剑桥中国辽西夏金元史-第146章

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时间跨度很大，选题也很宽，详见他的　６５　岁祝寿论集《汉—蒙古研究》。①
傅海波是第一个也是仅有的将元代“笔记”完整翻译并加以注释的学者，见
他的《杨瑀〈山居新话〉：蒙古统治下中国文化的成就》。②他还对家谱作了
介绍，最重要的是指出了它对社会史的作用，见他的《１３—１４　世纪中国私修
史著》，载威廉？Ｇ．宾斯利和　Ｅ．Ｇ．普利布兰克编辑的《中国和日本的史学家》。
③
元代社会阶级制度的当代研究始于先行的日本元史学家箭内亘（１８７５—
１９２６　年），他的著作被翻译成中文，名为《元代蒙汉色目待遇考》，④出版


年的中国元史研究》和《1949—1980　年部分元史论文目录》。
② ＇831＇姚从吾：《东北史论丛》（台北，1959　年版）。
③ ＇835＇姚从吾：《姚从吾先生全集》（台北，1971—1982　年版）。
④ ＇787＇陈垣：《元西域人华化考》（修订版，1935　年），在《元史研究》（台北，1977　年版）中重印。
⑤ 陈垣：《蒙古统治下中国的西亚和中亚人的汉化》，钱星海（译音）和　L。C。古德里奇译（洛杉矶，1966
年版）。
⑥ ＇275＇兰德彰编：《蒙古统治下的中国》（普林斯顿，1981　年版），212—253　页。
① ＇31＇见沃尔夫冈？鲍尔编：《汉—蒙古研究：傅海波颂寿论集》（威斯巴登，1979　年版）及傅海波的论
著目录，第　451—470　页。
② ＇115＇傅海波：《杨瑀〈山居新话〉：蒙古统治下中国文化的成就》（威斯巴登，1956　年版）。
③ ＇136＇傅海波：《13—14　世纪中国私修史著》，载威廉？G。宾斯利、E。G。普利布兰克编：《中国和日本的
史学家》（伦敦， 1961　年版），第　115—134　页。
④ ＇548＇箭内亘：《元代社会三阶级》，《满鲜地理历史研究报告》（1916　年　12　月），陈捷、陈清泉汉译
本：《元代蒙汉色目待遇考》（上海，无出版日期；台北，1963　年重印）。
　



于本世纪　３０　年代中期，陈清泉翻译。我没有得到　１９１６　年首次出版的日文原
版的复印件。箭内亘的大量优秀元史和蒙古制度史研究论著在　３０　年代被翻译
成中文出版。箭内亘关于社会阶级的著作，显然蒙思明在写作他的精深之作
《元代社会阶级制度》①时还不知道。蒙思明的里程碑式的著作可以被视为近
半个世纪来最重要的元代社会史佳作，直到　７０　年代才有几部有意义的著作出
版。３０　年代的重要成果还有鞠清远的对元代匠户的开创性研究，因英文节译
登载在　１９５６　年出版的《中国社会史》上而知名。②
在最近出版的有意义的著作中，有萧启庆对元代社会史的研究成果。萧
启庆是姚从吾、札奇斯钦和柯立夫的学生，他的论文集《元代史新探》１９８３
年出版。③他的学生黄清连研究元代户计制度的论文《元代户计制度研究》１９７７
年出版。④有关元代社会史的较小的研究也大量出现。综合该领域新成果的时
代已经到来。１９８５　年出版的李干的《元代社会经济史稿》，⑤尽管是初步的，
还是向综合成果走了一步。
陈学霖的主要贡献是金、元、明时期民间信仰和民间传说的研究（他还
写作了许多其他题目的元史论著）。他在《中国明、清的白莲教教义和民众
起义》⑥的论文中着重指出民间宗教是引发元末民众起义并导致新王朝的建立
的一个因素。这个题目引起了中国大陆最著名的元史研究中心南京大学元史
研究室的注意，最积极研究这个题目的是该室的学者邱树森。研究室出版了
两种极有意思的刊物：《元史及北方民族史研究集刊》和《元史论集》。
中华人民共和国的另一个著名的元史研究中心位于呼和浩特的内蒙古大
学。元史研究领域的学术带头人陈高华在中国社会科学院历史研究所（北
京），他主要研究社会和制度问题；还有周良霄，主要研究政治史和前元时
期的蒙古史。





















① ＇874＇蒙思明：《元代社会阶级制度》（1938　年版；香港，1967　年再版）。
② ＇879＇鞠清远：《元代系官匠户研究：质认为元代官局匠户是奴隶的人们》。英文节译载于＇89＇《中国社
会史论著选译》，约翰？德弗朗西斯、孙任以都翻译（华盛顿，1956　年版），第　234—246　页。
③ ＇856＇萧启庆：《元代史新探》（台北，1983　年版）。
④ ＇849＇黄清连：《元代户计制度研究》（台北，1977　年版）。
⑤ ＇759＇李干：《元代社会经济史稿》（武汉，1985　年版）。
⑥ ＇53＇陈学霖：《中国明、清的白莲教教义和民众起义》。
　



图表　１
　





阿保机的先世与耶律氏部族结构
　




















注：带＊记号者曾任夷离堇。如表所示，有人任此职不止一次。标明庙号
的是阿保机的直系祖先。
无法标明年代，耨里思是安禄山起兵（７５５　年）时的人。
　
　



图表　２
　





辽世系表
　






























注：天祚帝的子嗣记载颇异，本表所列六子见《辽史》卷　６４《皇子表》，
第　９９４─９９７　页。
　
　



表　１
　





辽朝皇帝及其年号（１）

太祖（　９０７　—　９２６　年在位）（２）
神册（３） ９１６　年
天赞 ９２２　—　９２６　年
　
太宗（　９２７　—　９４７　年在位）



世宗（　９４７　—　９５１　年在位）
穆宗（　９５１　—　９６９　年在位）
景宗（　９６９　—　９８２　年在位）
圣宗（　９８２　—　１０３１　年在位）
　
天赞
会同
大同
天禄
应历
保宁
乾亨
统和
开泰
太平
　
９２６　—　９３８　年
９３８　—　９４７　年
９４７　年（４）
９４７　—　９５１　年
９５１　—　９６９　年
９６９　—　９７９　年
９７９　—　９８３　年
９８３　—　１０１２　年
１０１２　—　１０２１　年
１０２１　—　１０３１　年
　
兴宗（　１０３１　—　１０５５　年在位） 景福
重熙
道宗（　１０５５　—　１１０１　年在位） 清宁
咸雍
太康（５）
大安
寿隆（６）
天祚（　１１０１　—　１１２５　年在位） 乾统
天庆
保大
　
１０３１　—　１０３２　年
１０３２　—　１０５５　年
１０５５　—　１０６５　年
１０６５　—　１０７５　年
１０７５　—　１０８５　年
１０８５　—　１０９５　年
１０９５　—　１１０１　年
１１０１　—　１１１１　年
１１１１　—　１１２１　年
１１２１　—　１１２５　年
　
显宗（　１１２２　年在南京即位）
　
建福
　
１１２２　年
　



（１）本表所列年号来自《辽史》，卷　１—３０。《契丹国志》所记略有不同。
见［３２７］慕阿德：《中国的统治者》，第　９１—９３　页、第　９７　页的表格。
（２）在《辽史》中，太祖即位有　９０７　年和　９１６　年两次。可能　９０７　年是他成
为契丹最高领袖的年代，９１６　年是他成为中国式的契丹国的统治者的年代。
（３）《契丹国志》记太祖即位和建国的时间为　９１６　年。在此年之前，《辽
史》只用年数。神册和天赞年号是否存在还有疑问，它们可能是后来为追溯
９１６　年以前独立的契丹国的纪年而追加的年号。《契丹国志》记天赞年号为
９２７—９３７　年。
（４）《契丹国志》无大同年号，天禄年号为　９４８—９５１　年。
（５）《契丹国志》无太康和大安年号。
（６）《契丹国志》作寿昌。
　
　



图表　３
　





西夏统治者世系表
（引自吴天墀《西夏史稿》第　２９２　页）
　
































注：１─１０　的标号为夏州定难军节度使。
　
　



表　２
　





西夏皇帝及其年号

景宗（　１０３２　—　１０４８　年在位） 显道（　１０３２　年）
广运（　１０３５　年，先为开运）
大庆（　１０３６　—　１０３８　年）
天授礼法延祚（　１０３８　—　１０４８　年）
毅宗（　１０４８　—　１０６７　年在位） 延嗣宁国（　１０４９　年）
天祐垂圣（　１０５０　—　１０５２　年）
福圣承道（　１０５３　—　１０５６　年）
奲都（　１０５７　—　１０６２　年）
拱化（　１０６３　—　１０６７　年）
惠宗（　１０６８　—　１０８６　年在位） 乾道（　１０６８　—　１０６９　年）
天赐礼盛国庆（　１０６９　—？　１０７４　年）
大安（　１０７４　—　１０８４　年？）
天安礼定（？　１０８５　—　１０８６　年）
崇宗（　１０８６　—　１１３９　年在位） 天仪治平（？　１０８６　—　１０８９　年）
天祐民安（　１０９０　—　１０９７　年）
永安（　１０９８　—　１１００　年）
贞观（　１１０１　—　１１１３　年）
雍宁（　１１１４　—　１１１８　年）
元德（　１１１９　—　１１２６　年）
正德（　１１２７　—　１１３４　年）
大德（　１１３５　—　１１３９　年）
仁宗（　１１３９　—　１１９３　年在位） 大庆（　１１４０　—　１１４３　年）
人庆（　１１４４　—　１１４８　年）
天盛（　１１４９　—？　１１６９　年）
乾祐（　１１７０　—　１１９３　年）
桓宗（　１１９３　—　１２０６　年在位） 天庆（　１１９４　—　１２０６　年）
襄宗（　１２０６　—　１２１１　年在位） 应天（　１２０６　—　１２０９　年）
皇建（　１２１０　—　１２１１　年）
神宗（　１２１１　—　１２２３　年在位） 光定（　１２１１　—　１２２３　年）
献宗（　１２２３　—　１２２６　年在位） 乾定（　１２２３　—　１２２６　年）
睍（　１２２６　—　１２２７　年在位） ？宝义（　１２２６　—　１２２７　年）
　



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