逆天战界-第484章
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当下不得不硬着头皮对着老黑道：“施主，正所谓凡事留一线，日后好想见。难不成你当真要赶尽杀绝不成？老僧虽然不才，却也是我佛”佛主“座下目犍莲之首徒，并不是你等随意揉捏的。”说罢缓缓站了起来，手握那已毫无灵性梵钟，一副鱼死网破之势。只是那浑身颤抖之状看得出其受伤之深。
“哈哈哈哈，原来你是那个窝囊至死的目犍莲老和尚徒弟啊，哈哈哈，怪不得你和你那死鬼师尊一般愚笨，不知变通，也罢，既然你乃目犍莲之徒，老黑我就成全你，让你尝尝你师傅当时死法，也不枉你们师徒缘分一场，哈哈哈。”说吧，老黑祭出了乾坤鼎，将其变成石头模样，瞬间砸向那和尚头颅，速度之快就连虬首仙都没反应过来。看着那满脸茫然之色缓缓倒将了下去，血溅四周后只剩下那一身无缺僧体。紧接着老黑接过霸下手中摄魂宝瓶，对着那和尚尸身，“嗖”一声，被吸进了宝瓶之内。这厮杀僧之时一点也不磨叽。就在那和尚尸身被吸进瓶口一刹那，突然从那残破头颅中飞出一鸽蛋般大小舍利，夹带黄光转瞬间不见踪影。留下郁闷的几人，大意之下竟忘了此事。没想到那老和尚时机把握之准，就是虬首仙都佩服不已。
“老黑，你刚才为何说那老和尚师傅是窝囊至死的？”
“女子天生是非心啊，唉。”听到太上问道，老黑心里嘀咕了几句向其几人诉说了当中缘故。
原来彼时小乘佛教初立不久，佛主派遣目犍连和舍利子降临地狱道、饿鬼道普化众生，见外道（指佛教以外的道，总称为外道。）本师欧颂作歇（护光圆者）在地狱受无边业力之苦。当下欧颂作歇（护光圆者）请求两人回去人间界告诫外道教众放弃外道、遵从佛祖教诲，并勿要在供养他的灵塔。
当二人回到人间界后，舍利子前去转告外道其本师欧颂作歇（护光圆者）所交代的事情无果后，目犍连又前去劝说，不曾想外道教众听后愤怒异常，认为目犍连故意侮辱毁谤其教派上师，并羞辱外道教义。于是几个领头之人聚集所有教徒，用石头活活将目犍连捶打致死，死状凄惨却也窝囊至极。后如来施法将其救活并令其重修，成就如今这般小乘佛教中如来之下神通第一之位。
”舍利“并不是佛主一人有之，上古的高僧，几后基本都会化其舍利，只是数量只是其一罢了，而且舍利的强弱也是看生前大佛的修为。
就在太上几人聆听老黑大讲目犍连之事时，那宝瓶因吸收菩萨修为僧人，内部却是发生不可思议之变化。佛门所修出佛光表面显得柔和实则对于鬼魅及阴秽之物克制比起道家神通更加霸道。这宝瓶本就是遂人氏亿万分之一的脐血加之又吸收幽冥亿万年来冤魂厉鬼及阴秽之气，当为千界六道极阴之物。这老僧一生参悟佛法，自身佛力也是浑厚之极。前段时间此瓶吸收了千百多具高僧尸身后被宝瓶吸收之后，瓶内阴秽之气与佛气维持在一平横，邹然间这老僧被吸入之后两者之间平衡瞬间被打破，顿时瓶壁上那些个远古先民竟围绕着瓶身或行、或跑、或跳、或追逐一般。片刻之后本是赤裸上身先民不知为何俱都身穿一件黄色麻布似的僧衣。
看着那瓶身图腾，既有佛门那股宏大之气又有远古时民风彪蛮之象，使人第一眼观之有种相似又对立的矛盾感。就在老黑讲到正酣处，只见天空之上原本晴朗无云上空惊雷阵阵，闪电劈空，像是万年出世老妖一般，声势之大就连老黑这天不怕地不怕之人也是微微变色。却是摄魂宝瓶吸收如此多灵魂及妖魔、僧体产生质变至使宝瓶品级提升引来了天劫！
大道之下天道循环，大千宇内凡有灵性之物如人鬼妖魔、蠃鳞毛羽昆如能一心向道俱都能与天齐寿。不过这过程本就逆天而为，是以每前进一步定要遭天劫“洗礼一次”，也算是在痛苦中朝大道方向前进着。是以那些有灵性宝物也是如此，道之下，万物均等。是以上空那阵势，老黑知晓此中原因，当下将那宝瓶抛到了上空中，接着又将乾坤鼎鼎口朝下鼎底朝上以那寸宽鼎底托着摄魂宝瓶迎接着天雷五雷轰瓶。就在此时，远在万里之遥有一山，此中有一人工开凿出山洞，有一老僧盘坐着，其影略显得有些虚幻，仔细瞧上去原来就是此前拦截老黑几人的目犍连首徒，拥有菩萨修为的那老和尚。
原来这老僧当初肉身被摄魂宝瓶收了进去之后，瞅准时机趁老黑心神放松之际神识附在了舍利上遁了出去，一路拼着形神俱灭股狠劲，赶到了其师目犍连之处。看到徒弟如此模样，这位小乘佛教中如来之下神通第一之人掐指一算，气机隐晦不明，云雾缭绕般一片模糊，大惊之下一挥僧袖裹着那老僧舍利来到了娑婆世界，雷音宝刹之外。
“真是圣者所居之地也，刹土清净无染，所调化众生易于积累善根。不被摄受之众生可怜可叹，此理昭然，果是如此。”每次看到这佛国净土，目犍连具会生出’佛法无边‘之感。
”靠它姥爷的，目犍连“死后竟然还可留其身在世上！莫非是假死？佛界的秃驴果然是最可恨的，那一个刹那点，老黑似看到了”目犍连“本尊一般，也正因如此，才没有追下！
第666章 上古佛主阿弥陀佛
当下对着门口小沙僧道：“烦请师弟代传我佛”佛主，“弟子目犍连有事求见世尊，阿弥陀佛。”说罢，双手合什，对着大雷音寺躬身念道。
“还请这位师兄等个片刻。”两人客气一番后，那小沙僧行至宝刹内。只见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝、比丘尼、小沙僧、优婆塞、优婆夷诸众，俱都在七宝莲台之下，各听”佛主“说法。只见那天龙围绕，金莲旋转；祥瑞阵阵，异香连连。哪怕是观之此景，与佛法也大有裨益。突地，”佛主“微闭双眼睁将开来，对着走将过来小沙僧，不在开口讲解佛法。众僧闻声看向如来止了讲，顺着佛光望去，只见那小沙僧跪于佛主之前拜告道：“世尊，门外目犍连师兄有要事求见我佛佛主。”
“不可着他进来，你拿此钵将那舍利放入其中，去极乐世界求见阿弥陀佛。”
“启禀我佛，目犍连师兄该如何安排。”
“从何处来，回何处去。”
“遵我佛喻。”
目犍连看到那小沙僧出来后，整了整僧衣准备拜见”佛主”却不料那小沙僧伸手拦住说道：“师兄且住，师弟奉我佛口谕，让你将那舍利放入佛祖钵中，你且从何来回何处去，阿弥陀佛。
“阿弥陀佛，如此多谢师弟，贫僧这就告辞。”
“善哉善哉，师兄走好。”看着目犍连离去之后，望着钵内散着微弱黄光舍利子，莫名其妙的摇了摇头。这小沙僧对着雷音宝刹拜了几拜，随即向西方极乐世界飞去。
这小沙僧行过十万亿佛国，有七重栏楯、七重罗网、七重行树以四宝周匝围绕。走进其内，但见那讲堂、精舍、宫殿、楼观俱都以真珠、明月、摩尼、众宝为交络覆盖其上；宫殿两边，各有华幢，以无量乐器装饰，微微清风，鼓吹这些乐器，演说五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，令佛国内僧众闻到音已，皆悉念佛、念法、念僧；七宝池内，莲花大如车辕，莲香蔼蔼。地上具以黄金、赤珠、玛瑙铺之，阳光照耀之下璀璨之极。看到极乐如此美景，这小沙僧顿时沉溺其中，迷失在物欲之中。
“唵嘛呢叭弥吽，还不醒来。”就在那小沙僧身陷极乐无量宝光时，脑中如炸雷般听到这六字，顿时冷汗连连，一阵后怕。也怪自身佛法参悟不深，佛性疏浅才沉溺于其中。原来这六字乃佛门中名为“六字大明咒”。据说一念这“六字大明咒”，佛国内无量诸佛、无量菩萨、无量护法金刚，都将护佑于你。
那小沙僧清醒过后看向那位所念“六字大明咒”僧人，此僧身呈肉色，隐隐有宝光闪烁，头戴宝冠，其上俱都为佛门七宝装饰，耳挂金环，臂着钏环，身着一身红锦僧衣，手结定印，结跏趺坐于红色莲花之上。心惊道：“原来是这尊佛陀，却是有些惭愧。”当下对着那僧人合什躬身行礼道：“南无一切如来佛眼大金刚吉祥一切佛母，恭迎佛眼佛母。”
“你佛法修炼不深，佛理领悟不够，杂念未除，致使心魔滋生怎敢随处到极乐之中，莫不是想去侍奉地藏王菩萨么？”略微抬头看向那五具眼，浑身上下像是被丝网拘住似地像是要疼昏过去，赶忙赔罪道：“我佛慈悲，我佛慈悲。”念叨不已。原来佛眼佛母身泄怒气竟不知觉中压向这小沙僧。身处极乐圣地，却与这般六根不净、五蕴不空之人，就如对佛不敬，念你尚且初犯、根性浅薄，当有地狱一行。”就在这小僧快要疼痛晕倒之时，迷迷糊糊听到几句。不经意看到其右手掌着的“佛主”所赐钵盂突然闪现出一阵璀璨金光，片刻后，就快在佛眼佛母外泄怒气下坚持不住的小沙僧顿时精神一振，只见那钵盂缓缓升起。
佛眼佛母像是有感一般，伸手将其捧了过来。对着钵口一挥，要是那小沙僧看到的话定会惊讶一阵。只见钵盂内画面闪烁，正是目犍连袖裹那老僧舍利子求见如来之景。随即从钵盂中飞出一张信笺，看完之后，佛眼佛母对着那小沙僧道：“此间事了，你且回去，代我向我佛“佛主”问好，阿弥陀佛。”
“阿弥陀佛，恭送佛眼佛母，南无一切如来佛眼大金刚吉祥一切佛母。”对这佛眼佛母躬身行礼完后，在其注视之下，向着娑婆世界飞去。却说这僧回去之后，如来知晓了此中去脉，当即手书一法牒让身旁迦叶尊者领着那小沙僧来到地狱之中呈给地藏王菩萨。因此僧转世重修之后与“佛界”安危有莫大牵连，是以不得不提及，这是后话。
原来此尊乃般若中道妙智之神格化，系出生金胎两部诸佛、菩萨之总母。以其为生佛部功德之母，故称佛母；又生有五眼，故称佛眼。因去极乐世界拜访西方教主后路过此地，见这小沙僧手舞足蹈于空中挥洒着，当下便知晓却是五蕴不空受极乐之景影响滋生物欲、贪婪，是以才这般。如若不是极乐之地佛法充斥及其手中如来所赐钵盂，怕是已心魔滋生烧成劫灰。
凝视那小僧走之后，佛眼佛母手托那钵盂前去面见西方极乐世界教主阿弥陀佛。此时极乐世界十一月十五日，再有两日乃为阿弥陀佛诞生之日。是一此时极乐世界俱都为佛陀罗汉菩萨佛子忙碌之象，不时有金刚罗汉迎接三界之中前来参加阿弥陀佛诞生之会，来来往往之人好不热闹。看到此景，佛母五只佛眼中中间那道竖眼对这虚空扫将起来，之后一个跨步，消失在原地。此时却是出现在阿弥陀佛所居净土内，有二僧前来迎之。只见此二人身长十八丈，顶上肉髻有十四摩尼珠。其珠有十四楞。楞间有十四华。以严天冠。其天冠内有十方佛及诸菩萨。皆悉影现如众宝窴。眉间毫相白琉璃色。绕身七匝如白宝帐。身诸毛孔流出光明。拇指、中指、无名指执持一药树。
“阿弥陀佛，佛眼佛母，我佛已知此中因果，是以特令我兄弟二人前来带佛眼佛母前去七宝池中为其恢复僧体。”这二人名叫药王菩萨与药上菩萨，此二人为两兄弟，常向世人施与良药，救治众生
