灵魂的群星-第56章
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法雅觉得路德西亚城到了最危险的时候，也是最需要他的时候，然而他还不能确定自己要走哪条路，仿佛在风口浪尖左右飘摇，他在此时见到了手持牧羊杖的先知。
“法雅，你为什么无所作为？”
“先知，我若执著科学，就要抛弃信仰，我若跟随信仰，就要漠视科学。”
“法雅，那是因为你没有放开视野，科学和信仰虽是两条路，但是它们的终点却相同。世人以为不走在一起的就是歧路人，其实他们是同路人，以为不站在一处的就是敌人，其实他们是朋友，因为他们奋斗的目标是一个，只不过用了不同的方法。”
“先知，我不明白。”
“法雅，不需要你明白，只需要你老实地听从安排。”
“先知，你要安排我做什么？”
“法雅，不是我安排你，这是你的使命，就像燃烧的荆棘晓谕我的使命一样。”
“先知，我的使命？我想把路德西亚城守住，不让百姓被侵略者屠戮。”
“法雅，凭你一个人还不行，你须让所有人信你。”
“先知，他们不会听我的。”
“法雅，我所经历过的斗争，比你所面对的还要残酷，不仅我的敌人不相信我，连我的同胞也不理解我。这就需要创造奇迹，假如他们不相信你，不相信第一个奇迹的话，他们会相信第二个，假如他们不相信第二个奇迹，他们会相信第三个。”
“先知，那奇迹是什么？”
“法雅，那奇迹就是让人们学会不仅为温饱而活着，要走上一条通向永生的道路。”
“先知，我该怎么做呢？”
“法雅，把你的手伸向大地，让染血的泉源变清净，把你的手伸向天空，让黑暗的世界变光明。”
先知离去，法雅加入白玫瑰小组，汉斯把他介绍给大伙。
2
阿提拉大兵压境后，人们没再见过圣女，有人说她劝别人死守城池，自己却临阵脱逃，这是无稽之谈。心系人民前途的人往往是默默奉献，最容易受人民的误解。圣女一手抱着书，一手持着烛，被羔羊陪伴着，离开了路德西亚城。她一路南下到了奥尔良，走进了埃提乌斯元帅的大营。
圣女拜见了元帅，但见他年近六旬，相貌英武，高度适中，身材匀称。
“只盼你能信我，我是楠泰尔的热纳维埃芙，我从北方的路德西亚城赶来。”
“我当然相信你，不知你远道而来有何要事？”
元帅把圣女让进帐篷，帐篷里灯火昏黄，只有他们两个人。
“埃提乌斯元帅，阿提拉将渡过莱茵河，路德西亚城内忧未除，又添外患，人人自危，无心作战，我此行是来向你求援。”
“你该叫我兄弟。你要我出兵救路德西亚城，我得先请你答应救我一命。”
“埃提乌斯兄弟，不是我不救你，你若有难就该去罗马求大主教，而不是我这小修女。”
“请你不要误会，我不是刁难你。实不相瞒，这场战争没有打赢，我还真不敢去罗马”埃提乌斯元帅接着为圣女讲述了他的故事，“我是失去了心的人。人们说我是天生的勇士，没有非分之想，不为欲望所动，不为邪恶煽惑，志向高远，忍辱负重，临危不乱，热爱劳动，他们不过是看到了我的外表，我的内心其实是个的懦夫。我曾经做过宫廷总监，那时候王廷风起云涌，约翰长老披上了皇袍，他害怕东罗马挥师西进，命令我去匈奴借兵。我少年时代在匈奴度过，与过去的匈奴大王鲁嘉和现在的上帝之鞭阿提拉交情深厚，我领六万匈奴铁骑前去勤王，不想约翰长老早已被处决，瓦伦蒂尼安当了小皇帝，普拉西迪亚太后掌了大权，我是约翰旧部，同她关系不睦。我不久就被发配到高卢做了总督，我在匈奴铁骑的支持下，平定高卢境内的叛乱，却被普拉西迪亚太后以莫须有的罪名免职。太后派他的亲信布尼法斯消灭我，这是一场决定命运的大战，我不是布尼法斯的对手，然而我若落在他手里必定身败名裂，甚至性命不保，正所谓成者王侯，败者贼寇。我的心也动摇了，一个名叫哀歌的魔鬼趁机诱惑我，让我把心交给他，他帮我做新凯撒。”
“于是你为了权力，出卖了自己的心。”
“你说的对，我出卖了自己的心。凭借魔鬼的力量，布尼法斯被杀了，我把握了自己的命运，然后领着匈奴大军，回国夺取了政权，让太后从此与修道院的青灯为伴。魔鬼给了我一颗石头心，这颗心犹如欲壑难填，我若想做凯撒，就得弑君篡国，我派人暗杀瓦伦蒂尼安，又把罪名嫁祸给普拉西迪亚太后，把皇帝控制在自己的手中。不想此事终于败露，罗马上下皆骂我是国贼，魔鬼也不再帮助我，我此战若不能胜，就唯有死路一条。我近日恶梦不断，惶惶不可终日，好似世界末日就要降临在我的头上，又如地狱的烈火顷刻就把人间烧尽。”
“你所说的魔鬼哀歌，他究竟是何方神圣？”
“他自称是罪恶之子，死亡后嗣，万恶之源。他从深渊而来，与世人订下卖心的契约，魔鬼在人活着的时候做他们的奴隶，满足人提出的各种愿望，魔鬼在人死后做他们的主人，用人的灵魂喂养毒蛇，一旦你把心交给魔鬼，在人间虽能享尽快乐，死后也注定要受折磨，享福的时间与受罪的时间相比不过转瞬。哀歌是自私的魔鬼，是主宰地狱的魔王，他要把人变成毒蛇，把毒蛇变成人，把人间带入千年的黑暗。”
“你和阿提拉本是朋友，如今为何又反目成仇？”
“我和他有过一段友谊，不过友谊的基础是共同的利益。匈奴人支持我夺取政权，却也通过我控制着罗马世界。就像西哥特人一样，普拉西迪亚做西哥特王后时，他们并不臣服于罗马，他们和我们做朋友，是因为我们接济粮食给他们。如今我们已拿不出粮食，想让他们出兵抵抗匈奴人，简直比登天还难。利益关系一旦破裂，友谊也就荡然无存。”
“假如我的恩师，也就是杰曼努斯大主教在的话，一定有办法帮你战胜魔鬼，然而我的恩师已然仙逝，我势单力微，该怎么帮助你呢？”
“匈奴大军将到塞纳河畔，路德西亚城一失守，阿提拉就会攻向奥尔良，我虽未雨绸缪，但还不是阿提拉的对手，我要在奥尔良组成日尔曼联军，让西哥特人，法兰克人，勃艮第人，撒克逊人等都加入我的阵营，给那上帝之鞭迎头痛击，让他有来无回。但调集大军需要时间，人们最相信你，这时就要你死守路德西亚城，拖住阿提拉的脚步。”
“只要有你的鼎力援助，我就能拖住阿提拉的脚步。”
“请你放心，我与你的恩师是旧识，他每次见我都会提起你，即使你不来见我，我也会过去找你。我相信汉斯说的话，在独裁的政府里，一万个人里也难有一个好人。市民需要的不是重税，而是足以令昏官胆寒的武装。我会给你一支大军，这支大军兵戎齐整，训练有素，战斗力远在加奈隆的走狗之上。你和汉斯要凭借大军重整乾坤，为我们赢得宝贵的时间。”
随着圣女的归来，埃提乌斯的援兵也开进城来，好一支威武之师，旌旗蔽空，气吞万里，令行禁止，所向披靡。他们占领各个要道，钱粮皆由埃提乌斯供给，对市民秋毫无犯。
3
法雅加入白玫瑰小组后，攻苦食淡，枕戈饮胆，汉斯放心地把路德西亚城的工作交给他，自己则去图卢兹与西哥特国王周旋。圣女到了城里，听说了这个消息。法雅觉得愧对圣女，一直藏着不去见她，圣女找上先锋之家。
“我自作主张，没和你商量，辜负了你的期望。”
圣女见法雅羞红了脸，就轻声软语地安慰他。
“法雅兄弟，不要内疚，你做得对。说实话我现在最需要的就是你的帮助，我不去找你，是因为我更想让你走自己的路。倘若把你强留在身边，我就太自私了，这对你来说也不公平。你如今找到了自己的目标，并且努力为之奋斗，我替你高兴。”
法雅感谢圣女，他又问起了埃提乌斯的援兵。
“法雅兄弟，埃提乌斯把这支大军交给了汉斯和我，也就是交给了白玫瑰和基督徒。”
“哎呀，白玫瑰崇尚科学，基督徒看重信仰，又怎么能和睦相处呢？”
“法雅兄弟，大敌当前，上帝的鞭子会惩罚我们每一个人，白玫瑰和基督徒，谁也别想逃过去。侵略者是我们共同的敌人，科学和信仰的矛盾为此也不得不让步。”
“假如是基督徒执掌兵权，就能把白玫瑰彻底消灭。”
“法雅兄弟，我不是伪教徒，所以没有想过消灭异教徒，上帝爱人，并不因为人相信他。话说回来，假如是白玫瑰大权在握，又会不会放基督徒一条生路？”
“我爱基督，也爱真理，基督徒是我的朋友，侵略者是我的敌人。”
白玫瑰与基督徒终于成为兄弟，这是苦难中的百姓最想看到的。他们要团结城里的力量，更要拔除城里的祸根，城里也有侵略者，他们也欺压良民。
“这个世界迫切需要一场革新，让恶人自食其果，让善人得到善终，让一切隐藏的秘密公诸于世，让所有的阴谋大白天下，让所有的善行深入人心。”
“还要让全世界都知道，上帝不会被蒙蔽，人也不能被轻骗，要让那恶魔般狠毒的罪犯，为他们疯狂的追求付出代价。”
4
路德西亚城既是所多玛，又是蛾摩拉，它有法律，却没有自由，没有正义，没有秩序，滋生出弥天大罪，因为她的法律是恶法，犹如一个暴君的意志，没有是非曲直。恶法因罪恶而发展，有多少法律就有多少罪恶，它以娓娓动听的言辞把人们推进罪恶的深渊。在这一片贪污的人世，镀金的手把公道推开不顾，法律没有民心作为后盾，凶似猛虎，却没有说服力，它使人民畏惧，却不让人尊重，国家为人民制定了一部坏法律，他们自己就首当其冲的咎由自取，立法者与执法者松弛不堪，把法律当成儿戏，把惩罚看作乐趣，让江洋大盗逍遥法外，把安善良民关进监狱，路德西亚城没有地方说理，就是因为它的法律太邪恶卑鄙。
加奈隆领主还有他的亲信，他的传话筒还有狗腿子，组成了一个欺压百姓的罪恶神坛，而路德西亚城的法律就是这座罪恶神坛的支柱。要想保障人民的安全，就得把这支柱打断，把那神坛掀翻。用自由铸成一座雄伟的大厦，让法律庇护好我们大家，谁都不能凌驾于法律之上，谁也不会受法律的欺凌，这法律就是上天的旨意，它孕育着自然的一切，而没有任何商量的余地。这法律就是恢恢的天网，网撒出去是为了捕捉危害人民的鹰鹫，而不是抓那些丝毫不妨碍我们的小鸟。这法律是人类的明君，从不做违背自然的事情，从不蹂躏赤贫者，对贫民和阔佬一视同仁。这法律把美德顶在头上，把罪恶踩在脚下。
法雅觉得社会的革新就该从法律的革新开始，一部新的法律将让路德西亚城的市民认清光明与黑暗，让爱光的趋着光走，理解光并接受光，让爱黑暗的到黑暗中去，不受光的温暖。法雅的心里，法律是无私的，而且是可爱的，它为了美善的世界，心甘情愿地扮演着丑恶的角色。为了风情万种的生命，义无返顾地担起了冷酷的骂名。有朝一日，在人类的子孙享尽幸福的时候，它欣慰地长逝而去，就像斯巴达克把生命献给自由，希帕蒂娅把生命献给
