染尽天下-第6章
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时光就这样过着，转眼间已是深秋，我来到这个异世已经两年了，我还没有深秋，我来到这个异世已经两年了，我还没有真真的出去了解这个社会，我想我一定要出去看看这个社会，自己看的，亲自了解的才是最真实的。
我知道偷偷出去很难，这个王府的墙我虽然可以过去，可是这样会引起那些护卫王府的侍卫的注意。
我正在想着的时侯，雪儿过来气愤的说：“为什么她们去圣庙，却要墨染你随着当侍女呢？”
我笑着说：“难道雪儿也想去，也想长伴青灯古佛啊！”
雪儿跺了跺脚，委屈的说：“墨染，你又拿人家开玩笑。”
我想了一会，突然想出我可以好好利用这次机会出去看一下这个世界。我问雪儿：“她们什么时候去圣庙呢？会待多久”
小竹说：“后天去啊！大概半个月吧！”
这里的祭祀建筑，形制要求严肃整齐，大致可分为三类：
1、祭祀祖先的庙。帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。太庙是等级最高的建筑。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一。有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。
2、奉祀圣贤的庙。最着名的是奉祀文治圣贤的，称之为文庙。奉祀名将的庙称武庙。许多地方还奉祀名臣、先贤、义士、节烈。
3、祭祀山川、神灵的庙。这里的人崇拜天、地、山、川等自然物并设庙奉祀，如后土庙。最着名的是奉祀天神的神庙，其中云台山的神庙规模最大。还有大量源于各种宗教和民间习俗的祭祀建筑，如城隍庙、土地庙、龙王庙、财神庙等。
第三天清晨的时候，我点上迷香，悄悄的进入那些侍女的房中，她们大多几人住在一起，我打听到只有一个叫婉儿的丫鬟是去神庙的唯一的一人。因为这些侍女也大多十二三岁的样子，我经过这两年自己的调养和训练，看起来差不多快十二岁了。
我穿上她的衣服，把刘海挽起，在脸上化了一下，婉儿本就长的不错，这样那些不熟的人应该看不出来。我把她弄到床底，到明天她才会醒来的。
我跟着那些人一起出府，从小路出发，经过两个时辰来到云台山，入目的是高耸如云的台阶。这里人烟稀少，万籁无声天地静，让人从内心感到安宁。
☆、第十四章：云台圣庙
这时侍卫停下，对轿子中的王妃说道：“王妃娘娘，云台山到了，您可以下轿了。大文学”
话刚说完，从轿子中伸出一双手，光滑细嫩，宛如十七八岁的少女。马上有人俯下背，轿中人的脚踩在那人背上，纵使我在这里呆了两年，我对下跪和这样下轿还是反感。
众人跪下到：“参见王妃。”那妇人说道：“佛门之地，不必如此，平身吧！”话虽是如此，可是语气中的不屑，自负展露无遗。
我也和众人一样低着头，可有没跪，只是蹲着，这世上让我跪的人还没有出现呢？
接着我随众人一起起来，开始打量这王妃，皮肤白皙，画着精致的妆容，穿着绣着牡丹的碧霞罗，以银线为边，逶迤拖地淡紫色烟纱裙，手挽同色的软纱，风髻雾鬓斜插招摇的金步摇，看起来高贵典雅，可是眼神中的阴霾和贪欲让人知道她远非表面上那么端庄。大文学
接着水灵也下来了，身穿淡绿色的烟纱裙，手挽着淡蓝色的软纱，纱裙用银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，脸若银盘，眼似水杏，媚眼含羞合，丹唇逐笑开，也是一个娇艳的女子，可是脸上的自傲使人有丝反感。
接着，一行人开始爬山，一路上只有水灵的说笑及后来的喊累的声音，果然是娇滴滴的大小姐。我当时也没放在心上，我想只要小心一点就好，可是小人难防。因为她们，我后来不知在生死边缘徘徊的多少次。
爬了整整一个多时辰，这有九百九十九个台阶，这里以九为尊，相当于九重天。
我开始打量着只是听过，从未亲眼见过的圣庙。我有一瞬间的惊艳，可是转瞬即逝。繁华落尽，不过虚梦一场。
整个圣庙背映蓝天。大文学远远望去，巍峨的门楼更显威严、肃穆；那紫色的琉璃瓦主檐，寺门上“云台古寺、千古名蓝”六个馏金大字，在阳光下熠熠放光。宝殿高二十四米，檐分二层，八角挑檐，凌空飞起。顶层的屋檐下竖着一块雕工精细的匾额，上面有两尊佛在低头默祷。
而这么大的殿宇，从古到今，历经炮火灾害却安然无恙，这不能不叫人赞叹。但话又讲回来，倘若你问我：“你说的‘从古到今’，到底从何时叙起？”圣庙的建造者无迹可寻，可是几千年来那一代的帝王都会修缮它。
经堂是整个寺院的中心，里面相当宽敞，无数盏酥油灯闪着昏暗的亮光，显得宁静，静谧。走进经堂就象到了另一个世界，这些栩栩如生的神像仿佛马上就要从他们的座位上下来似的。难怪一般人走到这里，一种虔诚的力量就慑住了他们，麻醉了他们的神经。
殿内东西两侧有很多佛像，个个慈眉善目，容貌安详有的笑容可掬，有的长眉善目，有的静坐沉思，有的合掌拜佛，有的捻珠诵经……
中间为观世音脚踏莲花的佛像，左边有天真活泼的善财童子，右边有精致玲珑的龙女。佛像后的墙壁上有着壁画，虽然有了岁月的痕迹可依旧精妙绝伦。壁上碧波滚滚，青山隐隐，山上有红墙青瓦的寺院，巍然屹立的高塔，正与那句“深山藏古寺”相应。
我们在殿外侯着，王妃及那五小姐水灵进去参拜，看似虔诚，可是谁知道她们内心的想法呢？
人在崇拜的时候，五体投地，表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受，同时也是将自己的心灵融化，与被崇拜者在心灵上合一与连接。
人们参拜，祈祷不过是为权，为名，为利，为情；可是世上哪有事事如意的呢？如果祈求都可实现，那又有何不同呢？那又那来的如此大的差别呢？
我想起一个故事，无德禅师问信徒们：“我提个问题：为什么有人有了权势却害怕，有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们享。而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。权势、名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
可是这些求的人又有几人可以做到呢？我笑起来，我这个一直相信无神，对佛很喜欢的人，现在居然重生了，连我自己都不确定自己是不是在做梦了。
参拜离开后，才让别的人进来。本来圣洁的寺庙，因权势而失去本因的高洁。佛云：众生平等，可是事实上是很不平等。
接着有僧人给王妃及那五小姐水灵引路，引她们到休息的厢房。我跟随在她们身后，等她们休息时，我们这些侍女也下去了。
☆、第十五章：月下论禅（一）
当一切忙完后，有僧人送来斋饭，青花瓷碗中的饭菜比那满汉全席更令人喜爱，当然这只是我个人的想法。大文学她们不知道每天忙着学习，整天提防着他人的生活是多么的痛苦。这样无拘无束，感受自然的生活是多么的难得。
晚饭在她们的抱怨，我的享受中度过了。这些饭菜也确实比我在府中的饭菜好很多，不过对于她们这些待遇很好的侍女就不一样了，她们认为难以下咽。饭后她们讨论那些夫人，小姐的生活，语气中充满羡慕。而我不想多言，就找了个借口出去了。
我走出房们，顺着寺中的小路漫步。因为这已是深秋，加上是古寺，只有那一盏盏的灯笼在风中摇曳，仿佛转瞬就要熄灭。灯火星星，人声杳杳，歌不尽这乱世烽火。大文学乌云蔽月，人迹踪绝，说不出那如斯寂寞。
我就这样走着，一阵风过，带来阵阵凉意，可是也来走了乌云蔽日的凄凉。天总会晴，生活也总要继续，无论有多大的不满与委屈。
我看着那些灯火，每盏灯下都有一个属于自己的故事，来着的人，那个没有所求呢？
可是，他们知道自己现在的幸福吗？有一盏等侯的灯，即使是身处寒冬也会温暖的。
我在那自言自语道：“云在天上，水在瓶中，犹如人心之初，自然清澈而结净无暇。可是随着年岁和阅历的增长，常常会不快乐，不满足，会抱怨。不知不觉中就失去了原本的自然清澈及结净无暇，心中有了荒草。这群人心中无禅，如此形式，可笑啊！”
突然听到一阵掌声，我转身一看，一个身穿白衣的中年男子，身上有种高洁脱俗的气质。大文学我想这夜晚能出现在这王室厢房附近而无人阻拦，加上他身上的这种高洁脱俗的气质，他应该就是这圣庙中闻名天下的“无心大师”了，这里的人带发修行，介于僧人与道士之间。
我笑了笑说道：“无心大师谬赞了。”
他也笑了：“姑娘的聪慧胜于我所想的。”
我知道他说的是我指出他的身份，我说道：“世间有大师如此高洁脱俗的气质的，能有几人呢？”
他听后爽朗一笑，“那姑娘就如此待我这个大师啊！”
我想这人还正是性情中人啊！也许是这使他看透世事吧！
我笑着说，发自内心的微笑着：“那墨染应该先拜一拜，然后激动的说：‘大师，我终于见到您了。您不知道，我对您的崇拜如那滔滔江水延绵不觉，又有如河水泛滥一发而不可收拾。’”
他笑着说：“姑娘所悟甚深，可是最后所言难道是不赞同他们拜佛吗？”
我说：“非也，非也。只是每人的想法不同，佛在心中，拜不拜又何妨呢？大师不用叫我姑娘的，有点别扭，叫我墨染即可。不知大师可听过一个故事：求人不如求己。”
故事是这样的：某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
☆、第十六章：月下论禅（二）
故事说完后，无心大师沉默着，我看着天空说道：“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。大文学雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事诸己，观音不肯借伞，这就是观音的大慈悲了及大智慧了。大师以为呢？”
他说道：“的确如此，不过墨染你心有不满，眉间有�
