北宋士大夫的非人生活-第579章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
暇，反正指望朝廷给一条活路，也没有注意。今年春天，旱灾缓解，陆续回家准备春耕生产，结果蔡家四口人没有回来。正好韩琦也在派人寻找，听说此事，将画像拿过来询问。
一眼就认出来，两个孩子几乎就是吃百家饭长大的，这几个亲戚救济得最多，那一个不认识。几个人抱着孩子哭得象什么，大娘又用拐棍揍了郑朗几下。
韩琦说道：“大娘，你别气，我也有错，不能怪行知一个人。”
心里面很无语，容易么？去年灾区百姓好几百万人，若不是我，若不是你儿子，还不知得多少百姓饿死冻死。
蔡家的几个亲戚也劝大娘。
但大娘这样很好的，至少这几个百姓心中已经感叹，原来宰相家的家教这么严啊。“好严”！
大娘又问：“这孩子……”
四儿与环儿紧张地看着这几个人。
大舅说：“老娘娘，承蒙相公收养，这是蔡家修来的福份，就麻烦郑相公了。”
虽是村夫，可也不傻，孩子抱回去，谁养啊，自家的孩子都养得半死不活，放在郑家，会有什么前程。再下面的话就不大好听了，大妹子聪明哪，怎么想起来抱着两个孩子奔到郑家的。这一下子小鸡变成金凤凰，这条命丢得值！
四儿环儿与几个娘娘全部松了一口气，真要，还真的还给人家，都养了好几个月，有了感情，怎么舍得。
郑朗说：“你们坐，请用茶。”
几个人用小半个屁股坐着，诚惶诚恐，韩琦对老百姓也不讲架子，算是平易近人，一路跟韩琦进入京城，受了一些薰陶，才开始见到韩琦，几个人连话都讲不周全。
说了一会儿闲话，大娘请他们用餐，那敢，这个饭吃得会烫嘴的，于是大娘又从家里拿出一些钱帛，让他们返回去。算是让孩子弄清楚身世了，但问题不在这里，而是为什么韩琦亲自将人带回来，不是让郑朗门客带回。
蔡家几个亲戚不敢在郑家吃饭，韩琦无所谓，大咧咧地坐着。
大娘说：“谢过韩相公。”
“大娘，顺手之劳，何足挂齿？”然后看着郑朗，说道：“行知，朝廷为小小的水洛城争得熙熙攘攘，但行知，你说说看，水洛城有多重要？”
崔娴瞟了郑朗一眼，暗下摇头，果然来了。
第五百零八章 浑沌（下）
水洛城也不是象韩琦与尹洙所说的那样，一修，天便塌了，修建后，水洛城确实有地利之便，若利用好，可以加强笼竿城的力量，为通达秦州瓦亭川道提供一处重要的供给点，若是经营吐蕃，提供一处战略要塞。
但作用不大。
该叛的还是要叛，若与西夏人作战，怎么也不会战到水洛城地区。实际西北诸羌蕃叛乱还是与官员有直接关系，若官员有能力，能称为父母老子，若官员没有能力，叛乱始终不休。这个能力不是官员作威作福，那必然会叛，有的官员能软弱，让羌蕃轻视，产生矛盾，同样也会叛。好的官员能文能武，能软能硬，教化羌蕃，发自内心，但羌蕃不听话，马上就能摸起家伙，率领手下镇压，杀人如麻，刀子锋快锋快的，遇到这样的主，给蕃子十个胆子，他们也不敢叛。
水洛城根本起不了作用。
这种中肯的意见，范仲淹听不进去，韩琦也听不进去，郑朗更不会说，答道：“水洛城事件我一直没有想通，肯定没有那么重要，但稚圭兄，仅是一个水洛城，值得你兴师动众吗？”
皮球踢回给韩琦。
肯定值得的，老大之争，然而韩琦怎么能回答出口？
郑朗装疯卖傻，说道：“稚圭兄啊，新政做了那么多大事，是你与希文兄发起的，你更应当与希文兄协手同心，将新政做好，国家变得更健康，这比一千个一万个水洛城还重要啊。”
崔娴心中好笑，丈夫经常嘲笑人家腹黑，结果现在变得越来越腹黑，这种无耻的推卸话居然说得正大光明，丝毫不羞涩。但……喜欢！
不然怎能在官场上立足呢。
忽然想起悲催的父亲，两个在下面做小知县的兄长，不行啊，他们离丈夫差得太远，不仅是学问，腹黑也差得太远。这还是为了争一个小行首，连小JJ都被差点踩废掉的荒唐少年么？这时，崔娴觉得自己一生真的很幸运，幸好那时候父亲坚持己见，没有退婚，否则上哪里找这样的丈夫？想到这里，紧紧将郑朗手攥着。
韩琦弄得没办法，草草吃了一顿饭，又跑到富弼家中，他是不怕的。
似乎效果不大好，但富弼让他一折腾，大约以后在枢密院又反复折腾，不敢公开出面支持范仲淹。可是富弼终于产生一些迷茫，一天早朝过后，对郑朗说：“行知……”
“彦国兄，要说什么？”
“我心中有些不安。”
“我理解，大约几个月后，这样吧，八月中秋佳节，我约你到去樊楼，还有君谟兄，伯庸兄，乐正兄，我们一道庆祝中秋，那时候我可以向你，以及诸位敞开心扉，说出这段时间来的一切原因。”
“为何要到中秋？”
“你们一个个都是属驴子的，不撞南山不回头啊。”
富弼，晕倒。
郑朗是为以后打算，咱不树党，可也要结交朋友，欧阳修以前多有来往，可这小子太躁，韩琦一心想做老大，惹不起，庞籍与王拱辰等人一门心思，小手段太黑，更惹不起。想选人，还得从君子党中选人，但选择一些心地光明，性格相对温和的人，比如富弼，蔡襄，王尧臣，另外还有曾公亮，因为时常给赵祉讲学，俩人思想很相近，关系也变得渐渐融洽，再加上张方平，一套班子就搭起来。再过一段时间，几个学生成长起来，司马光与王安石多猛啦，两抵两百！那么承前启后，自己就可以做一些实事了。
不急，年龄的因素，但不能让这几人消沉下去。
赵祯要选人，他也要选人。
否则以后就是在朝党上也玩不转。
韩琦回来，范仲淹又做了一件事，于待漏院与大家商议，复古劝学，兴修学校。
说白了，就是于各州各县兴办乡学，那怕是偏远的州县也要兴办学校，让士子到土著蛮夷子弟一起能有一个读书的条件。打着复古的旗号，这是不对的，春秋时诸子百家大收弟子，毕竟是少数，条件制约。到汉唐后，各大士族敝帚自珍，将经书藏在家中，连皇上都不一定给，这些经书存在，就能教出更多弟子，家族就能出更多人才，能掌控更多资源。所以贫困弟子很难有出人头地机会。
直到宋朝才放开。
这也是宋朝软弱可恨一面的反面，平民化，极其可爱的一面。
说重视民生，能找出宋朝一大堆毛病，但这是封建时代，内治做到象宋朝这样，确实不容易。
或者从更高的角度分析，便是汉唐使用道家的愚民思想，使百姓无为，而便以治理。到了宋朝，才真正放开对百姓的防范，使之教育普及，大批贫寒子弟进入官场，太多太多了，欧阳修、范仲淹、张齐贤、晏殊、夏竦，等等，这些人原来都是一无所有家庭走出来的。
在范仲淹提议之前，各州已有许多州学县学，还有民间自发办起的义学，郑朗与张方平科举时，还大张旗鼓组织过一些义学。直到现在，郑家还养着那两个义学，花费不多，已经产生十几名举子。因为久不科举，没有进士产生。
这些都是自觉性的组织，威力小，直到范仲淹提议后，州学才大兴，陆续出现四大书院。总的来说，这是文化界的盛事。范仲淹说完后，看着韩琦。
我是老大，你是老二，你要发言吧。
韩琦未吭声。
范仲淹不理解，但郑朗理解，这是范仲淹提议的，韩琦附和，他又要变成小弟……
那怕是中肯的意见，韩琦也不会答应。
但这时候王拱辰说道：“希文兄，你这条进谏好，我同意。”
他是御史台的大佬，他同意，手下小弟也立即附议，殿中侍御史梅挚，监察御史刘湜随声附合。这三人皆以文学见长，在文坛颇有声名。
欧阳修用古怪的眼神盯着王拱辰，自从率领知谏院与御史台对掐已来，这一对联亲成了宋朝官场上有名的仇敌。民间却有很多笑话，王拱辰娶了薛奎第三个女儿，后来死了，正好薛奎第五个女儿待字闺中。
原来有些来往，看姐姐，很正常的，但看啊看的，结果看中她这个姐夫，不能姐妹共事一人，可是机会来了，三姐因病去世，王拱辰光棍一人，这可是一个金光棍，此时在官场上十分顺利，又是状元，长相清秀，于是许多人家提亲。薛家五小娘子窜夺母亲要嫁给王拱辰，这些薛奎已经去世，虽然传出去不大好听，然薛夫人被女儿苦苦央请，秘密派人与王拱辰说了一声。
王拱辰对这个小姨子印象不错，反正传出去是薛家不中听，与自己没有关系，结果小姨子又成了他的新夫人。另一边欧阳修娶了薛奎第四个女儿。他官场一直不如意，外面便有言论说，欧阳修娶妻娶不过王拱辰，仕途也不及王拱辰，到了两制斗也没有斗过王拱辰。
不对的，欧阳修也是二婚，原来夫人是胥偃的女儿，也是生病死了，成了光棍，这才娶了薛家四娘子。
欧阳修想不明白，王拱辰自从反水后，一直对新政心怀不鬼，这次怎么换风头了。
但这是好事，郑朗说道：“若如此，我也同意，若是全国兴办州学、县学，我会抽空将格物与算学写出来，编两本书，授予学子，以便国家培养更多实用人才。”
“不妥，行知，你那个格物学不能放，以免为外国刺探而去。”张方平紧张地说。多厉害的格物学啊，上知天文，下知地理，能算到外国的矿藏，能推断出明年的部分天气，这若让西夏与契丹人刺探过去，还了得？
“安道兄，不用担心，这两门学问博大精深，若写，要写很多本书，我现在那来的时间？留作以后，出使契丹，恐怕没有一年两年休想平安脱身，在那时候我抽空，写一些儒学的心得，重修中庸，再写仁义，顺便写一些更深奥的书，现在顶多写一些基础知识，即便外国得知，也不要紧。”
“在契丹更不能写。”
“如果我让契丹得到它们，那我还能平安脱身回来么？放心吧，要得到，我会让儒学的书给他们得到。他们是游牧民族，若真放下马鞭，学习儒家，契丹会没落更快。这个你不用担心了，还是说一说希文的复古劝学，兴办学校。”
早朝开始，范仲淹率领宋祁、王洙、欧阳修、孙甫，王拱辰率领刘湜、梅挚，郑朗率领曾公亮与张方平，一共十一人进谏，教不本于学校，士不察乡里，则不能核名实，有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。谨参考众说，择其便于今者，莫若使士皆土著而教之于学校，然后州县察其履行，学者自皆修饬矣。故为设立学舍，保明举送之法。夫上之所好，下之所趋也。今先策论，则文词者留心於治乱矣；简程式，则闳博者得以驰骋矣；问大义，则执经者不专於记诵矣。其诗赋之未能自肆者杂用今体，经术之未能亟通者尚如旧科，则中常之人，皆可勉及矣。此所谓尽人之材者也。故为先策论过落，简诗赋考式，问诸科大义之法，此数者其大要也。其州郡弥封誊录，进士、诸科贴经之类，皆苛细而无益，一切罢之。法行则申之以赏罚。如此，养士有本，取才不遗，为治之本也。
这个意义后世许多专家疏忽。
不管培养的是什么人才，但其意义非同小可，直接使统治者愚民政策变成开民智化�
