拔剑。”
声音和和气气，就连“拔剑”两字都说得和蔼十足。言罢法声散去，虞长老传音过来只是摆明离山的态度：今日此间，苏景做主。至于小师叔是闯祸、是胡闹还是惹出天下不耻和咒骂，所有后果离山都接着。
中土人间何止天魔一宗护短，离山也不例外。但差别在于：前者不问道理只看亲疏，哪怕此人十恶不赦，也只有空来山能处置，外人动他一根头发，和拆了空来山的门匾全无区别；后者则是“信任”，看道理也看亲疏，离山信苏景能占住道理。
十五独目一转，望苏景：“苏先生怎么说？”
苏先生还没说话，五长罗汉就抢先开口，摇头晃脑：“我不是三尸，我不跟苏景走，我将我心向明月，笃信明月，五长虔诚。我得去西海对月亮磕头去。”
十五摇头：“事到如今，三位仙尊还要强撑口舌么？”
五长罗汉双手合十，他胳膊短，合十的时候一直都有些吃力，须得缩胸耸肩：“经传：若见诸相非相，则见如来……仙子以为看透了，其实你看错了，你要是真看透了，就见到如来佛祖了。未见佛祖，那肯定就是看错了。”
这算是什么辩解，用佛偈耍无赖么。十五尊者失笑，掐指做印，但印成后未曾落下：“十五修为浅薄，可自问，破去三位仙尊的画皮之术还做得来，只是动法难看，求请三位仙尊慈悲，莫再戏弄了。”
“经传：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”五长罗汉再摇头：“这句佛法，前半句说的是，罗汉就是罗汉；后半句说的是，罗汉剥了皮之后也是剥了皮的罗汉。十五尊者，太执着必受其苦，放下吧，放下吧……诶，你别动手啊！”
第九百三十六章 排成一排，越走越快
五长罗汉歪解经传，唠唠叨叨话没说完，十五已然将手中法印一转，虚扣和尚。
手印之下，一道浅浅银色光芒洒落，正中五长罗汉眉心，罗汉哇呀一声怪叫跌坐在地——十五没了耐心，施法去破三尸画皮。
十五的本领无需多论，她有十足把握，必能揭穿画皮……但施法过后，和尚还是和尚。
五长摔坐在地，伸出小短手去摸自己的脸。
摸完了，脸没变；低垂头、双手又去扒开自己的衣襟领子看肚皮，看过了，肚皮没变；再踢踢腿、挥挥手，手脚也没变，之前举手“涸山润漠”的十五，十成把握的一道法术竟未能揭去和尚画皮！
十五有把握，三个矮子可没把握，他们晓得自己的画皮堪称神物，可还是吃不准会不会被十五挥手揭去……直到此刻，确定自己没事、自己“赢了”，五长罗汉目中惊疑一扫而空，乐颠颠地跳起来：“经传：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅盘。这句话的意思是我一点也不害怕。真就是真假就是假，尊者无缘无故来打我，我摔个跟头爬起来，唤作何处跌倒何处起身；或者尊者打我，我跌倒了就不爬起来了，唤作何处跌倒何处躺着……不管你打不打我，我起不起身，我都心无挂碍，无有恐怖。”
三尸讲经，天下皆惊，所幸佛门正宗弥天台封山听不到。
十五并不掩饰自己的惊诧，眯起眼睛开始重新打量这个五长罗汉。
十五对离山的指责，尤其“离山勾结天魔宗”，那一番说辞其实算不得如何高明，但内中有一重关键：无论前因后果，无论孰是孰非，单只离山之人易形幻容“潜入”月上天盗法，就一定是离山有违道义，行事无耻。
可关键中的关键是……五长和尚真得是三尸叠罗汉才行，怎证明？揭不开画皮，和尚一口咬定“我早将心向明月，你若见诸相非相则见如来”，这场官司还怎么打。
不止十五，苏景也意外十足。
这个时候，半天不曾再讲话的肖婆婆对十五躬身：“启禀尊者，老身有个笨办法，可破妖僧画皮：天下皆知，苏景身边三个矮子坐拥不死之身，无论斩杀于何处，三个矮子都会转生于苏景身后，飞棺、长剑随其生死往复……”
笨，却简单。和尚若真是三尸乔装，直接把他斩杀就是。这边和尚死了，那边三尸从苏景身后钻出来，和尚到底是不是乔装，自然真相大白。
而和尚嘴硬，非得说自己是月天上的人，就算十五杀他也是月宗门内事情，外人哪有资�
