男人这东西-第34章

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心深处持有同样的危机感，他们对人类重新回到雄与雌的原点怀着本能的憧憬和期待。
另外，许多女性衷心祈愿男人多些雄性，她们因得不到足够雄性的滋润而忍受着性饥渴
的煎熬。通过读者的反馈，我注意到了上述问题，因此在感到安心的同时我又得到了莫
大的鼓励。
　　　　基于这种意义，我感到人类还没有破产，他们宛如钟摆一样，当极尽势能摆向一个
极端时，又会自然而然地开始向相反的方向摆动。
　　　　总而言之，我希望那种以某一特定的规则，道德规范限制一切，强迫人们顺从同一
价值观的，令人窒息的时代能够在本世纪寿终正寝。比如说“不伦”这个字眼是家喻户
晓的，那么，在没有爱的情况下继续维系婚姻生活到底符不符合伦理呢？不，绝非如此。
我想，真诚地，拼命地热爱自己所喜爱的人不正是人类的真实面目吗？人们也应该承认
只有这样才是符合伦理的。
　　　　也许到了二十一世纪人类的视野会更开阔，人身会更自由，他们可以回归到人类的
原点。如果意识不到这一点，人类将会更加不幸。可以说面向二十一世纪的吾辈已逐渐
地意识到了这一点，结婚制度未必能使我们幸福，一夫一妻制也不可断言为理想的男女
关系。
　　　　到了下个世纪，人类将更加深入地探讨这个问题；下个世纪之初人类会更加自由；
人们能够接受形形色色的价值观；世界将会从令人窒息的状态中走出来，以上就是我的
希望。唯此，人类必须加快立法步伐，制定出诸如消除歧视非婚生子现象的各种法制法
规。
　　　　以上，我们以各种角度探讨了“男人为何物”的问题，也许女性读者中的许多人会
不以为然。她们可能认为：这些想法归根结底只是我个人的臆想，绝对代表不了所有的
男性，至少她们的恋人或丈夫不会是这样。诚然，张口提及男人也不能一概而论，男人
中也分三六九等，不能说我在这里所谈的男人包含了所有的男性公民。但是，斗胆说一
句话，迄今为止我所涉及的情况是适用于多数男性的最大公约数的东西，从这种意义上
说，我的言论离真理并不遥远。不过，也有一些女性认为自己的恋人或丈夫不会同流合
污，对此我想说句真心话：那类男人或丈夫只是为了避免陷自己于不利地位故意对自己
有所保留，而实际上任何男人都不能免俗。
　　　　总而言之，男人和女人永远不会相同，因此，一旦涉及到男人的真实心理或本质性
方面，女人便难以理解、或者说难以接受。然而，即使你难以接受，但是只要你愿意知
道“男人就是这个样子”，那么它对你建立良好的男女关系绝对不会有害处。
　　　　正如在本书开篇所介绍的那样：既然男女为异性，那么，就不可能在真正意义上互
相理解。不过，想尽量了解与根本就不打算了解之间是有天壤之别的。
　　　　而且，即使你明白个中奥秘，只要你知道男女有别，它也会成为你对新异性产生好
奇心和执著的原动力。
　　　　与其说好在这个世界上有了男女，勿如说这个世界人只有男人和女人，唯此，我们
应该互相了解，多培养善待对方的观念和感性，从而建立起更加丰富、充实的男女关系。


男人这东西　…　编后记

这是一份男性的自白书或曰自供状，是一种在生命本原意义上的思考，是对男性禀
质的自省和自嘲，亦是对异性的真情倾诉。
　　　　日本著名性爱小说作家渡边淳一以坦直真诚的笔触，详尽剖析了现代社会中的男性
自少年期、青年期直至壮年期的身心发展历程，他们在社会、家庭中面临的压力、困惑
以及其与生俱来的性格弱点。作者从研究现代男性的生命状态入手，触及到的却是两性
在价值观、情爱观上的歧异和冲突，进而达到探求人类生命本原和文明进化的哲理高度。
本书在日本出版后曾引起巨大反响。鉴于中、日两国共通或相近的东方传统文化背景，
本书的许多观点对今天的中国读者而言，也不无启迪和参考作用，故我社与香港天地图
书公司合作，联手引进本书的中文版权，在大陆和香港地区同时出版发行，以飨读者。
　　　　应该指出，由于中、日两国存在着社会制度、道德取向和生活习惯的种种差异，书
中的某些观点是我们难以接受的。这个问题较为突出地反映在原书第六章　、第十八章
　的部分段落中。为了保持原作的完整，我们只对个别文字做了技术处理，相信广大读
者有能力予以鉴别。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1998年8月