混在大唐-第4章
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徐北村太小了，这里根本不适合做生意！
武大娘这几年生活稍微好了点，身体变得匀称起来，脸上也多了几分红润，不得不说武大娘是一个美妇。看到武清在院子里发呆，不禁笑道：“娘的小神童哎，娘跟你说的事，你答应不答应？”
武清知道是去县学的事情，武清不想去县学，可想到文水县城去。只是如果不去县学，王百诗也不会支助，更何况这老娘也不会去。只有自己进了县学，武大娘才愿意去县城。
“娘，我答应了。”
武大娘走近搂住了武清，流着泪说道：“我儿进入县学，当好生读书，他日若能中得进士，为娘就是死也能含笑九泉了。”
武清很不明白武大娘为何如此感性，不过还是被这份真挚哺育之情打动，活出第二世的他还能有什么要求呢。
“娘，我不会让娘失望的。”
唐朝的教育自唐初以来制度还是很完善，为了鼓励寒门子弟读书唐太宗设立了各级学府，朝廷设国子监，下辖国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等六学。地方上设立州学、县学，进入这两级学堂的称之为生徒，优秀者便可推荐参加科举考试。
这个时期的科举一般有两种，即常举和制举。其中常举每年举办一次，科目主要是明经、进士、明法、明书、明算等，另外还有秀才、道举、童子、一史、三史等科。常举的应考者有两个来源，一为生徒，即由各级各类学府举荐者；二为乡贡，即经州县考试选拔的自学者。应考者主要集中在明经和进士两科，因为这两科能够成为朝廷直接选拔官员的后备人选之一。至于制举则是为了搜集专业人才而特设的考试，一般几年举办一次，时间也不固定。
自隋朝创立科举，到高宗皇帝和武后当政以来，利用科举大规模选拔人才。但是自高宗皇帝常居东都洛阳后，各级教育几乎停滞。除了每一年有明经和进士两科依旧举办外，其他科目都基本上名存实亡了。
武清因为“神童”光环被王百诗看中，并愿意支助武清到县城安家，并举荐进入县学，成为生徒。这对于这个时代的寒门子弟来说，进入县学成为生徒，那是非常难得的机遇。
只是武清很清楚自己能有几分能耐，对于儒家那些经典，说真的看着就头疼，更不要说去理解了，而明经科考的就是对儒家经典的记忆，至于进士科，武清更是摇头，除非他真的在治国上有自己见解，不然就论策来说，也是一个头疼脑热的问题。
论策是这个时代对于治国理念和为官之道的论文。武清虽然知道唐朝一些大概的历史，但对于这一时期的士族思想了解真不多。只是身处这个时代，感受到老娘的殷切期盼，他是不是应该也去尝试一下呢。
于是带着这样的疑问，锁上院门，背着老兵张兴三百两银子的遗产，外加王百诗支助的一百两银子，怀揣着一份王百诗写给县学夫子王夫子的举荐信便走进了文水县城。
看着近在咫尺的文水县城，城墙足足有七八米高，显得有那么点雄伟意思。踏上街道后，武清心中彻底鄙视了一番，根本没法跟一千多年后的县城相比。街道狭窄不说，而且坑坑洼洼，人流也不多，很多百姓都穿得破破烂烂的，偶尔走过几个衣着光鲜的，也就那个样子。原本以为县城有多繁华，看来大唐的繁华也只是相对而言了。
唐朝一般通用货币是开元通宝，武清手里的是银饼子，只能先到一些邸店换成开元通宝才能使用。第一次看到这样的银饼子让武清心中一愣，没有像电视里那样精巧好看的样子，就一张饼子的模样，一个银饼子约为二十五两，像武清手里有四百两，武清肯定是背不动的，只有交给了武大娘。
打听了邸店，在邸店伙计白眼下换了二十五贯钱，算是二十五两银子，而后在武清的要求下去了成衣铺，母子二人换了身整洁干净土黄色的布衣后便走了出来。
大唐普通百姓在律法中一般是只许穿土黄色麻布衣衫。这种事情武清也没办法，谁让自己是平头百姓呢。当然也并不是十分严格，只要不穿赤黄色的衣服就行了。
通过牙子，武清母子用每月两百钱的价格租下了城西一处占地三亩的宅院，听说东家急着出租，本来像这样的宅院不下五百钱，正好让武清母子占了便宜，武大娘一个劲儿感谢。而武清则是心里冷笑，很明显他们吃亏了，不过两百钱的价格确实很便宜了，想起原来那个世界的房租，一个单间就是好几百，更不要说这一处拥有两进院子的宅子。
房屋陈旧，家具也陈旧，好在能够有个遮风避雨的地方，更何况他们一次性付清了一年的的房租。武清心里也是很喜欢的，终于有了自己的私人空间了。武大娘也是为了不打搅武清读书，不能影响武清学业，便安排了两个的住处，武清住后院，武大娘住前院。
第七章 县城安家
唐朝的房屋大多是木构房屋，有的加入了砖石作为承重结构。这一处宅子虽不能体现所有的大唐建筑风格，但绝对是一个缩影。武清很满意，母子俩转悠了一圈后，到市集买了一些生活必需品后，便开始打扫整理。武清也暂时不顾县学的事情，按照王百诗的意思，当天到了文水县便要求武清去拜访王夫子的。
从下午忙到晚上，母子二人累趴下了，喝了水便各自回房歇息了。
第二日，武清吃过饭后，便出了门，打听之下，便来到了县学。递上王百诗的介绍信，这就相当于拜帖，便在门外等候。武清对于递拜帖这种事情很不感冒，想到自古以来天朝都是礼仪之邦，而大唐更是当时全世界最繁华的国度，文教武功达到了巅峰，礼仪更是从皇帝到百姓都是非常讲究的。
“六艺”中“礼仪”排在第一位，可见其重要。而且这个时代无论是朝廷选才还是交友都不管你有什么才能，首先注重的是你懂不懂礼。懂礼从一个方面可以看出一个人的品德，这在这个时代的士大夫阶层是很注重的。
没有等待多久，武清便被引到了王夫子的书房。
一路走来，武清也不禁对这样的清静之地而感慨，当走进书房，更是被书房的布置而折服，各类书籍满架，甚至还有一些竹简也摆放在上面，这个时代竹简真的不多了。再看到书架上的书籍几乎都是卷轴，忽然想起曾经看过的一篇关于书籍发展的文章，知道线装书要一直到了宋朝才出现，而那时候也是活字印刷术出现之后才发展起来的。
想到这里，武清忽然有一种想法，那就是让活字印刷术提前出现，这个时代的雕版印刷实在是一种大大的浪费，这也是书籍在平民当中无法普及的一个重要原因，比起几百年后的宋朝那是差远了。
书房里檀香袅袅，书案后一个浑身书卷气的老者抬头正微笑着看着他。
武清赶忙拱手鞠躬行礼，大声说道：“学生武清见过夫子！”
听得出这孩子声音洪亮，模样儿也挺俊秀，王夫子哈哈一笑，道：“嗯，不错，百诗都把你说成是百年难见的神童，就这嗓门，也是难得一见的啊。嗯，不错，不错。”王夫子站起身审视着武清。
武清可不敢有什么骄傲的，赶紧恭敬地道：“学生愧不敢当。”
王夫子捋着胡须，点了点头，说道：“武清啊，明日你便可以来听课了。”
武清一愣之后便恭敬地答应后，听了王夫子一番询问后便退出了书房，走出了县学。这唐朝的教学还真是随意，就这样进了县学，也不用参加入学考试什么的，看来那王百诗的介绍信还真是不错。
行走在萧条而肮脏的街道上，武清感到了这个时代的经济是相当不发达，临街的店铺几乎一半都在关门歇业。今年似乎是总章二年，关内旱情严重，太原府也好不到那里去，虽然没有逃荒的百姓，但饥饿恐慌总是钻进了武清的耳中。
来到这个世界三年，三年来收成一直不是很好，要不是老兵张兴的帮助，他真不敢相信自己能够活下来。或许也能活下来，但恐怕会是非常艰辛。
武清很清楚这个时代的经济状况，以农业为主，桑麻手工业为辅的小农经济结构，注定了这个时期不可能有工业时代的经济能量，更不要说跟电子信息时代相比了。唐朝的繁华是相对而言的！
不管怎样，武清首先要解决的是自己的营养问题，尽管三年的时间他能够吃饱穿暖，可营养一直跟不上，所以此时他虽然面色稍有红润，但就武清的认知来说，绝对是营养**。
如果营养**，那将导致自己智力发育不好，身体长不好，个儿长不高，在这个很注重仪表的时代，是很杯具的一件事情。不要说当官，就是讨个媳妇都困难。正如后世的“矮矬穷”是没有市场的，也只有“高富帅”才能泡到“白富美”不是，当然那些所谓的各种粉嫩木耳也会手到擒来。至于那些黑木耳，武清将会毫不犹豫地摒弃，因为他曾经受过伤！
说到营养，武清第一时间想到的是牛奶，记得有一篇报道说，在日本，政府要求每一个儿童都必须每天喝一杯牛奶来增强国民体质，其真实意图就是因为日本人太矮了。
当然，武清不是因为这一则消息而想到牛奶，从化工科班出身的他对于牛奶的作用还是知道一些的，而且小时候也经常喝牛奶，毫无疑问，牛奶的价值确实有增强体质的作用，当然若是有人奶喝，武清也不会拒绝，只是那样感觉太邪恶了。
在唐朝，除了草原上的民族喝各种奶之外，也只有生活在边境上的大唐百姓在喝奶了。好在大唐物产丰富，贸易兴盛，一些达官贵人喜欢在茶或者酒中加入奶。文水县距离太原城不远，在显庆五年高宗皇帝陪皇后武媚娘临幸并州后，文水的贸易也变得繁华起来。来自草原的牛马和皮毛也出现在了这里，还有西域的玉石金银等等都在文水出现。
武清打听到牛马市口的具体位置，很快就来到了这里，乱糟糟的市场，臭气熏天，人声鼎沸，与大街上形成了鲜明的对比，这里或许一定程度反映了大唐的商贸的繁华。
武清看着那些穿着奇装异服不同肤色的草原行商和西域商贩在同汉人百姓讨价还价，唾沫横飞地争得脸红脖子粗的样子，不禁大为感慨，无论什么时代，都会有这种场面。
牙子和肩客没有找上武清，这让武清很无奈，就因为他是一个孩童吗？武清只好自行先看看再说。
很快，他看到一个低着头蹲在地上的一个西域年轻人，武清便走过去。
西域人感到有人走近他，看到只是一个唐朝男孩后，叹息了一声，又低下了头。
“这位朋友，你有什么东西需要出售或者交换的吗？”武清很认真地问道。
西域人再次抬起头，一张黑红的脸上，眼睛似乎像是看怪物一样盯着武清半晌，而后用半生不熟的唐朝话说道：“请问唐朝的小朋友，你想买什么？”
第八
