帝国雄兵 [校对版]-第162章

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“哦，成为一个诗人

并不意味着浪漫　或轻佻

而是坚韧

在亿万吨的语言矿藏里

寻觅一颗心形石

属于自己的

火焰

…

并不是人人都可以成为诗人的

诗人品尝着世界的苦难

在思想的坛子里

釀出美酒

…

要成为诗人

首先成为一个战士

他鲜明的爱憎激发出

美丽的感情光芒

…

诗人博爱的思想

使他仅次于上帝

爱使他接近凡俗

爱使他富饶无比”

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………………………………………………………………………………………………………………………………………第六部　《兵士日记》

…………

这是个谁都没有办法的时代

可是我们的热血已经沸腾、已经沸腾…………

…………

玩世、伤悲绝不是我们这一代人的性格

我们这一代人的名字都叫忧国！

最高的忧国就是誓斩妖邪

我们毅然献出生命，壮烈殉国！

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我只渴望有一天

我的祖国能摆脱重重重负

愿崇山峻岭重新响起雷电

将淫靡衰朽的国风一扫而空！

…………

…………………………………………………………………………………………………第六部　兵士日记　12章《兵士日记》

………………………………………………………………………………………………尾声——静静的土伦山口/　哥哥弟弟

上面两首，起因于1978年做为恢复高考后第一届——时值《伤痕》发表，一片哭哭啼啼之声——那时的激愤之作。现在我们再来看，一个大时代的出世，婴儿哭两声是可以的，但是一个民族，如果是一直哭下去，是没有前途的！败坏风气之始，一个是《伤痕》，一个是“潘晓”讨论…………从此而一发不可收拾——肇始之罪责，也是末世“文人”，难辞其咎。

现在的犬儒主义和专制主义，是《帝国雄兵》中痛斥的清朝遗俗，在当朝的晚影。清朝的马蹄袖和大辫子不愿意轻易退出历史舞台，占领了中国影视舞台的大半江山，也一直是哭哭啼啼的变相表现一唱一和。文学的迅速腐烂和艺术的急剧堕落，都是从《伤痕》、“潘晓”讨论那时候开始的。中国精神的阴盛阳衰是从那时候开始的。现在的“伪娘”和“奶沟”，都是开始于那个时代的中国民族迅速腐败的产物。

一个国家没有很好的精神食粮，民众是很容易败坏的！

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一个民族，已经搞到大街上开车撞了人，还要插十几刀捅死！

一个民族，居然搞到老年人大街跌倒，没有人搀扶，居然还要精神文明办出面表态！

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是可忍孰不可忍！血性男儿忍无可忍！

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一个民族的社会思想已经没有出息30年了，现在应该自省了！

一个民族的文学艺术已经烂了30年了，现在应该洗心革面了！

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………红夜莺

《帝国雄兵》剧情简介

《帝国雄兵》剧情简介

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1969年8月，西部侦察员李沪生随部队长（团级侦察员）柏辉长赴边境侦破因青海基地意外事故引发敌谍案件，得到“幽灵”暗中相助，发现苏军坦克行动并获悉即将开战信息，然而这个“隐形人”却是在当时政治高压不正常背景下我军追捕的嫌疑敌特“夜莺”，李沪生对此完全不知情。两人返程中遇匪，部队长为掩护李沪生纵马跳崖。李沪生送情报至XX分区未能引起高度重视。第二天发生8。13铁列克提事件，李沪生参加战斗，重伤获救送返合肥由未婚妻露露看护。

不久后得知部队长“通敌叛变”判决消息，李沪生经“反复论证”认定是自己“告密”，决心以“身”洗罪，为部队长申冤，不顾脑部旧伤离别爱人小家庭，毅然偷跑，单身一人返回新疆，开始漫长而离奇的侦破敌谍“夜莺”征程，一路遇卡尔梅克小公主、俄语教师、雪雪。

时值1971年9。13事件前后，部队长完成“苦肉计”监囚出任西部反突厥军团首领，在炮火军演中发现时已“沦为”乞丐的李沪生，全力展开营救，不意李沪生并不知情，慌张逃窜，在喀什再遇俄语教师展开思想交锋。部队长追击印度人湿瘩和突匪彼得，中亚“泥布拖地”劫走俄语教师，李沪生与早先见过的黑衣人乌玛双骑走昆仑。

李沪生单骑西藏后继续“侦破”，巧遇央金，得知当年五班长下落和日记“玄妙”，会合黑衣人，三人飞驰中印边境达旺红木乡实施“拯救”行动，在与湿瘩搏斗中发现敌电台，为避免误伤无辜进香印度妇女儿童，以电台呼叫“我是红夜莺”，引开敌弹；被部队长派来直升机上的高虎声救下，高虎声壮烈牺牲。

原西藏部队五班长出走后在铁列克提战斗中救下的哈萨克小姑娘娜塔莎三下西藏寻找解放军青春偶像闵斌斌（吕小诗），最后与中印边境西段重镇康西瓦曾排长结为情侣，由曾亚军口述，我军真正的“夜莺”最后悲壮而英雄的结局。

全文约50万字，涵盖面广大，时空壮丽，具传奇和史诗色彩。情节跌宕起伏，疑团丛生，紧张生动，扣人心弦，处处闪现人性灵魂光辉和我军英雄本色，很多段落催人泪下。

该书是2011年最富原创性小说，主题崇高，鲜明积极，光辉照人。它提炼出来的“赎罪”、“拯救”、“受难”、“复活”等深刻思想在我国文学中是第一次出现；其引入神话，人物塑造的“神圣性”将对我国文学发生一定影响。本书适合大中学生、军队战士、机关干部等广大人群阅读，并有一定研究价值。

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