李煜传-第35章
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坟名为“乐工山”，并作诗悼之曰：
城破辕门宴赏频，
伶伦执乐泪沾巾。
骈头就戳缘家国，
愧死南朝结绶人。
李煜面对颓败的局势束手无策，再次幻想乞灵佛门，求助佛力。于是他又宣召法眼禅师的嫡传弟子卜问前程，但这位新任住持也无新招，又将法眼禅师在宋师渡江前入宫观赏牡丹时所作偈陀复诵一遍：
拥毳对芳丛，由来趣不同。
发从今日白，花是去年红。
艳色随朝露，馨香逐晚风。
何须待零落，然后始知空。
李煜听后更觉无望，他想：既然如此，也只有听天由命，任其自然了。多情善感的李煜，直到这时还依然独居书房，以笔墨解愁。当他卷起细竹编织的“百尺虾须”，雨中凝望宫树凉秋，不免骤起新愁，如烟的往事纷至沓来，重重迭迭地萦绕在他的脑际。他尤其思念迄今仍作为人质羁留汴梁的胞弟从善，深以大难临头，山川阻隔，手足之间不能以鱼雁音问为憾，有心“欲寄鳞游”，无奈又“九曲寒波”自西而东，不能逆流北上，只能在苦闷中抒发难寄的离情别怨，从而写成一首聊以自慰的《采桑子》：
辘轳金井梧桐晚，几树惊秋，昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。 琼窗梦断双蛾皱，回首边头，欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。
这时，节气已经入冬。傍晚，阴云密布，不见星月，风雪交加，寒气袭人。澄心堂暖阁里却热浪翻滚，李煜茫然若失地坐在灯前沉思。突然间，他感到周身烦燥，便起身推开窗扉，只见外面到处惨白，混沌一片。远处佛寺的轮廓影影绰绰，模糊不清；近处修竹低垂，孤鹤怯步，寒鸦成群在光秃僵硬的杨树枝桠间聒噪乱飞。这一派暮色苍茫、鸦啼影乱的景象，使李煜想到目前日薄西山、气息奄奄的政局，以及词人误国的悔恨。他不知不觉地流下了两行清泪，随后自言自语，吟出一首《青玉案》：
梵宫百尺同云护，渐白满苍苔路。破腊梅花李早露。银涛无际，玉山万里，寒罩江南树。 鸦啼影乱天将暮，海月纤痕映烟雾。修竹低垂孤鹤舞。杨花风弄，鹅毛天剪，总是诗人误。
十一月二十七日，这是宋军攻城的第三天。日过中午，在烽火危城中坐以待毙的李煜，正穷极无聊，伏案书写他在初夏时节填的《临江仙》词。在那首词中，他抒发了宋兵压境，国势危难的惆怅，本想倚窗销愁，结果望暮烟低垂，愁更侵袭。他深为春尽不能以樱桃献宗庙而痛苦，而粉蝶无知，偏在花间回翔取乐。入夜，又闻杜鹃悲啼，更加深了他的悔恨。他刚刚写完上阕，下阕只写两句，内侍便失魂落魄地前来进奏：内城已破，宋军正向禁中袭来。李煜闻声颓然掷笔，急忙传谕有司宣召近臣齐聚澄心堂，商议如何前往曹彬军营奉表献玺，肉袒出降。而在御案上留下了一首未书写完的词稿手迹：
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，画帘珠箔，惆怅卷金泥。 门巷寂寥人去后，望残烟草低迷……
第六章 满鬓清霜残雪思难任：国破家亡的最后三年
曹彬身着盔甲，一派戎旃风度，在众将簇拥下威风凛凛地来到军营大门。
这位出身将门的元帅，生活中颇具传奇色彩。据说，在他周岁生日那天，望子成龙的父母，不失时机地按照古老的民俗安排他“抓周”。抓周之俗，又称试儿、试啐、拈周、试周，由来已久。根据目前发现的史料，最早记录这一风俗的是南北朝时期北齐颜之推的《颜氏家训·风操》。所谓“抓周”，就是在小儿出生满周岁时，在他四周摆上各类器物，不须成人引导，任其随意抓取，以最先抓到的器物来测定其日后的志趣和追求。这日，曹彬的父母在一张竹席上摆满了士农工商兵各个行业的代表器物，他们想通过曹彬的抓周活动，从小就启发和培养他对事业的热爱。当时，虎头虎脑的曹彬，在那些让他眼花缭乱的新奇器物中，先是用手去抓兵器干戈，接着又用手去摸祭器俎豆，最后美滋滋地用手拿起了一方象征权柄的玉印。对其他器物，则视若罔闻，无动于衷。曹彬后来的成长，果真应验了他在周岁的抓周。成人以后投身戎马生涯，屡经烽火考验，成为北周、北宋两朝功勋卓著的战将。①
此刻，军营门外早已备妥两排对向的几案坐椅，四周井然有序地站着戎装执戈的武士。它预示着威武森严的前线受降仪式将在这里举行。“肉袒”请降的南唐君臣，诚惶诚恐地按照官爵品级的高低依次排列，等待前途未卜的处置。他们一律青衣小帽，短装打扮。所谓“肉袒”，原是古人祭祀或谢罪时用以表示虔敬和惶惧的一种方式。最初必须去衣露体，后逐渐简化，只去冠袍，保留短衣，作为战争中失败者向胜利者服输投降的象征。
面对眼前的情景，曹彬极力掩饰胜利者的兴奋和骄矜，仔细端相着站在队首的李煜，彬彬有礼地说：“看来，阁下就是诗文誉满江南的国主了。久闻大名，屡睹华章，今日又得相见，真是三生有幸。”
李煜双手捧着用黄绸包裹的皇帝玺绶，内心惶惑，神色沮丧，异常尴尬地回答：“不敢。在下乃待罪之身李煜，亲率子弟僚属四十五名往日身着朱紫朝衣的重臣，肉袒请罪，恭候元帅发落。”说罢俯首奉上御玺金印。
曹彬接过金印，又转身递给副帅潘美。然后装作一副豁达宽容的模样说：“言重，言重。阁下具慧眼，识时务，化干戈为玉帛，使一城生灵免遭涂炭，何罪之有？”随后伸手向李煜作了一个揖让的姿势，“请阁下快快入座。”
在这决定未来命运的场合，李煜怎敢轻举妄动？他稍加思索，便极为得体地回答：“元帅在上，岂有李煜僭越之理。”
曹彬见李煜驻足不动，也就没再谦让，便带领众将先后入座。
这时，李煜才和南唐一班宗室近臣走到曹彬的对面坐下。但是，仍然不敢正视对方，只能悄然环顾左右。面对眼前这种剑拔驽张的受降阵式，李煜的心情骤然又紧张了几分。
双方代表坐定之后，曹彬想尽力缓和气氛，暂时不谈正题，先同李煜海阔天空地寒喧家常。可是李煜误以为曹彬在引而不发，情绪始终紧张，在整个交谈过程中心里忐忑不安。直到临近尾声，他还用颤抖的声调探问曹彬：“在下今后如何行止，尚望元帅不吝赐教。”
曹彬道：“圣上对此早有安排，已饬有司在汴河岸边风景佳丽处特建宅第，专供阁下安居宴游。”说到这里，他稍加停顿，随后又加重语气说：“不过，归顺天朝以后，俸禄有限。阁下生来又惯于锦衣玉食，挥金如土，回宫置办行装，一定要多留金银珠玉，以备后用。否则，宫内府库一经随军文官清点注册，阁下可就难动分文了！”②
有了曹彬此番关照，李煜惊悸顿消，内心如释重负，连连回答：“元帅见教极是！在下不胜感激。”
曹彬受降归营，发现诸将面面相觑，神色不安，便问个中因由。心直口快的两位裨将梁迥、田钦祚抢先回答：“元帅胸襟大度，特准江南君臣回宫办装，可曾虑及后患？”进而又直言相告：“倘若李煜罪己自尽，元帅将何以回朝复命？”
曹彬听罢，摇头含笑回驳：“尔等不见李煜优柔怯懦，假如他敢于铤而走险或视死如归，又何必率众肉袒出降？”③随后命李汉琼率亲军五百前去戍守南唐各个宫门，以保宫苑安全和清点交接工作顺利进行，并传令下属诸营官兵，严禁入宫骚扰，违者定斩不赦。
事态的结局果真被曹彬言中。当初，李煜“倔强不朝”之时，确曾将生死置之度外，坚定地向臣下表白：“他日宋师见讨，朕定躬擐戎服，亲督将士，背城一战，死保社稷。如其不能如愿，则聚宝自焚，终不作他国之鬼！”可是在曹彬逼降的通牒面前，特别是参与攻城的吴越军火烧升元寺，致使数百避难该寺的士大夫和富商妇孺丧生的消息传入宫中以后，李煜不忍全城玉石俱焚，事到临头又犹豫起来。④
然而，他那番洋溢着男儿阳刚血性的话语传出以后，却强烈地感染了净德尼院的八十多位女尼。净德尼院是后妃公主进香拜佛的皇家禅院，紧靠皇城，殿宇齐备，佛像贴金，神圣而森严，晨钟暮鼓，令凡人望而生畏。寺院女尼都是青春已逝的宫娥，她们惧于晚景凄凉，生活无靠，相继托身尼院诵经修行。这些年少入宫与世隔绝的软弱女子，对皇家赏赐的优闲生活尽管并不心满意足，却可以免受冻馁之忧，安心颐养天年。当她们得知国难临头，李煜要率先自焚时，也在佛前慷慨盟誓，为求全节，免遭兵祸凌辱，定在火中“涅”。可是她们万没想到，城破之日，李煜却肉袒出降了。这些忠于自己诺言的女尼，见到黄保仪焚烧图籍经卷书画的浓烟烈火，误以为是李煜在蹈火赴死，于是便个个坦然自若，趺坐斋堂，闭目诵经，然后纵火点燃殿宇四周的积薪，净德尼院瞬间变成了一片火海。⑤
两天过后，李煜按照曹彬的叮嘱准时如约，率领王公后妃、百官僚属到江边码头集结，奉命登舟北上。这日，天低云暗，雨雪霏霏。李煜伫立船舱，久久凝望南岸。背井离乡的幽怨，使李煜及其随行者本来就茫然若失的心境愈加空虚凄凉。从而在启碇开船之后，出现了本书《引言》部分所描绘的场景。
此刻，站在另一艘船舱里的老臣徐铉，怀着对金陵的无限眷恋，以及对前景渺茫的忧虑，吟了一首沉郁感伤的《过江》诗：
别路知何极，离肠有所思。
登舻望城远，摇橹过江迟。
断岸烟中失，长天水际垂。
此心非桔柚，不为两乡移。⑥
曹彬指挥的船队，先是沿着大江顺流东下，至扬州入古运河北上，到楚州淮阴（今江苏淮安）再入淮水西南行，并经洪泽湖至泗州临淮（今江苏盱眙）入汴水，再经虹县（今安徽泗县）、宿州（今安徽宿县）、宋州（今河南商丘）、雍丘（今河南杞县）等重要埠头，最后驶抵汴梁。时值隆冬，汴水浅涸冰冻，舟行不便。赵匡胤诏令沿途州县衙署，设法保障船队畅行无阻。各地官吏奉旨督办，冒着风雪酷寒，亲自坐镇号令民工，或修闸蓄水，提高水位；或破冰击冻，疏通河道。⑦
北宋南征凯旋的船队晓行夜泊，扬帆鼓棹，在城乡居民辞旧迎新的爆竹声中，于北宋开宝九年（公元９７６年）农历正月初二抵达汴口。赵匡胤的四弟、秦王赵廷美奉命到此劳军，并就便会见李煜。二人以文会友，评诗论词，谈得颇为投机。
汴口是汴水与淮河汇流之处，也是汴梁通往江南漕运要道上的一处繁华埠头。这里舟船如织，商旅云集。
遐迩闻名的普光寺就在附近。这是一座具有相当规模的佛寺，依山傍水，殿堂配置齐全。所谓殿堂，是寺院重要屋宇的总称。大体而言，殿是供奉佛像以备僧侣香客瞻仰礼拜祈祷的场所，堂则是僧众说法修行和日常生活的地方。普光寺除了山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等，其他配殿以及僧房、香积厨、斋堂、茶堂、禅堂等也一应俱全。由于是新
