绝色皇妃-第206章
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身来，双腿已经不听使唤。
海空海静海冥见了，赶忙迎上前来，齐道：“怎么了？”海玄不发一言，双掌猛得按地，身体便整个腾了起来，双掌相错，随着身体下落的势道，分击色无戒的面门和胸口。色无戒起初见海玄使踢腿功与自己比试，他双腿即是麻弊，可算是输了。乞料他竟出人意料的腾空而至，又是连出两掌，事出突然，实是容不得片刻思考，耳听得掌声雷动，掌虽未至，气已先到，面门便觉劲风热辣，胸口更是气闷难当，只得暗运一口气，左手翻掌向上，按过面门的一掌，右手翻掌斜着向上运了出去，四掌相交，色无戒只觉一股极大的力气压到身上，只觉骨头都要被压碎了一般，脚下泥土松动，双腿至膝都陷进了泥里，海玄无从借力，更是整个人都倒飞出去，海空等三人同时抢上，才将他救了下来。
第297章
萧玉燕跑到色无戒身边，见他身体已经矮了大半截，不由的紧张不已。色无戒回过神来，双腿猛一使劲，从泥土里拔了出来，心想：“若不是此处泥土松软，我的骨格乞不是要被他压断？”兀自心有余悸，萧玉燕见他没事，也就放心多了，道：“你们肚子也定是饿了，我下山给你们买吃的去。”色无戒刚才虽在激斗，却也时刻注意着萧玉燕，见她或紧张或激动，无不是因为自己，心中别提有多感激了，只道：“你要小心！”萧玉燕听他这一句温馨的提示，心中一喜，转过头来只是甜甜的微笑。
海玄经过刚才一番拼斗，双腿失去知觉，双手震得虎口裂开，只佩服色无戒武功的厉害，海空用一股真气输入他脚下涌泉穴，又用指力替他按摸双腿各处穴道，只过了大半个时辰，双腿才恢复了知觉，与色无戒相比之下，已算是输了。海玄是得道神僧，自然不会抵赖，坦然接受失败。
众人在原地坐了大半个时辰，萧玉燕才赶了回来，她给色无戒吃的肉食，给四位神僧准备了斋菜，多添了两样菜。四位神僧看着色萧二人吃着肉食，连连喧着佛号，所谓眼不见为静，所以只得远远的走开了。
吃过东西，萧玉燕催促色无戒睡着养足精神，晚上赶路。色无戒道：“你昨天一夜没合眼，也早点睡吧。”只这一句话，萧玉燕便感动的差点流出泪水来，靠在他的肩膀上，别提有多高兴了，色无戒轻轻的拍着她的背部，也觉全身无力，躺下去便即睡着了。
又不知过了多久强，他悠悠睡了过来，只觉萧玉燕也早已睡来，就在身边，忙道：“玉儿，你怎么又怎么早，难道又一夜没睡？”萧玉燕道：“什……么，我睡过了，我一个女子，总得早些起来打扮，哪像你这几天都脏的要死，想个乞丐一样。”色无戒虽不知她言辞为何闪烁，但想起跟令儿一起上华山的时候，令儿也总是比自己早起，每当自己还头发散乱的时候，她已经把自己打扮的干干净净，漂漂亮亮，心想：“看来每个女子都一样的爱美，她言辞闪烁，想必是害羞了。”遂没有在意，和萧玉燕一起北行，延途由萧玉燕刻下记号。这一夜又行了数十里，已到金国燕京境内，到了正午，海空四人巡着记号如约赶到。
四位神僧起初还怕他两人逃跑，不敢掉以轻心，连续两次见他们留下的记号准确无误后，才觉以小人之心度了君子之腹，遂不急着跟在他们后面，只睡到白天起来，才延着记号赶到。
色无戒在路中等候，萧玉燕说她已经看过色无戒大战过一场，这一次早些下山为他们购置食物，色无戒心中说不出的高兴，心想：“玉儿如此善解人意，能取她为娶，真是我色无戒一辈子的幸福。”众人又打坐休息了一会儿，由海静和色无戒来比试这第三场。
海静道：“施主已连胜两场，武功造诣非凡，老衲很是佩服。老衲学艺不精，恐怕也未必是施主的对手，但此千载难逢的机会，能与学全少林七十二艺的人一较高下，也是老衲生平所愿。”色无戒这些日子来，已懂得谦虚，知道凡事不可逼人太甚，听海静这么一说，忙道：“晚辈实不敢当，还请神僧指点一二，免得晚辈走错了路。”
海静道：“犯错之人都认为自己没有错，以至会越陷越深，但若知错能改，却也是大圣人所为。所谓知错非难改错难，知错能改，善莫大焉。只是事情有个轻重缓急，虽是知错，但若犯下的错误已到不能弥补的地步，那就另当别论了。”
色无戒知道他说是自己杀害师父害同门之事，心中每当想起，便觉委屈又愤怒，但他自从见过杨采莲之后，一时间回忆起今生所错的事情，大多为错，又在深山之中呆了一个多月，小时候所学的佛法无不历历在目，虽和四位神僧只相处两日，但四位神僧佛法无边，常常念诵佛经，色无戒在旁不知不觉受其感染，心境已与以前大不相同，他知道自己一生所做的好事没几件，错事却是太多，有一种无法弥补的感觉，常会在梦中觉得自己是十恶不郝的大坏人，死后被打入十八层地狱，苦受煎熬，常自在心里想：“我该如何才能化解此生所做的错事，才能减少我的罪恶。”却无意中听到海空坐定念佛的时候讲到：“大错既是铸成，悔恨却也为晚，唯有今后痛报前非，不再犯错，更须行善积德，虽不能弥补所犯过错，但求问心无愧。”云云，每句话都好似对他而讲。色无戒也常常反复思考：“行善积德，惩恶扬善，如何做才算是行善积德，如何做才算惩恶扬善？”想不通时，常常为此而苦恼，如今听了海静的话，又陷了入深思。
海静转头看了海空一眼，知道色无戒的心境，却也不敢打扰与他。只过了大约一顿饭时分，色无戒才是回过神来，不知想通了什么，脸上显得极是高兴，道：“今日一战，我非赢不可？”海静听了他的话，不由的吃惊，道：“你对成败还是看得这么重不成？”色无戒摇头道：“那倒不是，明人不做暗事，大丈夫敢做敢当，若我真的伤害师父，杀害同门，如此一灭绝人性的事情都做得出来，难道还不敢承认吗？依我看来，其中一定有人在其中摆布，我要留着性命查清楚真想，况且还要用这条性命，多做一些善事，弥补我今生所犯的过错。”
海静听了，不由的连连点头，心中也开始犹豫：“跟我相处的色无戒，我亲眼所见的色无戒，怎么跟传说中的判若两人，他真如别人嘴里所说的是个欺师灭祖，杀害同门的大恶人吗？”虽他是一代得道高僧，心中也不由的开始徘徊，倒有大半相信色无戒是被冤枉的，但这一次能与七十二艺跟他对拆，百年之中恐怕也难遇到一次，乞肯错过。海静法号中有一个“静”，象征他人冷静，水如直水，可他却在片刻之中思考了这许多的事情，却跟静恰恰相反，这固然是海空等人不解，连他自己也不由的吃惊。
色无戒道：“神僧所使为哪一项绝艺？”海静道：“老衲所学四项七十二艺，其中拔出功与铁布衫，已由二位师弟跟施主领教过，老衲在旁看了，自知这两项绝艺不及两位师弟，更不会是施主的对手，所以就不再显丑。另两项绝艺，一为‘四段功’，二为‘竹叶手’。这两项绝艺恐怕施主比老衲更加熟悉不过了，老衲估且显丑一番。”说着左手虚晃，右手便朝色无戒击去，使的正是竹叶手法。
竹叶手是少林正宗七十二艺中的硬功外壮功法，属阳钢之劲路，也就是传说中的“铜砂掌”，专练同人掌部的功夫，也是一种杀手功夫。
竹叶手功法在少林拳术技击中，起着重要作用。功夫练成后，触物物即毁，触人人即伤，虽不如阴拳功夫和一指禅等阴功的杀伤力强，但在抵触之间则有伤亡的危险。
歌诀曰：“竹叶手法似利刀，朝阳擦搓铁砂包。拍擦旋搓动法成，掌削歹徒命难追。”
色无戒见海静挥手掌的时候，手上发出好似蛇爬草丛的声音，又好似竹叶随风摆动之声，不但掌法厉害，声音却也足够可以惹乱心神。使出旋风掌法，引着他的手法斜斜向右侧一株大树一带，海静的一掌击在树上，那树毫无异样，待他手法离开大树，却见大树上树叶纷纷落下，掌力所及的树皮却也弥烂，心中不由的一惊。
海静左手下压，引气至右手，又朝色无戒连击三掌。色无戒学会旋风掌法，觉得掌力已可天下无二，都说竹叶手狠辣无比，通常所习者不是左手便是右手，没有人同时习全双手，若双手学会，动不动就会伤人性命，色无戒当时身在少林，慈辈为怀之佛语听得耳熟能详，心想如此歹毒的武功习来何用，虽弃之不学，眼见海静左手只是捏着助气，却已右手猛攻，心想他所练的必是右手。于是左躲右闪，尽避他的右手，不再去理他的的左手。心中却是奇怪：“海静神僧怎会习练这种武功？”
海静见他面色有异，出掌的同时说道：“你是看不起老衲学此竹叶手？”色无戒见心里所想被他看透，还真吃了一惊，但也不想驳辨，只道：“晚辈却是这么想，不知是否正确。”说完的时候躲了三掌，还了一掌。
海静微微一笑道：“那老衲问你，少林寺身为事佛的大寺院，为何要将竹叶手归入七十二艺中，莫非是叫寺中弟子习此歹毒的武功，到江湖上去做恶不成？”右手拍掌，掌未发，声已先至。他这一问，色无戒还真难以回答，只道：“晚辈愚昧，未识其中玄机，还请神僧指点迷津。”避开他的掌锋，啪啪两掌，击他胸口。海静右手回扫，将色无戒两掌尽数化解了开去，说道：“孺子爱问，吾弈告之。世上任何一种武功，都分为正负两面，关键是在所习之人心中的善恶。恶者习之，必将恶上加恶，善者习之，却也能化恶为善，造福人群，你可明白？”
第298章
色无戒经他这么一说，顿时觉得茅塞顿开，心想：“神僧果然见解独到，武功可以伤人却又可以救人，不存在善恶之分，所谓的善恶全在习武者个人。”想通此节，心境却也开明了许多，只觉跟四位神僧相处以来，受益匪浅，不再讲话，专心拆解海静的竹叶手法。
海静虽那么说，但自从习得竹叶手法以来，从来未曾用过，也不知威力如何，如今知道色无戒习全七十二艺，却也正想错这个时候试试这竹叶手的厉害。刚才一掌之中，便把树叶纷纷震落，只觉确实歹毒，若是那一掌打在人的身上，后果堪言。见色无戒左躲右闪，不敢跟自己的竹叶手硬碰，心中不由的想：“他即说学全七十二艺，对竹叶手功法自然是了如直掌，为何他只是躲闪，却不使用竹叶手法与我拆解？”他哪里想到色无戒根本不会使竹叶手，只以为他觉得这武功歹毒，不肯轻用。他小小年轻就知道如此，我都这一把年纪，难道还看不破吗？越想越觉自己无理，掌力渐渐松落。
色无戒忽见他伶俐的功势放缓，心中也是不明所以，又拆几招，便见海静退后一步，道：“施主的仁爱之心，老衲实不相信传说是真，反让老衲羞愧的无地自容。”色无戒不明白他怎么突然讲出这句话来，不由的一怔，又听他道：“阿弥陀佛，老衲所学四段功，想请施主指教。”
四段功是少林寺正宗七十二艺内外功夫中的基本功法，与罗汉十八手及八段锦、金钢延寿功等少林功法有异曲同工之妙。
第一段功中的“住三焦”是上、中、下三焦的合并名称，主要是用于人身各部位的区别
