流云剑-第229章
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笃布巴上一次和熊储说的古怪武功问题，他真的没有说假话，绝顶高手没有必要说假话。
但是，要想修炼那种古怪的武功，一般人还真的不行，因为条件太苛刻。
不管条件有多么苛刻，笃布巴认为锁喉剑八郎刚好合适。
作为一个绝顶高手，笃布巴看见熊储的一瞬间，就已经发现自己的大徒弟土登判断有误。。
因为熊储是一个货真价实二十来岁的小家伙，而不是修炼了传说中的“回春神功”，然后保持年轻的模样。
别人不知道，比如说土登法王就没有看出来，熊储的丹田之中竟然蕴藏着超过七十年的庞大内力，这简直是天底下最不可意思的事情。
抛开个人的行为准则不说，任何一个绝顶高手，都是爱才惜才之人。
只有绝顶高手才知道一个人修炼到某种不可思议的境界，那是多么的不容易。
因为不容易，所以这样的人才少，才会让别人倍加珍惜。
笃布巴也非常珍惜这一次机会，所以他这次过来就做了充分的准备。
锗红色的僧袍外面，专门穿上了只有在盛大佛事活动中，才会小心翼翼拿出来穿戴的正黄锦遥卖摹！�
这件袈裟是一件宝物，坐床活佛笃布巴视若生命。
既然视若生命，这件正黄锦遥卖木驼娴哪芄痪让�
笃布巴穿上了这件正黄锦遥卖闹螅灰诹牡雌鹄矗呀鸶栈ぬ迳窆κ┱沟郊拢鹇肽切┕媚锩鞘种械亩田ゾ痛虿淮�
仅仅是把正黄锦遥卖拇┏隼矗撇及途醯没瓜缘貌还簧髦兀运庖淮未隽肆硗庖患鳌�
银花双轮十二环锡杖。
杖首为四股双轮十二环，是佛教最高权威的象征。
錾有流云纹的银丝折成垂直相交的四股桃形轮，象征四谛：苦、集、灭、道。
每股轮幅上套置三个满饰缠枝蔓草的扁圆锡环，共十二环，代表十二部经。
杖顶是象征佛所在的两重莲台，仰莲流云束腰座，上托智慧珠一枚。
笃布巴手中的这一根银花双轮十二环锡杖，并不是释迦牟尼原来的那一根。
释迦牟尼的那一根，纯粹就是一根权杖，圆柱形杖身中间是空心的，只有不到五斤重。
笃布巴的这一根就不一样。
他是专门打造的，除了象征坐床活佛至高无上的地位之外，还有护法的功效。
当然，笃布巴也知道在锁喉剑八郎这个混小子，原来的师傅是中原三英之首的望气散人，把什么东西都不放在眼中。
在一个把什么东西都不放在眼中的人面前，你根本无法显示自己的至高无上。
因为他不信佛，简直是罪过，弥陀佛！
既然他寻找的对象根本不信这个，所以笃布巴把银花双轮十二环锡杖带出来，并不是为了显示自己的至高无上。
笃布巴的这一根一丈二尺长的银花双轮十二环锡杖，杖身直径一寸二分是实心的，通体乌金打造，重量九十八斤。
这么重的一根家伙，如果笃布巴给你来一下当头棒喝，当然可以很简单就把你的脑袋砸不见了。
其实当头棒喝也不是随便就有用的，因为一般人不愿意让你当头棒喝，比如说锁喉剑八郎就肯定不愿意。
笃布巴的这根银花双轮十二环锡杖，除了能够砸人之外，他的十二环还能够飞出去伤人。
仅仅是飞出伤人，威力并没有想象中的那么大，笃布巴不可能把自己的这种宝贝带出来。
可是，如果十二环上面分别有一种吐蕃密毒，能够中人无救，那就不是一般的有威力，而是非常有威力。
正是因为具有强大的威力，所以笃布巴才带出来，可见他这一次是志在必得。
当然，如果仅仅是想抓走锁喉剑八郎，笃布巴不会费这么大的手脚，实际上他是害怕望气散人突然出现。
有人抢自己的徒弟，师傅一旦知道了，肯定要和你玩命。
如果碰到望气散人要和你玩命，笃布巴觉得那就肯定是玩命了，不得不重视起来。
笃布巴做好了所有的准备，但是犹豫不决的根本原因，并不仅仅是因为惜才，而是因为这里竟然是军营。
对于锁喉剑八郎突然藏身在一座军营里面，笃布巴真的很生气，弥陀佛三个字都已经念了一千遍。
只有从军队出来的人，只有见识过真正军队的人，才知道一座保持高度戒备的军营，绝对不是一般江湖中人可以随便乱闯的。
就算是一个绝顶高手，你可以在里面杀死很多人，你可以杀得血流成河，你可以杀得尸积如山。
但是整个军营一旦运转起来，即便你是神仙，拥有通天彻地之能，最后也逃脱不了被杀的下场。
笃布巴并不是要杀多少人，而是要把一个大活人带走，这实在是太困难了，所以他有些拿不定主意。
继续犹豫下去肯定是不行的。
因为没有想到事情变得如此复杂，事先没有准备很多干粮，结果四天四夜都没有吃东西，仅仅在山沟里喝点凉水。
再犹豫下去，笃布巴觉得自己很快就要圆寂了。
月上中天，山中一片朦胧。
因为山风吹拂，四周一片影影绰绰的景象，让人突然觉得没拧�
笃布巴觉得自己浑身没诺氖焙颍褪撬鱿衷谌咦逝裰校驹谡屑淠亲芯拭趴诘氖焙颉�
出家人，一个七八十岁的出家人，而且是一个绝顶高手，心里竟然觉得没牛饩圆皇且桓龊孟窒蟆�
当笃布巴觉得眼前的一切都不是好现象的时候，就已经一切都不好了。
“掌灯——”
山顶上突然传来一声轻叱，让笃布巴浑身毛骨悚然。
可是中原人就是不讲究，嘴巴里喊着“掌灯”，没想到漫山遍野亮起来的竟然全部都是火把。
火把野山风中呼呼啦啦的响着，火苗呼呼的往上窜着，这都不是笃布巴感觉不好的原因。
笃布巴觉得很不好的缘故，就是因为他看见了漫山遍野的“火炮”。
黑乎乎的炮口，长长的炮身，还有火把靠近火绳的景观，的确不是很好，简直遭透了。
黑暗中终于听到了锁喉剑八郎的声音：“笃布巴大和尚，我在山坡上一共准备了一百零八根大抬杆，每一组二十七根分成四组，控制了方圆三百丈的所有空间。这一个天罡地煞抬杆大阵一旦全部点火，整个半壁山坡都要轰成飞灰。”
“看在你偌大年纪和我师父同辈，而且是想收徒的一片诚心，也没有准备杀我的份上，只要你发下誓言不再找我的麻烦，我今天就放你走。你现在还有何话说？”
0279、准备出关
面对一丈多长的一百零八根大抬杆，坐床活佛笃布巴最终没有选择拼命。
作为一个绝顶高手，之所以能够活这么长时间，就是因为不做毫无意义的事情。
笃布巴不过是念了一句“弥陀佛”，就很有风度的结下善缘，然后飘然而去。
一直等到笃布巴的身影到了山脚下，熊储才下令四根大抬杆同时开炮，对着空地开炮，就是给笃布巴壮行色。
半个时辰之后，确定笃布巴走远了，而且再也不会回来，熊储才摸了一把冷汗。
“军师，这种事情今后还是少做为好，我都差点儿坚持不住了。”
“哈哈哈，这算什么？想当年，诸葛亮能够用三百老弱残兵唱一出空城计，吓退了司马懿的十万大军。我今天好歹还有四根货真价实的大抬杆，如果不能把笃布巴吓唬住，这个军师我就没法干了。。”
不错，整个敬德山庄就只有四根大抬杆，原本安装在山庄四角炮台上以防万一。
大抬杆一炮轰出去，消耗的火药可以让二十把拐子铳装填三轮，没有几支军队能够肆无忌惮无限制装备大抬杆。
张英在敬德山庄装备四根大抬杆，那已经超出了一般人的想象。也不过是为了万一的考虑，而且没有准备足够多的火药胡乱开炮。
但是，四根大抬杆控制的范围毕竟有限，而且开一炮之后就需要半刻钟重新装填，根本挡不住笃布巴这种绝顶高手。
万练前一段时间命人暗中伪造了一百多根大抬杆分成四组，然后把炮台上的四根真家伙混杂在里面，布置了一座天罡地煞大阵。
如果真有一百零八根大抬杆，一次齐射就可以把六百敌人轰成渣滓，所以笃布巴经过仔细权衡之后，认为凭借自己一己之力，根本无法逃出生天。
张英让熊储最后开一炮，目的就是告诉笃布巴：我这里是真家伙，并没有骗你。还是赶紧走吧，最好永远也别再回来了。
这叫做虚则实之，实则虚之。虚虚实实，不足为外人道也。
把最令人头痛的笃布巴应付走了，敬德山庄开始了最后的准备，也就是为即将远行做准备。
当然不能随便走，还需要等待张英那边的结果。
事情并没有意外，张英九天前已经被免职。考虑到他曾经为朝廷立下过汗马功劳，所以贬为平民，永不录用。至于其他的事情，一律不再追究。
张英父子暂时没事了，敬德山庄就变成了极度危险的存在，里面的人必须立即转移出去，不能让锦衣卫、东厂的人抓住小辫子。
越过大漠，出击阴山。
这是既定的方针，但是从哪里越过长城，又变成了核心问题。
近千人的大部队要出长城，这可不是一个小事情。
如果有居心叵测的人上奏朝廷，说是一支官军北上叛国投敌，然后派出大部队拦截，那才是真的麻烦了。
杀胡口肯定不能走，谁知道笃布巴会不会食言而肥，在半路上突然又想抓人，那比刚才还麻烦。
杀胡口不走，那就只能走大同。
大同城，是洪武五年（一三七二年）徐达奉命依旧城重建。总体上呈方形，周围十三里，高四丈二尺。包砖设四门，均有瓮城、吊桥、城壕。四门东叫和阳，南叫永泰，西叫清远，北叫武定。
四门均建城楼，四角有角楼，城正中有牌楼，城防设计固若金汤。
大同城整体布局如“凤凰单展翅”，是北方举足轻重的军事重镇，辖大同前、后两卫，治所都在大同城内，总兵力三千余人。
大同城里面有一座王府，也就是代王朱鼐钧的王府，里面有禁卫军三百六十人。
万练的设想是：“主公，我们人数太多，肯定不能进城。而且要分散潜出关去，然后重新汇合再定行止。”
自从有了这个无赖军师以后，熊储发现自己轻松多了，具体事情根本不需要过问。
现在听到万练谈设想，熊储把右手一挥：“我带领白凤卫队先走，至于剩下的大部队如何行动，那是你的事情，根本不用来问我。”
熊储说到做到，真的就当了甩手掌柜，并于天启三年四月二十五日凌晨率队出发。
熊储和万练约定两条出关路线，分别是东面的得胜堡，西面的助马堡。分头出关以后，想办法在丰镇北面的巨宝庄汇合。
他们两个人选定这两条路线当然是有道理的，因为得胜堡和助马堡都是南北互市最大的交易地。
南来北往的商人争相流传：“金得胜，银助马。”可见这两个地方的繁华程度非比寻常。
繁华之地，人来人往就多，进出关口也方便一些，自然也成为北方鞑子劫掠的关键之处。
根据银狐营周老四派人传回来的消息，大同总兵叫姜瓖，亲自驻守得胜堡。
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