圣经次经-第55章
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地喂给飞鸟，把他的脑袋挂在圣殿对面，用于表明他愚蠢行为的下场。
众人仰望上天，赞美天主，主显示了他的力量，使圣殿免遭亵渎。犹大把尼迦挪的人头挂在城堡墙头，作为主佑助的明证。通过投票，人们一致决定这一天永远不能忘记，每年末底改日①前夕都要欢庆这个日子，这一天是十二月即亚兰语所说的亚达月十三日。
结束语
这就是有关尼迦挪事情的结局。耶路撒冷城自那时起便一直归犹太人所有，我也要就此结束我的故事。如果写得不错且中肯扼要，那我很高兴；如果写得不好，枯燥无味，那我也是尽了全力的。
我们知道，单纯喝酒或单纯喝水都不好，而酒水相溶会调制成一种沁人心脾的美味饮品。同样，写作巧妙的好书也会给读者带来乐趣。这就是我的结束语。
①“末底改日”
：即普珥节（见斯９。
１７—２２）。
…… 462
以斯拉上
简介B C《以斯拉上》与《历代志下》第三十五章、第三十六章、《以斯拉记》以及《尼西米记》第六至八章内容基本相同，尽管前者在次序上和细节上有一些增删变动。最明显的新资料是第三章和第四章里的御前辩论。
概述B C约西亚和耶路撒冷的沦陷１。
１—５８从流放地归来２。
１—３０卫士们的御前辩论３。
１—４。
６３圣殿的重修和奉献５。
１—７。
１５以斯拉和其他流放者一起归来８。
１—９。
５
…… 463
以斯拉上１６４
约西亚庆祝逾越节（列王纪下２３。
２１—２３；历代志下３５。
１—９）
１约西亚王在上帝荣光中的耶路撒冷庆祝逾越节。在元月
十四日，他们为节日宰杀牲畜。约西亚吩咐那些身着祭司服的祭司们，依照每日规程到圣殿里去服务。他还指令圣殿的仆人利未人洗净身体，以便去侍奉主；这样他们就可以把圣约柜放置到大卫的儿子所罗门王修建的圣殿里。约西亚对他们说：“你们一定不要再来回搬动它。
你们只须去侍奉主，你们的上帝，并去辅佐他的选民以色列人。你们要家家户户做好准备，按照大卫王给你们的指示，按照他的儿子所罗门王执行这些指示的光辉范例，去履行你们的职责。你们是为以色列人侍奉主的利未人，你们要据此划分家族的界线，然后按照正确的次序在圣殿里各就各位。宰杀逾越节的羔羊和山羊，为你们的以色列同胞准备好祭品。然后，你们要按主赐给摩西的指示，去庆祝你们的逾越节。“
约西亚赐给到场者三万只羔羊和山羊，还有三千头牛犊。
这些是从王室财产中拨出的礼物，是用来履行他对百姓们，对祭司们和对利未人许下的诺言的。掌管圣殿的官员——希勒家、撒迦利亚和耶歇——也赠给祭司们两千六百头绵羊和三百头牛犊，作为节日期间的牲祭。而且军队的指挥官们——歌南雅，示玛雅和他的兄弟拿但业、哈沙比雅、奥切尔和约兰——也献出了五千头绵羊和七百头小牛犊给利未人做献祭之用。
…… 464
２６４圣经次经
祭司们和利未人拿着无酵饼 （１。
１０）
下面就是节日期间发生的事。那天早晨，身穿特制衣服的祭司们和利未人拿着无酵饼，按照摩西戒命的规定，去向主献祭。
他们按照宗派和家族的次序，在众人面前各就各位。
利未人炙烤逾越节的牲祭，然后又放在锅和罐子里煮，发出一种好闻的香味。接着，他们把这些肉分给了大家。做完这些之后，他们才给自己和祭司们即亚伦的子孙们取肉食吃，因为祭司们要焚烧燔祭的肥肉，一直忙到夜里。守卫圣殿大门的卫士们和圣殿的歌手、亚萨的后裔利未人（和国王的代表亚萨、萨迦利亚、埃地诺斯一起）守在原地不动，那是大卫王指定给他们的。他们不必离开自己的岗位，因为其他的利未人为他们筹备了逾越节。
于是，遵照约西亚王的命令，与献给主的祭品有关的东
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以斯拉上３６４
西在那天都准备好了。人们庆祝逾越节，把祭品都献到圣坛上。
当时到场的所有以色列人都守逾越节，吃无酵饼七天。
自从先知撒母耳的时代以来，还从没有这样隆重地庆祝过逾越节。从没有任何一个以色列先王像约西亚王在位第十八年那样，在耶路撒冷庆祝逾越节，这是由祭司们，利未人和所有的犹大人、以色列人共同庆祝的。
约西亚统治的完结（列王纪下２３。
２８—３０；历代志下３５。
２０—２７）
主对约西亚做的所有事情都感到很高兴，因为他是一个笃信宗教的人。
但是，古代的记录也谈到了其他人的故事，那些人在约西亚在位年间对主犯罪，背叛主。
他们所犯的罪恶，比其他任何民族或王国都多，还做下了许多触怒主的事情，所以主的审判降到了以色列人的头上。
在约西亚王做完这一切事情之后，埃及国王率领一支军队来攻打位于幼发拉底河畔的迦基米施。约西亚试图去阻止他。
但埃及国王给约西亚送信说：“我正在进行的战争与你无关，犹大王。主上帝并非派我来攻打你，我布署的战斗将在幼发拉底河上进行。
主和我同在，他在激励我前进；所以，请撤回你的军队吧，不要跟主作对。“
但约西亚并没有掉转战车，撤退回去。他拒不听从上帝通过先知耶利米所说的话，决定要进行战斗。他到米吉多平原的战场上投入了战斗，埃及指挥官们袭击了他。
约西亚王命令他的仆人：“把我送出战场吧，我受了重
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４６４圣经次经
伤。“于是他们立刻送他离开了前线，他乘上另一辆战车，被护送回了耶路撒冷。在耶路撒冷，他死去了，被埋入了王陵。
所有犹大国民都为他的辞世而哀悼。
先知耶利米为约西亚作了一首哀歌。渐渐地，唱着这首哀歌以悼念约西亚王，成为以色列人的首领及其妻子们的一种习惯。这些事情被记载于《犹大王史》中。约西亚所做的每一件事情，他如何获得声望，他对律法的理解，他先前所做的事，以及这里所讲的一切，全都记载于《以色列和犹大王史》中。
犹大王约哈斯（列王纪下２３。
３０—３５，历代志下３６。
１—４）
犹大地人民选出了约西亚的儿子约哈斯，①立他为王。
约哈斯年当二十三岁，他统治了耶路撒冷和犹大共三个月。在那之后，埃及王就废黜了他，而且迫使犹太人进贡七千五百镑银子和七十五磅金子。埃及王指定约哈斯的兄弟约雅敬为犹大和耶路撒冷的王。
约雅敬把本国的首要人物投入了监狱，然后又让人逮捕了他的兄弟撒流斯，把他从埃及押解回来。
①“约哈斯”
：有些文本作“耶考尼雅”。
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以斯拉上５６４
犹大王约雅敬（列王纪下２３。
３６—２４。
７；历代志下３６。
５—８）
当约雅敬成为犹大国和耶路撒冷的王时，他年仅二十五岁。他对主犯下了罪恶。巴比伦王尼布甲尼撒侵入犹大，俘虏了约雅敬，把他用青铜镣铐锁着押到了巴比伦。尼布甲尼撒还从圣殿中掠走了一些圣器，放到他自己在巴比伦的神庙中。
关于约雅敬的故事，他的堕落和他的不敬神的生活方式，都记录在《列王志》中。
犹大王约雅斤（列王纪下２４。
８—１７；历代志下３６。
９—１０）
当约雅斤继承他父亲的王位时，他年仅十八岁。他在耶路撒冷一共统治了三个月零十天。他也对主犯下了罪恶。一年以后，尼布甲尼撒王把约雅斤作为犯人押解到巴比伦；尼布甲尼撒王又从圣殿中掠夺了一部分圣器。然后他立希底家为犹大地和耶路撒冷的王。
犹大王希底家（列王记下２４。
１８—２０；历代志下３６。
１—１２；耶利米书５２。
１—３ａ）
当时希底家二十一岁，他统治了十一年。
他对主犯了罪，
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６４圣经次经
还拒不听从上帝通过先知耶利米所讲的话。
耶路撒冷的沦陷（列王纪下２５。
１—２１；历代志下３６。
１３—２１；耶利米书５２。
３ｂ—１１）
虽然尼布甲尼撒王强迫希底家以主的名义发誓为他效忠；但希底家还是违背了誓言，背叛了他。他固执地拒不遵守主以色列人的上帝的命令。而且，百姓的领袖们和祭司长们比所有腐朽的异教徒都更不敬神，也更无法无天。他们亵渎了主的圣殿，是主使那圣殿变得神圣。他们祖先的上帝持续不断地派先知去把他们从罪恶中唤醒，因为他想要拯救他们，拯救圣殿。然而当主通过他的先知们讲话的时候，人们却拿他们开玩笑，嘲笑他们。最后，主对他的人民和他们堕落的做法极其愤怒，所以他命令巴比伦诸王去攻打他们。巴比伦人杀死了圣殿附近犹大地的青年人，男女老少也都没有放过一个。主把他们全都交给了敌人。巴比伦人从圣殿里掠走了所有的圣器、宝箱①和国王的财产；他们把这一切东西都运回了巴比伦，什么也没剩下。他们烧毁了圣殿，拆毁了城墙，焚烧了耶路撒冷城上的塔楼，彻底破坏了她的美丽。
尼布甲尼撒王强行把所有幸存者押解到巴比伦，他们在那里做奴隶侍奉他和他的子孙后代，直到波斯帝国兴起。这样主通过先知耶利米所做的预言就都实现了：“这片土地将要撂荒七
①“宝箱”
：有些文本作“约柜设施”。
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以斯拉上７６４
十年，以此弥补过去未曾遵守的七年一休耕。“
①
他们把这一切东西都运回了巴比伦 （１。
５４）
古列命令犹太人返回家园（历代志下３６。
２—２３；以斯拉记１。
１—１１）
２在波斯的古列做皇帝②的第一年，主把自己通过先知耶利米所说的话变成了事实。
他让古列发布了如下敕命，把
①“七年一休耕”
：此处引证律法的规定，土地每七年休耕一次（见利２５。
１—７）。
②“皇帝”
：波斯王古列于公元前５３９年占领巴比伦城，成为巴比伦皇帝。
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８６４圣经次经
抄本送往帝国各地，让人们广为诵读：“波斯皇帝古列诏曰：以色列人的主，至高无上的主，指定我统治整个世界，而且还赋予我职责，要我为他在犹大地的耶路撒冷城建造一座圣殿。愿上帝与你们这些属于他的人民同在。你们将要返回耶路撒冷，为以色列的主，居住在耶路撒冷的主，去重建圣殿。如果任何一个在流放中的主的人民需要帮助返回家园，他们的邻人必须给予他们这种帮助，为他们提供金银和其他礼物
