神龟大陆-第636章
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这个新的结界世界中，各种元素能量液化，比先前那个结界世界的能量要狂暴得多，狂暴到形成了能量漩涡的地步将夜的身体被漩涡带动，无法自主，双脚深深的插入地下，动弹不得。
将夜不生气，反而欢喜，这种天然的恶劣环境，就好像漠园的苦竹林一样，可遇不可求，是锻炼光环领域类技能的天赐之地。现在，在人皇的传承世界中，人为的创造出这样的环境，为英雄传承者锻炼领域。
将夜全力发动火之领域，催动火焰狂暴的吞噬特性，将领域艰难的撑开来。这时候，他就好像在狂风暴雨中撑起雨伞，不仅考验撑伞之人的力量，而且极其考验雨伞的质量。将夜的火之领域就被狂暴的能量漩涡绞碎过一次，他靠着心之阴影宇宙救场，避免自己在这里遭殃。
而后，他休息完毕后，再次鼓起勇气撑开火之领域，这次，他学乖了，火之领域并不撑太大，之保持在半径一米左右，刚好能够罩住他的身体。
果然，这次，他的火之领域并没有被绞碎，而是稳定下来。随后，将夜几公分几公分的不断撑大火之领域，慢慢的调整领域的强度，最后适应过来等到将夜觉得有余力的时候，他便将双脚从泥里拔了出来，在水底前行。这次，他得到了20几团的能量，增加了30多晶的阳力，同时得到一件神器韦编三绝。
韦编三绝是将至圣先师读易经的时候，把易经都读烂了三遍，形容至圣先师对智慧的渴望，追求智慧的勤奋。这件神器能够永久性的增加使用者50晶的阴力，间接的增加了750晶的魔力，不可为不强大。
装备了这件神器之后，将夜感觉作为血法师的自己，再也不用担心魔力不足了。
而后，他跨入第三阶台阶，进入其中的结界世界。这个结界世界的能量漩涡转动的速度是刚刚那个世界中的数倍，能量的狂暴程度可想而知，更加变态的是，水底世界中还长了一些茂盛的水草，这些水草能够散发出一种可以扰乱领域的魔法波动，让领域更加不稳定，而且，这水草还能够纠缠住人的脚，让人寸步难行。
不过，将夜发挥“啬”的精神，一一克服过来，不仅打败了漩涡，而且还击败了水草，让这些水草无法影响他的领域。
在这里，他得到了近四十晶的阴力，外带一柄神器法杖，附带暴风雪技能，另外增加50％的魔法恢复速度。这法杖对将夜来说，就有些鸡肋了，不过，他用不着，可以给伙伴们用，伙伴们中的法师可多得去了。
进入最后一个阶梯，其中的结界世界比前面三个结界世界的变态总和都要变态，因为这里的能量漩涡不仅转速更快，地底下的水草也变成藤蔓，更加变态的是，这里居然还有成群结队的海贼在其中称王称霸。
不过，这一切都不能阻挡将夜，因为将夜的境界摆在那里，而一路试炼过来，实力增加也不是一点半点。所以，将夜不仅让自己的火焰领域更加稳固，范围更加大，稳定在方圆500米以上，而这个结界世界中的所有海贼都变成了烤鱿鱼，玄还亲自尝了尝咸淡。
在这里，他得到了阳力40晶，外带一件增加50晶阳力的矮人之神腰带，光从名字上就知道，这件神器是出自矮人之手。
而后，天理人皇的虚影又出现了，他给将夜传授了一段经文：所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰“如保赤子”，心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也！
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
经文的意思是：之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。
《康浩》说：“如同爱护婴儿一样。”内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊！一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。
尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。
《诗经》说：“桃花鲜美，树叶茂密，这个姑娘出嫁了、让全家人都和睦。”让全家人都和睦，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“兄弟和睦。”兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。”只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟时都值得人效法时，老百姓才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理好家庭和家族的道理。
＇正文 第七百一十七章 轮回沙漏＇
老李亲自给将夜讲解了这段经文的精义，将夜并没有太在意，因为老李实在太有激情，太有传道精神了，一句经文都能够讲出一大串的道理来。
将夜本是个懒人，受不了这种繁琐的东西。他连忙打住道：“我说人皇大人，你就饶了小的吧！我还想早点接受传承，好回家睡觉呢！你要是再讲下去，这天恐怕就亮了。”
老李摆摆手，说道：“放心，这里我改动了时空规则，这里的一天，只是外面的一个小时而已。不仅用来试炼好，而且用来给人练习，那也是再好不过的。”
将夜有些傻眼，说道：“能够这么大幅度的改变时间属性？这可不是一般圣器能够做到的吧？”
老李颇为自得的说道：“那是当然，整个理气宫是一件强大的超圣器，在上古时代，完全能够媲美两座神域的星宫存在谁得到了我的传承，就相当于拥有一件强大的超圣器。”
将夜吐了吐舌头，果然上古时代，每个大佬都不是一般的存在，他们身上拔出一根汗毛，都能够把人给压死。
见到老李还要继续讲述他的精义，将夜再次打断道：“人皇大人，你不用再多说了，我知道这章齐家篇的意思了。君子要推行恕道，自己治家要为子女以身作则，而行政治国的时候，则要为子民以身作则。”
老李见将夜的确懂了，便不再罗嗦，决定放了将夜一马，让他继续接受下面的传承。他最后说道：“接下来的治国殿和天下殿分别是用来锻炼英雄传承者的领域能力，将领域依次锤炼成为国度和宇宙，同时，让他们接受儒门大义的熏陶。我建立这个通天阶梯的目的，就是要让进入其中的传承者一步一个脚印的提升自己，不仅修行如此，参悟圣道同样都是如此，只要循序渐进，那些资质一般的下人和中人，都有机会进入圣境。
这正符合儒门所言“人人可为尧舜”之旨，所以，我所教的乃是渐修”
老李还想说下去，果断又被将夜打断，将夜实在是受不了这为正气凌然又还算通情达理的老头的聒噪和啰嗦。
不过，将夜不能打老李的脸，只能委婉的说道：“人皇大人，我想，以后你有的是时间向我解释你儒门理学一派的旨趣，现在，你还是让我先接受下面的考验吧！”
老李拍了拍自己的脑袋，笑道：“哦做老师做久了，这老毛病又犯了行，你先去吧，不过，你的答应我，以后专门找时间接受我的理学传承。你小子是根好苗子，我是绝对不会放过的”
将夜感觉有些恶寒，自己被一个老头子看上，不知道是幸运还是不幸。
果然，如老李所说，这治国殿中的四个台阶的传承考验，是将领域锤炼成为国度的地方。第一个台阶中的幻境，一开始着实吓了将夜一条，居然是加强版的兽王的神王技能。人家兽人驱使的野兽是惊恐的蜥蜴，这个幻境中奔腾的野兽居然是愤怒的犀牛。在这样的环境里，想要站稳脚跟，不被犀牛的牛蹄践踏，光有领域，那是不够滴，必须要拥有世界之力的国度力量守护才行。
比如说，现在将夜配合魂蛊展开心之国度，魂蛊中的世界之力扩展出来，犀牛撞上来，就好像撞到了一座山上，来得快，去得也快。
当初，将夜修成心之国度，就是在天心城的通天之塔试炼上获得的机缘。他记得很清楚，当时，他的分身跟随融融在火之通天之道上，感悟了火代表了万物能量的奥义。
不仅元素能量的波动是火，支持生物存在的肉体能量，支持机械运动的机械能量，蕴含在晶石中的固化精劲能量等等，都是火的形态。如果这个世界没有能量之火，那么所有的物质都会处于静止状态，毫无生机，也没有死亡可言。
正是火焰的存在，才使得物质会往返震荡，消长盈缩。火焰让低等级的物质聚集成高等级的物质，这方才有创生，火焰又让高等级的物质消散为低等级的物质，这方才有毁灭正是能量之火催动物质运动，方才使得火焰有创造，毁灭以及激情三种奥义。
当时，领悟了这层奥义之后，将夜利用将魂蛊中的世界转化为他自己的世界，里面所有的能量都受他所操控，使他成为魂蛊世界之主。
而现在，他要炼成火之国度，就没有那么容易了，因为他手上没有称手的圣器，可以供他修行。
似乎上天注定一般，此时将夜想起了，自己刚刚得到了的凝练图谱，这轮回沙漏是圣器品质，自然拥有制造国度的能力如此一来，他既能够，又可以用圣器进行修行。
利用意念分身凝练圣器的法门，天下之大，恐怕也只有将夜这一家吧！
古人云：天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。这是天地造化之时，也得有炭，有铜，凝练轮回沙漏的材料，全然是用阴影分身，而为沙漏提供能量的，是一种名为心之玉的高阶稀有神石，这种神石可以以超快的速度吸收天地间的元素能量，补充消耗，补充的速度是拥有氦金催化作用下的神石效果的30倍有余。
不说现在将夜没有，就是将夜有，他一时之间也凑不齐那么多。
好在，这图谱中似乎也考虑到这点，有种种替代方法，其中一些比如说利用自身阴影分身作为燃料的“燃灵发动机”等等自残式的供能方案，将夜看�
