神龟大陆-第1102章
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故而,在讲诉电和磁的有意思的风景之前,我先介绍两个有些枯燥的哲学模型。一个是来自古希腊柏拉图性灵学中的洞喻理论,另一个是来自明宋理学家朱熹关于理一分殊的太极的理论。
知道你一遇哲学就头大,所以雅不了就俗,只能简要的和你解释。
首先,柏拉图的洞喻理论讲的是一群关在洞中的囚徒,只能面壁而行,看不到身旁和身后的风景,在他们头顶有一个火把,在他们身后有另一群人扛着假人假马等等假的东西在火把下走过,然后那些假的东西在壁上形成的风景,被面壁的囚徒习以为常后就以其为真。现在想想看,囚徒想要从“经验主义”的牢笼中解脱出来,需要经历怎样的过程?首先,他必须要不被投影迷惑,看到真实的东西,然后又要看到真实的东西在更高的层次上也是假的,最后逃出洞穴,得到更真实的风景。
我们要不被投影迷惑,得到投影后的真实,就是要经历一个这样不断提高维度视界的过程。
朱熹的那个关于太极的理论,深入浅出的说,是说明真实和投影之间的联系,这种联系就是四个字理一分殊,所谓理便是真理,真理是唯一的,而什么是分殊呢?真理散布在万物中,是为分,不同的事物有真理不同的体现,是为殊。按朱老头的意思说天地一太极,万物一太极,分之天地,而太极不减,人人日用,而太极不增。他用太极来代表真理的本体,而万物就是真理投射出的影像,真理在低维视界中的投影都蕴含了太极的一部分轮廓,也算是一小“太极”,将太极的真理投射出一千一万个影子,真理却并不减少,在低维视界中投影又会经过反射形成新的投影,小太极经过演化会形成新的太极,但是真理的本体却并不因此增加。按照粗俗易懂的理解,真理就是我们身体中的遗传基因信息,而我们的眼睛,耳朵,四肢等等都是这些遗传信息的投影,但是奇妙的是,我们眼睛,耳朵和四肢以及种种器官中的细胞都蕴含了全部的遗传信息。细胞不断投影演化,遗传信息并不增加,投影汇聚成具体形态的组织和器官,遗传信息也并不减少。
通过朱老头的哲学模型,我们可以了解真理的投影之后形成的种种效果,通过柏拉图的洞模型,我们则可以知道透过投影了解真理的方法。将这两种模型联系起来,可以组成一首美妙的诗,真的是一件很有意思的事情。这首诗是“千江有水千江月,万里无云万里空”。
诗的前半句对应的是朱老头的理论,所谓千江有水千江月,意思是皓月当空,地上每一条江里都会倒影出一道月亮,月亮唯一,月影却不可数记。唯一的月亮是理一,而成千的月影便是分殊。先不要用逻辑去思考,仅仅是想想这明月照大江的风景,看看你是否会有所感动?
而下一句“万里无云万里空”,说起来就更难以解释了,柏拉图所说的洞中的囚犯所看到的影子,其实就是天空中的云,遮住了真理,让人们以为云就是真理。当囚犯将所有假象和投影都看清楚之后,才会发现万里无云后面的那片空,也即是真理。
综合起来,千江有水千将月,是真理投影万物的过程,而万里无云万里空,是由投影返还真理的过程,如此一来一回,一往一复,便是一个美丽的圆。
说起来,万事万物不都是这样来回往复的么?来谓之阴,回谓之阳,阴阳往复,盈缩消长便是一个太极,实际上,朱老头所说的太极的模型便是这样来的。
这样阴阳太极的模型,也是我要说的电与磁的模型,在我看来,电和磁都是宇宙真理投影的投影之后形成的现象,双重投影之后便显现出阴阳太极的特性。首先,正电荷若是阳,那负电荷就是阴,正电相斥,异电相吸,你去观看太极图中阴阳鱼的形态就能体会一二。同理,在磁场上,同极相斥,异极相吸。当然,事先说明,若你以磁和电分属阴阳的思路去看这模型,定然只会一阵头大,而应该将太极图视为一张场图,一张能够联系电和磁的名为场的地图。
现在看这等风景,好像并不怎样,没必要大费口舌来诉说,若以科学的严谨态度,你应当要问,若电和磁只是真理的投影形成的不同风景,那能否详细描述真理是如何投影,以形成这样的风景?
现在,我就勉强为你形容一二,说得不好不要怪我,反正说的好你也没有喝彩过。
现在,勉强回到上一回的上一回的思路中,我们在旋转能量球的模型中对电和磁的定义是这样的:1,整体有自旋的低速运动的大量能量球的聚合体表现出磁态。
6,整体无自旋的高速运动的大量能量球的离散体表现出电态。
很明显,呈现电和磁两种态的能量球拥有相反的属性,可谓阴阳相对,拥有不同的属性,一如蛰伏待变的雷,一如奔涌肆意的风。要找到真理投影在电和磁这两种风景上的差别,我们需要从真理最初的投影上开始看,这最初的投影也就是超维旋的投影。磁态的能量球在超维旋的作用下,表现为聚合态,而电态的能量球在超维旋的作用下,表现为离散态。同样是超维旋,为什么会表现这样两种状态?我们将超维旋的视角搬到大尺度时空宇宙的沙漏模型中来,我们可以很可爱的形容我们是生活在一个围绕“奇点”之心旋转的时光沙漏中,我们周围的一切都只是小沙漏中的小小一粒沙,现在,我们来观察沙所处的状态。首先,为了便于理解,我需要将超维旋分割成两种旋转,一种是空间旋,一种是时间旋。将沙漏作为观察体,奇点最初的自旋在爆发后,让沙漏本身会绕着时间维旋转,即沙漏会绕着上下圆心连线的轴旋转,这是时间旋。另一方面,整个沙漏会绕着最初的奇点核心做空间上的圆周运动。为了便于理解,我们可以做一个思维试验,简单理解,我们的在一个沙漏一端系上一根绳子,然后让绳子摇动起来,同时沙漏还会自旋绳子带着沙漏旋转,便是空间旋,沙漏的自旋便是时间旋,至于将时间旋和空间旋综合起来的超维旋是怎样一种状态,你可以结合自旋奇点大爆发来想象。
做了这样的初步设想后,我们在来研究沙漏中沙子的受力状态。以前你不是问到底是什么样的上帝来摆动沙漏,让沙漏的沙子从上留到下么?现在我来告诉你,这个上帝便是超维旋中的空间旋,沙子在空间旋的影响下,沙子与沙子之间会相互挤压,然后汇聚成团。那时间维的作用呢?若忽略空间维作用,单纯研究时间维的沙漏自旋,在沙漏中的沙子显然会因为沙漏转动,因离心力作用而被甩出去,形成漩涡状的纹路。
因此,综合时间旋和空间旋,沙漏中的沙子就是处于这样聚而又散,散而又聚,聚聚散散,无法琢磨的状态中。超维旋以这种方式,完成对奇点爆发后粒子的投影,现在想想看,电和磁这两种投影的本质是什么呢?本质上来说,电是电子散逸后形成的电荷离散现象,而磁则是同旋粒子共鸣形成的共振现象。在电和磁的深层次联系中,变化的电场会形成磁场,变化的磁场会形成电场,也就是说共鸣的粒子产生变化之后,会由共鸣走向彼此离散,而离散的电荷按规律变化之后,又会导致共鸣。这种分分合合,合合分分,就好像相互追逐的两条阴阳鱼,你中有我,我中有你,组成一幅生动的太极图。
电和磁的世界,就是这样一幅聚散分合相互纠结的投影,就好像河中月亮的投影又投射到镜子中形成的二次投影,乃至三次,四次以及无尽数的投影,到后面千变万化,不一而足。
超维视界中的真理投影到低维世界的电磁现象这个过程,大概就是如此,说到此处,你是否会有眼花缭乱的感觉?实际上,我们身边的山水草木,鸟兽虫鱼都是粒子经过无数次投影的结果,其复杂性的量子计算之高,十分吓人,也正是因为如此高级数的量子投影,才造成我们现实世界的复杂性,不是么?
现在的关键是,我们就是洞中的囚徒,观看到的现实风景都是被扭曲的投影,如何才能够从这种投影中解脱而出,以认识真理真实的状态?也即由千江有水千江月过度到万里无云万里空的状态?这里,我们需要借助前人的智慧,关键的一字便是场。
场是联系电和磁的利器,也是联系分散和聚集的宇宙现象的秘宝。想要了解场的真实含义,我们需要做一个简单的比方,即场便是遍布在地图上的等高线。为什么会说到地图呢?你可不要小看地图的智慧,地图可是将三维图像反投影到二维空间中的强大手段,就像用三维建筑投影连描述立体空间一样,能够在低维视界中表述高维视界的手段统统都不简单。地图中,等高线可以描述一座在空间上急剧变化的山峰的形体,可以描述水流的流向和缓急。如果山峰是磁场,水流便是电场,山峰的等高线都是闭合曲线,而水流的等高线则是一组递减的等高线组,没有起终点。这么来看,形象不形象?
上升到哲学的角度,如何来看到用场来联系电和磁?简言之,便是综合现实事物的种种现象,发掘事物的共性,总结出统一的规律,以点代面的描述世界。这个归纳和总结的过程,便是由投影返还真理的过程,这么说,慢慢体会其中意味,是不是很有趣?
好了,我们现在进行的工作,其实也就相当于是在画地图的工作,只不过,我们画的地图是高级的四位地图,通过四个方向的投影,描绘了高维世界的风景。亲爱的,若将震动能量弦,旋转能量球,旋转沙漏时空,往复太极图这四个模型综合起来,你便可大概的窥视到超维真理的全貌,从而建立起质能,时空,粒波,电磁之间真正的联系。
今天就到此为止吧,下一次我将为你由“投影”逆推真理,以这四个模型为基础,提出一系列预言。其中包括八种“态”的分级预言,信息投影预言,超时空加速预言,电磁黑洞预言通过这些预言和我逆推真理的思想,希望能够指出一条统一物理微观世界和宏观世界的大道,或者说可行的思路,稍稍满足下自己得到思维上物理的大一统理论。
而后么?我将很不识趣的为你展示我统一人类哲学和思想这个领域的雄心,提出一个大一统的哲学思路,让不同地域的人类尝试着有同一种想法。
自我陶醉的想,这是不是前无古人后无来者?陶醉过后,自嘲以解嘲:我这么牛逼,我爸妈知道么?
他们完全不知道!悲哀啊.
最后一段,是岁末最后一天,3053年12月31日。
说到这里,我以四维投影之法演绎的理论物理世界的美景看得差不多了,不过,说实在的,也许理解四个模型很容易,但是想要在这四个投影模型中还原真实宇宙的原风景,那就不是按图索骥所能达到的。想要突破低维视界看到高维的风景,想象力不可获取,但更重要的是心有灵犀的那一点灵犀,那点灵犀是无法用语言描绘的。
为什么无法用语言描绘呢?老子那老头说过“道可道,非常道,名可名,非常名”这样一句话,简单的理解,道可视为真实宇宙的原型,真实宇宙若可以用语言说出来,那么可以说出来的那个原型便不是恒常的原型,所谓恒常,意思就是说那原型的正确性