末日预言-第6章
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个孩子将来一定是征战疆场的勇士，是一个战无不胜的统帅，他将给这个王国带来至高无上的荣耀。
而亚历山大诞生的那个夜晚，亚细亚附近的一座希腊城邦中的太阳神神庙无故起了一场大火。很显然，在神话色彩颇为浓厚的地中海之地，亚历山大的诞生充满了神谕的一年。更有人说，亚历山大将来一定会遮蔽住太阳的光辉。这一天晚上天还没有亮，预言家们就纷纷做出了自己的预测，他们说：“希腊的灾难和毁灭在前一夜出生了！”亚历山大的降生，不禁让自己的城邦感受到了无限的力量，更使得他们的敌人闻风丧胆。
于是，对亚历山大的预测，正随着他的成长历程而一步步变成现实。
在他还是个少年的时候，腓力二世曾经请来著名的学者亚里士多德来当亚历山大的老师。在亚里士多德的培养下，亚历山大受到了良好的教育。外形俊美且体格强健的亚历山大，在拥有了非凡的才智后，也让自己形成了倔犟且自负的个性。
亚里士多德曾说，亚历山大自小就显出了不同于常人的机敏，甚或是霸气。在他十几岁时，曾带军一举击败了希腊联军。之后，他的父亲腓力二世遇刺身亡，亚历山大继承了父亲尚未完成的统一大业。此时，他只有20多岁。
公元前334年，亚历山大在周密准备后，向着当时地球上最庞大、最富有的帝国波斯发动了进攻。亚历山大凭借着独有的军事才能和卓绝的勇气，在战争中不畏波斯帝国幅员辽阔、人口众多，他带领着士兵拿下了一场又一场战争的胜利。
在击垮了波斯帝国后，他随后又南下埃及，并且被埃及人尊称为太阳神。之后，他开始了肆无忌惮地扩张自我版图的新征程。而他战神的名号，也被自己的一次次胜利证明不是浪得虚名。
为了便于统治，亚历山大从马其顿迁都，将巴比伦作为新帝国的首都。至此，他终于走上了自己人生的最辉煌的巅峰。
至此，在亚历山大身上的预言，也都一一应验了。然而，不仅如此，连他的死也都被占卜师们一一命中。
当时，在希腊，亚历山大要处死一位智者。只见智者从容地走上了断头台，临死之前他还做了一番激动人心的演说，他说道：“啊，最美好的解脱啊！像荷库鲁斯那样，随着肉体的燃烧，灵魂挣脱了束缚并得以进入光明。只有经历过死亡的人才是一个真正的哲学家。”亚历山大凑上前来，为了表达自己的仁慈，他问智者还有什么遗言。智者微微一笑说：“没有。但我将会很快看到你。”
此时的亚历山大年仅32岁，正是人生的黄金时期。所有人都认为这是智者在临死前对王者的污蔑，没有人会想到这句话竟然是对死亡的预言。
此事之后不久，亚历山大神秘地死去了。
后世的学者很少有人愿意承认这些预言存在的真实性。那个死亡的预言，因为没有证据可查，也就成了不了了之的悬案。而之前关于亚历山大将会成为战神的预言，学者们更偏向于这是占卜家对当下政治形势分析准确的表现。当时，希腊刚刚结束内战，根本无力去抵抗外敌入侵；波斯帝国已经是个死而不僵的百足之虫，只要稍稍用力，便可以征服；埃及文明更是早已经处于衰落期了，所以才会如此不堪一击。
学者们认为，这些都是可以通过研究去论证的。即便亚历山大完不成统一的任务，也会有后来人，这只不过是个时间的问题。
可唯一的问题是，为什么亚历山大恰好在这个时间点出现，且完成父辈们没有达成的功绩？难道这仅仅只是各方面的巧合？诚然，身处这样的时代，只要是开明的君主，一定会有所作为。但在亚历山大刚刚出生的时候，谁又敢断言他日后一定是个开明的君主呢？
而亚历山大的突然死亡，则被学者们归咎于政治阴谋，却丝毫和预言之事无关。但学者对亚历山大成就的一番论证恰恰说明，预言的神奇之处往往在于预言者对于政治阴谋的洞察。 以彼之矛攻彼之盾，结果会如何？
这恐怕是个永远都没有答案的命题！
武则天的皇帝命
在中国的历史上，武则天是唯一一个女皇帝。她是历朝历代野史、文人小说中描写和议论的对象，这些书中，除了种种风流艳史之外，还有一个历经千年而经久不衰的话题——预言。
相传，武则天自立为皇帝，改国号为周，是一件早已命中注定的事情。
早在唐太宗初期，社会上就流传着一句童谣：“唐中弱，有女武代王。”意思很简单，就是在唐朝中期，就会出现一个武姓的女人代立为王。这成为最初的预言版本。
贞观年间，天空中的星象也出现了异常。太白星经常在大白天出现，而不是黄昏时分。负责研究天文天象的官员就自己卜了一卦，却没想到，卦象显示的是“女主昌”。这样一来，如此诡谲的现象和之前的童谣不谋而合。唐太宗为此心里一直不得安宁。
当时正是贞观之治的好年份，朝廷中的能人异士也不在少数，自然也不乏精通天文历法、阴阳术数的人存在。而这些人中，最著名的两位通灵之人非李淳风和袁天罡两人莫属。其中，李淳风的名气最为响亮，众人私下都称他为“算破天”。唐太宗召见了李淳风，想要听听他是怎么解读当下异象的。
李世民刚刚把自己的疑惑讲出来，李淳风丝毫不顾及圣上的颜面，很直接地告诉唐太宗“唐中弱，有女武代王”是上天注定的命数，是没有办法改变的。并且，李淳风还说了一句颇为令人费解的话，他说：“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。”也就是说，这个女人已经在宫里了，只要再过四十年她就称王了。一旦得了天下，李姓子孙将要被追杀殆尽。
李世民一听自然大吃一惊，他忙想出一计说，如果真的是这样的命运，那就趁现在把天底下的武姓全部杀光。李淳风阻止了皇帝的愚蠢行为，他说：“天之所命，不可去也。”并且，李淳风还指出，这个女人是皇帝心爱的人，只不过四十年后她也就上了年纪，虽然她能坐了大唐的江山，但却绝不了大唐的命。如果皇帝因为这一私利而杀了全天下的武姓，这就是逆天而行，不但不能让皇帝做个明君，还会激怒上天，从而派下更年轻的人来翻掉大唐的江山。到那个时候，才真正是李家子孙被杀绝的日子。
唐太宗一听，觉得言之有理，也就放下了自己的杀心，但这并不等于他从此听从了天命。李世民依旧对武姓之人多加防备，而且小范围内的清洗活动也从来没有停止过。曾有一次，太宗宴请众武将，席间趁着酒兴，太宗要每个人都说出自己的小名。当时的名将李君羡说自己的小名叫“五娘子”，太宗一时耳背竟错会成了“武娘子”，他当时就想起了那首童谣。尽管席间太宗故作镇定地说：“我倒要看看究竟是什么样的女子能够如此勇猛！”但宴席后，他还是把李君羡给杀了。原因诧异到不可思议的地步，李君羡的封邑是武连郡公，官职是左武卫将军，又把守着玄武门，再加上还叫“五娘子”，太宗脑海中的“女主武王”非李君羡莫属。于是，这李家一门老少竟没有一个逃出来的。
天命终归是不可违的。太宗死后，女皇武则天终于出现在民众的视野里。
其实，武则天14岁就入宫给李世民当了才人，每天在宫中做着能够母仪天下的美梦。但李世民并不喜欢她，太宗死后，为了表示忠孝，她只得削发入寺为尼。
武则天生性刚烈，又有些男人使不出来的手段，甚至连太宗都不得不佩服她超人的志气和胆略。但也正因此，太宗也故意疏远了这位才人。武则天见李世民已老，随后趁机和太子李治相好。李世民死后，她虽出家为尼，但却一直在等机会被新皇帝从这个火坑里救出来。为了平复后宫争斗，当朝皇后竟然主动把武则天从寺中接回宫中来做自己的帮衬。可是没想到，最后却被武则天连皇后的位置都给抢去了。
而武则天为了将原皇后置于死地，她竟然亲手杀死了自己的女儿，从而嫁祸于皇后。其心狠手辣可见一斑。而事情至此，当初的预言一定说准了一半。这位毒辣的武姓女子终于开始一展真容。
此后，武则天从临朝听政开始，与高宗并称为“二圣”。及至高宗逝世，显宗即位，武则天便成为了皇天后。后来，她凭借着过硬的政治手段废了显宗而另立唐睿宗李旦为帝，实则这根本就是一个傀儡皇帝。
但武则天终归是不满足做个幕后英雄。最后，她还是废掉了唐睿宗而自立为王，自称圣神皇帝，改大唐的国号为周，定都洛阳城。“女武代王”的预言终于变成了现实。
武则天自立为王于公元690年，和预言中的四十年相差无几。
纵然有着皇帝命，武则天自己也十分清楚，在男权社会中，上天给自己当政的机会本就是逆向而行。因而在死后，她给自己立了一座无字碑，所有的功过是非留给后人去评说。
朱棣兵变早预谋
中国历史上，唯独明王朝有两个直隶省，有两个都城——北京和南京。这还要归咎于明成祖朱棣的迁都一事。
众所周知，朱元璋死后，把皇位传给了孙子朱允炆，而不是给他的儿子朱棣。因而，朱棣就发动了一场靖难之役，这次空前的兵变使得叔叔抢走了侄子的皇位，并把都城从南京迁往了北京城。
而最让人感到不可思议的事情是，朱棣发动的兵变，其实在朱元璋还在世的时候，就已经被人预测到了。此人，便是在政治界、军事界以及预言界都有着举足轻重作用的刘伯温。
刘伯温所写就的《烧饼歌》中曾提到：“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”最后一句，是在提醒朱元璋要多加防范。朱元璋不明就里，忙问刘伯温：“朕今都城城坚守密，何防之有？”很显然，朱元璋并不懂得这句预言的内涵。刘伯温回答说：“臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。”“只恐燕子飞来”，说的可不是南飞北回的燕子，而是暗指燕王朱棣。
随后，刘伯温又即兴写就了一首打油诗：“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。”到了这里，刘伯温连在朱棣发动靖难之役中的谋臣是谁都预测了出来。
整个预言的意思是说：大明朝虽然当下已经一统天下，但还是需要日夜提防警惕着才有可能保住江山太平。日后，大明朝在南方的气势将会逐渐趋于衰落，而北方将会成为代替南方的新都城。至此，已经把都城从南京迁往北京的事情说了出来。随后，刘伯温继续为朱元璋泄露天机。“嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西”是说，太子虽然是嫡出，但他其实当上皇帝的机会并不大，而是要由文星来继承王位的。文星，指的便是朱允炆，也就是建文帝。但文星当政，也会遇到很多麻烦。最关键要防范的是子孙相残，同时还要防御着国内获得封侯的王爷们割据一方当起土皇帝。
“一院山河永乐平”一句中，还提到了朱棣登基后的年号。朱棣在靖难之役一举兵变成功后，他登上了皇位而改年号为永乐。“秃顶人来文墨苑”指的则是靖难之役的最大谋臣姚广孝，他曾是个和尚，此与秃顶之说也不谋而合。
《烧饼歌》中对�
