北宋士大夫的非人生活-第57章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
只能用天生异禀来解释。
又看了看欧阳修，他日之后，此二子必将成宋朝的奇葩。
……
郑朗没有走，就关在客栈里，临摹了两三天。此时，索性连学业都放了下来，不突破没有心境，强行学习进展也不大。
有时候需要纸绢笔墨，就托两个小丫头出去卖。
还是闭门，不过是闭了客栈的门。
江杏儿长得俏，终于又传到钱惟演耳朵里面。这一群雅人们闲得无聊，玩牡丹花，游龙门，正好蛋疼呢，于是老钱带着一群得意的才子们，又来到了客栈。
看到了奇怪的一幕，郑朗正盘坐在床上，象一个小高僧。钱惟演要问，江杏儿轻声道：“钱相公，轻声，大郎在想学问。”
“想学……问？”
“嗯，奴问过，大郎说，学习要多看多读多写，还要多想，只有想明白了，才算是学到手的。否则就象科考贴书对墨义一样，成为一个书呆子。”
这确实是科考的弊病，可让眼前的少年怦击得一文不值，众人皆无言。
钱惟演喃喃道：“非如此，怎能悟……道呢？”
这句话说得乍就那么别扭？
但尹洙盯着桌子，再次“咦”了一声。诸人顺着他的眼光看去，桌子有一些东西。第一个就传说中的茶壶。
是一个摄球壶，也就是壶盖没有顶纽，仅是一个纽球，用来揭开茶壶盖，壶身也是圆球形。
可十分雅致，壶身上用简约的图案浮绘着几根竹子，竹干笔直向下，叶子自然披挂，能看出来四周安静无风，一人坐在竹子下弹琴，头顶是一轮明月，两朵浮云直连着壶盖，使壶盖与壶身成为有机的一体。另一边还有一首诗：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
物雅图雅诗也雅。
古拙雅约，是紫砂壶的必须前提。
制壶时切记有三，一不可沾富贵之气，也不能沾寒酸之气。二不可占激烈之气，也不能悲苦无病自吟之气。三不可搞先锋派抽象派搞得太过头了，这是对紫砂壶的严重亵渎，也不可太过古板。
这件紫砂壶也是郑朗得意之作。只是颜色略略让他不满，藏青色，用于月夜亦可，终没有晕黄来得美观。只能说比朱红、肝红、鹅黄、靓绿稍好。于是此行，也将它带了出来。
看到了，都是喜欢这玩意的，不一定是紫砂壶，只要是雅观的物事，这几个人无一不喜欢。
嗟叹良久，可还没有边上一幅黄绢上的物事让他们感到惊讶，看了看，又回头看着欧阳修笑。
第八十七章 洁字（上）
因为黄绢上的字几乎与欧阳修写的一模一样。
若不是字稍大，都怀疑是郑朗用黄绢摹拓上去的。
当然，细看还是有些细微区别。
欧阳修苦笑，难道我写的字十分好学？
郑朗选择了黄绢也有他的用意，不管怎么说，欧阳修的字过于峭拔。特别写在白纸上，十分显眼，用黄绢的柔和色衬托一下，能减弱这种峭拔所带来的生冷感。
但论冷，他下面要拜访那位的字才是高冷。
此时，郑朗正坐在床上，脑海里不停的将各种字体翻动，主要沉思欧阳修的笔法与书意。但终于被诸人惊醒过来，睁开眼睛，从床上跳下来，道：“见过钱公，见过诸位。”
“闻听小郎在此没有离开，某过来看一看。”
“钱公抬爱了。不过小子确实也准备离开。”本来还想再想两天，然而钱惟演都找上了门，以此老爱才的德性，弄不好，能与刘知州抢自己这个后生。
“这么快。”
“不是，我还要去河中府。”
“去河中府？”
“我要观摩一下范判官的字。”
听到范判官，众人脸上露出古怪的神情。
“诸位误会，小子此行是悟字，对字不对人，对字不对事，对字不论贵贱。”
说动身就动身，钱惟演看着他那辆牛车，很想说一句，某送你一辆篷车吧，外加两个美妓。牛车简陋了，美妓是用来服侍的，郑朗身后两个小婢长得固然清秀，始终岁数小了一些，不会侍候人。也许郑州这个行首江杏儿稍大，然而看她收拾字时恋恋不舍的眼光，多半心思放在字画上面了，侍候人，估计很成问题。
想得无比周到。
这也是他怜才的表现，不然今年即将到来的冬天，小欧阳他们困于龙门，不但送美妓、送酒送菜，还送厨子。后面有几个人能想得到？
但是想到此子在宫中，连老太太一千金都拒之如草履，自己好意，未必会接受。于是隐忍未说。
目送着郑朗远去，钱惟演懊恼的说了一句：“哎呀，我都忘记问一件事。”
尹洙奇怪的问：“钱相公，是何事？”
“他观摩了范仲淹的书体后，接下来会选择那一人？”
是啊，此次出行，连青年欧阳修都被他选中，不可能仅观摩俩人。几人在回去路上不停的猜测。
好奇心是害死猫的，猫还在吃老鼠，不过小害了郑朗一下，本来只想安静的观摩，然后细细领悟，因为这几个蛋疼得厉害的大神不断的猜测，于是事情再度传扬开来。
……
消息还没有那么快，河中府未听到。
但郑朗做了一些避讳，直接到衙门前递拜贴。
听到郑家子前来拜访，范仲淹又惊又喜。心中十分高兴，他上书是尽一个臣子的本职，可这小子在宫中侃侃而谈就不容易了。并且正是因为这小子的举动，导致言官一起果断的站出来。看一看，老太太这两年安份的。
始作俑者其实是他，与郑朗有何干系？顶多郑朗催化这个过程的加速。但若考虑到郑朗的年龄，真的不容易。
可还有些惊讶，这小子来有何贵干？
有的人到了一定地步，也等于有了地位。河中府也就是原来了的蒲州，有盐池之便，百姓不算贫困。府衙里并没有多少公务，听闻郑朗前来，官员们一个个凑趣的看热闹。
范仲淹只好让他进来，劈开第一句话就问了一句：“郑小郎，你为何来到河中府？”
因为前年的事，两人之间就象有一根绳子，紧密的联系在一起，提到范仲淹，人们会想到郑朗，提到了郑朗，人们会想到了范仲淹。但两人只是道义上的契合，若是仰慕，可以通信，可以能在巧遇时，寒喧一句。若是特地来拜访，就着了形迹，不大好。某些时候也需要避讳的。
范仲淹不是为了自己担心，是替郑朗担心。
但他考虑问题时，还将郑朗当作了一个十四岁的少年。
郑朗在衙门递拜贴，正是为了这一点。范仲淹不想害了郑朗，郑朗也不想害了范仲淹。徐徐将原委说出来。
原来如此，真相让范仲淹哭笑不得。
但河中府官员一听，大叫妙，范判官，小郑子，你们就现场交流一下吧。也让我们过过眼服，甚至有可能还是书坛佳话呢。
范仲淹一摆手，道：“且慢，让我问他几个问题。”
“请问。”
“那个欧阳修字写得很好吗？”
这小子眼光特高，连钱惟演的字都没有学，选了欧阳修的，可自己并未听闻欧阳修书法有多好，因此问一下。
“我在西京说过，对字不对人，对字不对事，对字不论贵贱，不是指书法好坏，而是指新意。”
现在欧阳修的字肯定不及范仲淹，但仅在书法上的造诣，真实比较起来，一旦两人到了大成的时候，欧阳修的书法还是稍胜一筹。
这样解释就通了，范仲淹又问道：“你此行大张旗鼓而来，可曾想到过学业？字可以慢慢练，学业必须跟上，别忘记，你与崔家的约定。崔知州是刻意激你用功，本是好心。然而你现在也薄有名声，一旦约定前不能实现，到时候皆骑虎难下。这几年事务又多，科考不能正常举行，有时一年，有时候能隔四五年。国家又不会为你的约定而特开先河，刻意举行科考。你要实现约定，更要提前。”
就是郑家子是天才，这个约定也不好实行的。
看看宋朝有多少天才，试问有几个人能在二十岁之前名列省试榜单？
范仲淹已隐隐猜出崔知州当时的心情，激励一部分，当时听到郑家子的事迹后，恐怕多半想悔婚了。没有想到事情奇峰陡起，现在崔知州也许心中很后悔了吧。
不过心中也没有不耻。
当初约定时，也是起一些激发作用，说不定郑家子迷途知返，崔知州这一激在中间扮演了重要角色。后来又多次教导，在入狱时，再度央请晏殊营救，以前也央请晏殊将此子带入雎阳书院，按照四年前的郑朗，崔知州能这样做，委实不易。
“范判官，小子也是无奈。”说着将原因再度说了一遍。
范仲淹听完，却不知说什么好。
这小子敢情将一切学业，包括书法的学习，都当成释家的悟道了。难怪敢想儒学。不知道是好事还是坏事。又无法参考，自己象他这一点大时，在雎阳书院还过着饱一顿饥一顿的生活，上哪里去想那么多问题？
既然这小子中了心魔，自己帮助一下吧。
其他官员也一个个愕然，苦笑不止。
但范仲淹用了心魔二字，倒也中的。前世对这些物事太好了，又有了这个机会，所以郑朗对书法很用心，几乎到了痴迷的地步。现在却在这瓶颈上困了那么长时间，换谁都无法静心想其他事，况且学业。
可是郑朗很高兴。
欧阳修现在的书法不值得收藏，然而范仲淹此时书法接近了大成，已值得收藏了。
洁字啊！
若再配上他那篇《岳阳楼记》就好啦。
想到了岳阳楼记，心中都蠢蠢欲动，差一点想说出口。
第八十八章 洁字（下）
在洛阳看到欧阳修那种孤峭之字，写在白纸上十分扎眼。范仲淹字不但峭拔，还有些冷。所以这一次郑朗做了准备，让江杏儿拿来几份黄绢。会使范仲淹写的洁字变得稍柔和一些，又易于保存。
但还是他先写。
依是先道出米体师承，既然向人家学习观摩，这也是一种虔诚的态度。
但接下来选择的字体十分古怪，元朝的书法家康里巎巎的生拗书法。这是一个哈萨克人，从小在马背上长大的，因此对书法理解与中原人有所不同。所写的字结构乱，用笔生，这个生不是用笔用得少，是用笔喜欢偏锋枯刷。所以字看上去一个个就象刀剑横刺，部卒冲撞开战一样。并且他本身就是一个武将，体力好，能日写三万字而不倦。
三万字就是用钢笔写，普通人一天写下来，也会累趴掉，况且毛笔。
可是这种强劲括锋却独创一格，使他与赵孟睢⑾视谑喑晌笫榉摇�
取了一些康里体，融合进去。
范仲淹摇头道：“此变不好。”
本来米体已过于疏奇，好在法度适中，没有走得太远。但加上了康里体一些用锋方法，这个字不但没有融合成功，反而走向了偏险的道路。
米体范仲淹能接受，这种新书体，却不能接受了，就是康里体，是看出了新意，同样不能接受。
对范仲淹说出这句话，郑朗一点都不意外。
甚至今天写康里体，再用康里体融米体，都是郑朗有意为之，正是要引出他这句话的。道：“范判官，小子为了寻找突破，这一年多时间，写了许多书体，或劲或媚，或枯或润，或瘦或肥，或正或奇，或稳或险，或旧或新，或徐或疾，有时候都将几种书体的笔意，同时挟入第八种书体当中。这仅是其中的一种。”
又摇了摇头道：“皆不成功，所以困于心，扰于学。”
虽然说得很神奇，但这样的事在书法史上，并不是郑朗开的先例。有的人快悟，有的人慢悟
