山村里那点破事-第25章
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我不知道该怎么办，好在李红军没有伤人的打算，只是咽了口吐沫：“那个——我这就去给你准备丧事，不过他们——”
“呆几天吧，等我死了你就能放了他们。”李红军仿佛已经厌倦了，只是走回屋里的一块破木板上坐下来，朝我挥了挥手示意我离开。
“那我能不能让人来给他们送饭，不然三天怕是要饿死人了。”尽管看得出李红郡的不耐烦，但是我还是鼓起勇气说出来，不然的话我心中会不安的，毕竟三位民警都是我叫来的。
李红军抬头看了我一眼，只是一挥手：“随便你——”
不敢再废话，我还是离开了那座破屋，回来之后第一件事就是从新打电话报警，不过只怕镇上是没有办法了，估计这这种事情就要刑警队出马，希望可以救出来三位民警同志，不过对于三位民警被制服，我心里却是多了一份担心，再也不敢拖延时间，不然万一触怒了李红军，那可是要出事的，所以接下来就是要为李红军操办丧事。
回家之后，我就把胖狗子大柱子和大春还有村里另一个大胆的后生李红旗给叫来，三天的时间可并不算多，我需要做的事情可不少，让大春负责搭建灵棚，让胖狗子找人打棺木，让大柱子负责请哀乐手，还有花钱去雇孝子，这也是没有办法的事情，当然我就要领着比我年纪还要小一点的李红旗去选坟地，这才是重中之重。
但是每一件事却都是有规矩的，农村操办起丧事来其实比起城市来更复杂，首先说这个灵棚，在城市里只是设一个灵堂就行，但是在我们这里更讲究，早年人死后很少借庙宇或者殡仪馆移灵办事的，都是在自家宅子搭棚办事，当然我就只能选择在村子南边已经废弃的石屋，那本来是村里外来户秦家的宅子，不过后来秦家人几乎死绝了，只剩下一个闺女嫁到了外地，那里也就成了无主之地，不然的话加谁家的老宅子办事也不行。
说到这，村里人工便宜，本来这种事都是村里老少爷们帮忙的，不过李红军这事，我自然愿意让村里的老少爷们落点好处，不但给钱，还特意给的贵一点，当然我还是没敢太过分，后来才知道自己有多么可笑，不过花钱效率就是高，只用了半天的时间，一座废弃的老宅子就被收拾出来，也是有模有样的，还临时拉过去了电灯，甚至为守灵人准备了吃喝休息的地方。
再说这灵棚有讲究，搭棚是平地立杆，顷刻便成楼台，所搭的棚按不同季节又有区别，冬日搭暖棚、布棚；夏日搭凉棚、席棚，凡四面上一半玻璃的叫做玻璃棚。有钱的人家可搭起脊棚、三殿两卷棚、一脊一平棚，有脊棚只能用在丧事上。一般的人家都搭平棚，上素玻璃。条件最差的人家好的可以搭一撒竿凉棚，次的只能支布帐子。丧事灵前应有月台，并有头二三号之分。头号月台上有天井，可以由前、左、右设阶，二号稍小一点，三号设天井，只前方一阶。不过现在都不设月台了，一般就是平地安栏杆，再不连栏杆都可不用。
另外灵棚也有其它讲究，比如有钱有势的人家，棺木例加红锦落地罩，左右设幔帐，由外看不见守灵的丧家妇女。灵前扎素花灵帏，前挂白布灵帏，棺前设红锦大坐椅，椅前设灵桌，桌上设长明灯和五供。有的还在桌前设矮桌，上放锡奠池，池左设执壶和奠爵，备来宾奠酒致祭，预放香炉燃炭，备檀香，为来宾拈香致祭。
即在五供内高香炉中放五炷高香或白速定，白纸黏妥，来宾举香后，仍插入炉中。月台中心设蓝布拜垫，上罩红毯，表示丧家不敢请来宾跪素垫，而由来宾自行揭去红毯以示谦逊。
我就为了为老少爷们多弄点钱，可没打算为李红军节省，就连多少年没有用过的老习俗都给翻了出来，要不是二大爷在笔记中有的记载，很多老人都不记得这些规矩了，就凭这十万块钱足足折腾出十里八乡的几十年没有见过的大事，也让周围的的村里都听着新鲜，甚至有的还过来看热闹。
第三十二章 出殡的日子
搭建好灵棚就要起棺木，这棺木也有讲究，棺木由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定，上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳，用材不同，规格也就有了差异，就其厚度而言，有‘四五六’的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有‘三二二五’的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有‘净二五’的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有‘荒二五’的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称‘荒二五’。达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。
我自然不会为李红军省钱，便高价从三叔公那里将他准备打寿材的红松木买了过来，足足比市价高出一倍，另外请工人也都是一百元一天，其实大部分时候都是村里人帮忙的，别看就一个棺材，但是做的讲究，但是打造棺材就足足需要十几个人，破板的破板，下料的下料，有的负责凿孔，有的负责打胶，就这样也足足用了大半天才算是做好了，虽然时间有点紧，但是这棺木的样式，却是原来大户人家才有的，表皮刷上黑色的褪光漆，还得请描金匠，以工笔画的形式，用金漆画上各种不同的图案。大盖的头上，画福、禄、寿三星；两帮头上，左画金童执幡，右画玉女提炉；底头的撑上画麒麟送子；棺头中心画一圆寿字，围绕着五只蝙蝠，谓之五福捧寿；棺的两帮画八仙庆寿或二十四孝；棺尾画莲花荷叶，谓之脚跳莲花，棺内照例是涂上红色的银朱漆，成为黑面红里。
因为李红军没有让亲人在这里，还要去雇孝子，也就是俗称哭灵人，不过如今也少了，还要走出二十多里去下山村雇人，好在吹鼓手也在下山村，不过要念经的就不好找呢，只能请村里人临时客串，吹鼓手多少曲子，念经人咏多少棚经，那就要看丧主家花多少钱呢，不过我可不打算省着。
剩下的就是选坟地，选坟地可不是一般人能做的，周围十里八乡那可是只有我二大爷能做，可惜如今二大爷在医院调养，找不到别人我也只有赤膊上阵，拿着二大爷的阴宅实录，还有罗盘红绳柳钉什么的，便直奔山上的坟地而去。
我们村的坟地在山上，好大一片荒林之中，不过李红军是外面的人，按照村里的规矩是不能葬在坟地里的，我便在里许外找了一块地方，此地却是上佳位置，选坟地首先要选土质，坚硬而有自然光泽，湿润：此类土质之地，家宅可繁荣昌盛；不松驰，湿润：此地宜人居住，人气宅气旺盛，湿润，结实：最富有生气的土地，必出贵人，寿年如山，蓝黑色有光泽：会招福气与繁荣。
但是坟地忌寸草不生：大凶之地，生机全无，有绝后之忧；蓝黑色棕黑色而且不湿润：凶地，不宜人居住，贫苦一生，沙地，土质松驰，不湿润：疾病丛生，人财衰败；石砾多而土壤少：凶地，无生机无活力，不利于家道繁荣。
还要注意位于山颠、山脊上的坟墓，多荫尸、进水，其家资产冷退，继承人会发生大变故。大树下或密林中的坟墓，由于树影遮掩碑石，阳光不能照射，使墓碑生长苔藓，阴森冷暗，将使其家运逐渐退败，出癫痫、精神分裂之人。有的树木，如松、杉、枫等根部会延长生长者，若树根侵入墓内，缠绕穿透骨骸，会影响子孙头痛、筋骨酸痛、失明，甚至生出软骨病，智能障碍的儿孙。阴森冷暗则影响儿孙患风湿病、家中闹鬼等暗昧不明之事。位于高压电线下面的坟墓，即使形势佳美，当元乘运，其家在十年后亦将退败，乃至贫穷。
不但如此，坟地还有生克之说，前面直塞，外缠大草根，内入小草根，主克妇人，眼疾、头晕；墓前有山或建筑物高压逼塞，入土，妻女多脚病、下身之病；或沙由后面入棺、罐，头后多水气渐腐朽，内入水，骨缠如网状之菌丝或草根，主全家人患头晕、肿病妇女子宫生瘤、全身酸痛之病；前面被别坟之围墙阻塞、角射者，主碑石剥皮，脚伤痛、眼疾；穴场在火山地带或断层地带，由于地形易变动而出现走山、走地，棺椁、金瓮多会倾覆或移走，俗谓吞棺、吞金、走棺、走金；葬于断山，也就是来龙最后一节入首，大约三十尺左右，其若因挖凿或崩陷而断者，多荫尸。
所谓入山寻水口，登穴看名堂，想要找一块好坟地就要先寻出水口，要看水是从何处来，又流往何处去；同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。山管人丁水管财，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则；前朝后靠左右抱的原则，这个就是左青龙右白虎前朱雀后玄武的定位，简单的说就是四面环山；明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方；回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
基于这些道理，我所选的地方便是一处上佳位置，依山傍水，左拥右抱，而前面是一片开阔地，大致定下来，我便叫着李红旗用柳钉砸下，用红绳结好，这只是初选，想要真正的选好，还需要晚上来一趟，阴宅要想找个好穴找个好地脉，半夜看是最好的，半夜子时阴气太重，有一句话‘半夜看林地，四处找不到边’，就是说在坟地里，如果你没有很高的经验和法力一旦进入林地中央，就会迷路，因为坟地全部是雾，伸手不见五指，这就是阴气，如果没有雾直接别找了，此地无地气。
夜间去看必须做护身法半夜看林地最好人数是单数，如三五七人等，双数是丧，很容易出不来，天气很晴朗，夜晚满天星，别的地方一点雾也没有，一到林地雾气一定让你看不到人，即使你在熟悉，没有经验和法力就出不来了。
等我回去的时候，胖狗子三人已经将准备做的差不多了，灵棚搭好了，孝子贤孙也都找来了，吹鼓手和念经人已经就位，再加上棺材往那里一摆，传上孝衣带上孝帽，甚至还有女眷在里屋等着，俨然就好像谁家死了人一样，白绸白缎香烛祭品，可算是豪华了，唯一让人无奈的是，周围看热闹的人太多，毕竟很久没有这种老规矩的葬礼了。
这都无所谓，我回去的时候，才知道黄大仙也回来了，并且请来了三姑娘这当地的土地，当然大白天的还不能见面，而且无还有安排一些事情，还需要执事，一般家中用三半堂的执事，其中第一半堂里面的执事有十二名大雪柳（穿孝）、一柄座伞（拉幌）、一座八抬影亭（穿孝）、一乘八抬魂轿、金立瓜、金钺斧、金天镫和金拳各一对、一对绿扇和十二幡伞件。第二半堂里面的执事有三尖刀、象鼻刀、青龙刀、斩马刀、金缕枪、金轮枪、金盖枪、金伞枪各一对和十二件幡伞。第三半堂里面的执事有飞虎旗、飞龙旗、飞凤旗、清道旗各一对；肃静牌和迴避牌各一对；两对催压锣；十二件幡�
