红色风暴之迷-第25章
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钱仅仅看成是生活资料，忙于用其进行淫逸享乐，疏于用其进行扩大再生产，更绝
少将金钱投入流通领域开矿办厂。
特点之二即农民群体观念的封闭保守性。农民长期厮守于土地和村社，村民的
生活完全是建立在世代沿袭的民族传统基础之上，封闭守旧的生产方式更促成了安
于现状、不思进取的思想。他们在进行价值判断时，习惯于把旧的体制、旧的模式、
旧的章法、旧的生活方式和先人圣典作为标准，对于新生事物总是持怀疑态度。
恩格斯在研究俄国村社问题时曾论述：“农民的利益没有超出附近村庄的范围，
他们不需要同其它各地区的手工业者接触，他们害怕竞争就像怕火一样，他们这种
因循守旧的生活是经不起任何人和任何事物的惊扰的。”
特点之三即是俄国农民浓厚的集体主义和平均主义意识。村社是一个典型的宗
法组织，集体主义和平均主义是维持村社内部秩序的公认原则，也是村社成员共同
遵守的良好美德。尽管后来阶级压迫取代了平等互助，私有制取代了原始公有制，
然而村社精神和原则却保存下来。恩格斯曾认为“俄国是在全国范围内，把农村村
社保留至今的欧洲惟一国家”。俄国农民大多数人仍把集体主义和平均主义奉为神
明，把这种思想升华为对未来理想社会的设想。最终在政治上，专制主义取代民主
主义；在社会关系里，集体统一意志取代个人独立性，个人创造力和奋斗精神受到
极大的压抑。总之，俄罗斯农民群体的经济行为和价值观念根植于自然经济和封建
主义土壤之上，负承落后的生产力和生产关系的影响，世代相袭，日渐深厚。
五、经济文化传统与现代化的冲突
现代化是一场历史性变革，它将毫无例外地波及每一个国家和民族。到19世纪
60年代，俄国农奴制终于被废除，俄国在落后于西欧近一个世纪后，终于艰难地迈
开了现代化的步伐。
俄国经济现代化包括了整个封建经济体系向资本主义经济体系的转变。即在经
济体制上，由封建农奴制向资本主义体制的过渡；在经济结构上，由传统农业经济
向现代工业经济过渡；在经济形态上，由自然经济向商品经济过渡。可以想像，在
俄国这样一个封建传统深厚、现代化起步迟缓的国家里，其现代化任务是多么艰巨。
在其现代化发展道路上，必然充满落后的生产关系与先进生产关系的激烈冲突，而
深存于人们意识之中的封建经济传统也必然要持续地发挥其滞后影响。
农奴制的残余成为俄国经济现代化进程的严重阻碍。农奴制在俄国维持了长期
统治，其影响力涉及国民生活各个方面，在社会各阶层得到了广泛的适应。农奴制
作为一种生产关系，可以通过法律予以废除，而它作为一种传统，却难以在短时期
内根除其影响。改革破坏了劳役制的基础，开始向资本主义雇佣制过渡，然而劳役
制的生产方式并未彻底消灭，劳役制的残余——工役制仍顽固地排斥着资本主义生
产方式，在农业生产中占有相当大的势力。在工役制下，农民仍要用自己的工具为
地主耕种，收成大部分仍需交给地方以及承担繁重的赋税摇役。农民仍然被束缚在
土地之上，农奴制的超经济强制依然存在。工役制成为摇役制的再版，因而它自然
地成为发展资本主义经济的阻碍。
1861年颁布的《赎地法》规定，农民在未交清份地赎金前，不得离开村社，无
权自由流动。于是刚刚从农奴主奴役下获得人身自由的农民又被套上了村社宗法制
的绳索。农民迫于工役制和村社制度的束缚，不能自由迁居、择业，也就不能为资
本主义工业和农业提供急需的雇佣劳动力。俄国财政部1880年的报告中承认：“所
有直接税和负担都和从前一样落在农民身上，阻碍他们的福利和事业的正常发展。”
同时，农奴制残余和传统生产方式的影响也自然要渗透到资本主义工业中，如许多
私人企业家仍继续沿用封建超经济强制式的管理生产方式。苏联学者基塔尼娜认为
：“俄国垄断资本上层分子发财致富的基础，不仅仅是垄断利润，而且在较大程度
上靠着封建的剥削方式。”农奴制的残余影响深远，最终使俄国的农业经济走上了
“普鲁士式”的缓慢发展道路。
国家超常干预的经济传统严重地阻碍了俄国资本主义经济的成熟和长远发展。
在俄国，传统的经济体制与政治体制合二为一，中央集权的政治管理系统不仅控制
着国家的政治事务，而且还事无巨细地管理着国家的其他事务，特别是经济事务。
政府运用行政手段对经济事务实行超常干预，最终经济政治一体化，成为俄国一大
传统。这种国家于预经济的机制，在某些历史时期，对经济发展起过促进作用。但
是从经济学角度看，国家超常于预根本违背了经济独立发展的固有规律，妨碍了经
济结构的自行调适和经济发展的自创能力。由于俄国资本主义经济起步较晚，资金
积累、市场销售及竞争等方面都存在严重的不足，因此在俄国工业化初期，国家干
预机制仍起到重要作用，沙皇政府推行了保护和鼓励资本主义的经济政策，如大量
引进外资、扩大铁路建设、提高关税利率。增加官方订货等。1892年的关税改革使
资产阶级受益匪浅，莫斯科工商业界领袖莫罗佐夫曾满怀感激地表示：“君主的恩
惠在提高20％的关税中升高了。”政府干预经济和扶植发展的一个直接后果，便是
造成资产阶级对沙皇政府的经济依赖，导致私营经济官方化和自我发展能力的萎缩，
同时也妨碍了资产阶级在政治上的成熟，致使其政治主张一贯保守。
摆脱对沙皇政府的依赖，使私营经济独立发展，曾经被视为一些“天真的”经
济学家的幻想。1903年一位资产阶级经济学家在报刊上曾向企业家们建议，放眼于
有潜力的国内市场，主张“农民的小屋是最好的市场”，但立即遭到企业家们的反
对，“梦想将我们的冶金业生产束缚在马掌、铁车轴和马口铁的需求上，这完全不
是面对现实的人的想法。”什么是俄国的现实呢？用俄国企业家们的话表述即是
“在俄国居民极狭小的需求方式下，官方是产品最主要的需要者，所有的工业部门
都要采取措施取得官方的援助和在具备官方定货的条件下生产。”
第一次世界大战爆发后，俄国工商界立即号召工商企业家们“必须一秒钟都不
要耽误地动员全部工业，必须使一切生产都适应战争的需要”，以响应沙皇政府国
民经济军事化的要求。这一切都表明长期的依赖关系，已使俄国资产阶级自然地把
企业的前途与专制政府的命运联系在一起，这是经济与政治一体化的封建文化传统
的表现，其结果必然为俄国的经济现代化设置难以克服的重重障碍，阻碍其正常健
康发展。
传统的经济思想和价值观念成为阻碍俄国现代化进程的潜在因素。经济体制的
变革相应地要求价值观念和经济思想的更新，商品经济呼唤创新开拓观念，要求生
产者和经营者不断改进技术和改革管理手段，提高经济效益。资本主义经济是以社
会化大生产为基础的开放系统，任何一个有活力的系统，都必须不断与外界交换能
量和信息。然而在自然经济和农奴制基础上积淀而成的封闭因循的传统价值观念的
影响及其行为体现，在新的历史时期，在现代化进程中，却难以彻底根除，不断地
与商品经济思想发生激烈冲突。具体表现在：农民群体基于传统观念对新生事物采
取冷漠的态度，以至心理抵抗。农奴制改革前，政府为发展农业和开拓工业品市场，
曾广泛地鼓励使用较先进的农机技术。然而大多数地主表示反对，莫斯科省大地主
别列章尼表示：“如果用了打谷机那个玩意，把庄稼在秋天里打完，那么农民和他
们的老婆在冬天里干什么呢？打谷机要花钱，要修理，还要为它养马，而农民的劳
动却可以不费一文钱。”在这里，传统经营思想与现代经营思想发生了冲突。农奴
制改革后，各种信贷合作社出现，但资本主义信贷制度的推广却经历了一个长期过
程，因为农民的自然财产观念对近代的资本主义信用制度产生了抵抗作用。农民认
为信贷合作社既然为村社所建，那么它所支配的钱就应该平均分配给大家无偿使用。
他们对于借贷必须付息更是难以理解，他们抱怨：“15年前我在那里借了100 卢布，
每年付的利息早已超过借款数了，而他们还总是认为我欠他们100 卢布。”
许多贵族地主出身的企业家仍固守于封建的土地观念，在经营工业企业的同时，
还要花费很大精力去管理乡下的土地和庄园，如普梯洛夫——斯塔赫耶夫——巴托
林康采恩的一位组织者斯塔赫耶夫就是一身三任的人物：企业家、经纪人和地主。
俄国早期的工人阶级绝大多数来自农村，他们虽已进城做工，但仍然习惯于用农民
封闭保守的思维方式思考问题。
俄国著名的社会学家弗列罗夫斯基在亲自考察了俄国工业省份劳动者的精神状
态后认为：“尽管工人的天生才能是无可置疑的，但是在其一生总的表现中，最经
常的是着眼于追求自己需要的短暂满足，没有任何打算未来或抱有偏见的思想。”
因此封建文化传统同样是俄国最先进阶级成长过程中的异己因素，是阻碍现代化的
不利因素。
六、在欧风西雨的浸润下
西方文化发源于古代希腊罗马文明，到近代发展成以资产阶级“自由”、“民
主”思想为代表的先进文化，后来又形成了无产阶级的经典文化——马克思列宁主
义。在近代乃至现代世界的历史进程中，该文化对许多国家和民族的进步都产生过
重大的影响。在俄罗斯国家的现代化进程中，西方文化的影响尤为明显，它为专制
黑暗的俄国带来了启蒙的曙光，以先进的思想启迪一代代革命者，同时也警视了专
制统治者，从而推动了俄国现代化的发展。
俄国引进和吸收西方文化在历史上有四次高潮。第一次高潮为公元10世纪末，
基辅罗斯大公弗拉基米尔统治时期将基督教（希腊正教）传入俄国；第二次高潮为
17世纪末18世纪初，彼得一世统治时期依照西方的经济、文化模式进行的大规模改
革；第三次高潮是19世纪20至70年代，即十二月党人等贵族革命家和车尔尼雪夫斯
基、别林斯基等革命民主主义者对“自由”“民主”思想的传播及实践；第四次高
潮是19世纪80年代至20世纪初，以普列汉诺夫、列宁为代表的新一代革命家对马克
思主义的传播及把该理论与俄国革命具体实践相结合的过程。
公元10世纪末基督教传人俄国，首开俄国引进西方文化之先河，促进了俄罗斯
国家的统一，加速了俄国封建制度的发展。基督教是作为一种现成的统治工具传人
俄国的。宗教是一种社会意识形态，宗教是人类文明的必经阶段，是人类文化的内
容及物质精神生活的折射与反映。
