北宋士大夫的非人生活-第559章
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“行知，朝廷如此，皆是吕夷简把操国政所致，你为什么颠倒黑白？”欧阳修反驳道。
“是否，未来便知，我不想抬杠，但只想说一点，唐太宗终其一生，不喜用小人与佞臣评价大臣，无他，非是小与佞，而是没有用对地方。裴矩事隋炀帝乃是有名的佞臣，但事太宗却是忠。何故？郭劝与杨偕懦弱误国，我也弹劾过，但终其篇章，可曾见过奸邪秽行之类的词眼。诸位，你们都是学习夫子书籍成长的，也是通过儒家大义得以科举的，又是用儒家学问治国的。儒家五常伦理之道乃是仁、义、礼、智、信，五德之道温、良、恭、俭、让。昔日我教导王安石与司马光，多次说过温良恭俭让。但自新政以来，我看到的却是戾气冲天，打压异己，动辄奸邪，佞臣，小人，秽臣。我不知道夫子的温良恭俭让在什么地方？范仲淹，欧阳修，富弼，余靖，王素，蔡襄，你们都是天下文坛宗师，经学大家，请告诉我，何谓温、良、恭、俭、让。我实在想不明白了。”
第四百八十五章 买单者（下）
范仲淹一愁莫展。
让郑朗这样说下去，有可能连新政都危险了。欧阳修等人瞠目结舌，不知如何回答。
郑朗又说道：“何谓君子，一谓正直，各位也想国家变好，修养德操，这本来是好事。但君子之道，还有一点，温润，不是温顺软弱，而是一种温和与包容。昔日秦逐客卿，李斯上书说，臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。是以泰山不让士壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。于是秦王始用天下豪杰，气吞六国，一统华夏。秦始皇与李斯可不能称为君子。然以他们二人却知道包容之道，诸位以君子自称，难道就不能以包容待人？”
一次次犀利的攻击，让欧阳修体无完肤。
“人非圣贤，非能无过，有错便说，若是一昧给任何看不顺眼的人戴上奸邪，小人，佞臣，秽人的帽子，戴者有何感受？今若给贾昌朝戴，明给夏竦戴，后给吕夷简戴，再后若干若干人戴，有可能我也要被戴上这个大帽子。戴者会不会反感？吕夷简执政时，被称为奸邪，还用了范仲淹、韩琦为缘边大吏，并且在陛下面前保举可以重用为相。然而你们悉数推番。若是以后你们不执政，再到贾昌朝他们将你们悉数推翻。这个国家将会成为什么？也不要做事了，相互攻击吧，你推翻我，我推翻你，甚至还抱成团，抱成党的打压，后果是什么？”
赵祯开始蹙眉头。
“其实谁人不可以用。免役法出现一些弊端，我为了调整，询问范仲淹良策。然后又与吕夷简商议，摒弃吕夷简之德操，用吕夷简才思，对否？至于新政，我一直还是采取支持的态度，国家弊端重重，危机重重，不改革国家必将坐以待毙。只是各位太过匆匆，没有想好措施，所以心中有些疑问，没有表示支持，也没有表示反对。但若是对的，我还会支持，若是错的，我还会反对。对事不会对人。然而呢，一个小小的张海，居然因为朝争，挡在汉水。一千多人，皆是强横之辈，关是不能关，充军是不能充军，难道坐等他们再度出事，各位才心甘？”
“说张海吧。”范仲淹眼里露出一丝央求。
再这样弄下去，马上君子党们一起被郑朗抹上黑墨了。
并且蔡襄作茧自缚，因为下了诏书，执政大臣不得私自接见宾客，现在出事，都无法将这群小弟喊到一起来商议。
头痛了。
但不能否认郑朗说错，欧阳修这段时间是做得太过份了一些。
郑朗心中也不大乐意，其他人不管，你范仲淹可是从战场上下来的，知道军事上的东西，虽然张海充入禁军有一些争议的地方，但不是没有益处。俺也不是吕夷简，多少与你还有一份交情。为什么欧阳修反对时不劝一劝。若是你作为行家出面，一锤定音，又何来的争执？
郑朗说道：“说张海，我还是引用唐太宗的话，从源头找起，为什么出现这些盗匪。就是收押于汉水河畔的那一千余人，真正的悍匪没有几人，几乎全部是从今年沦落为匪的。为什么沦落为匪，一是军贼，军贼之所以为匪，将领苛剥，不能善待，为什么出现将领苛剥，是陛下与朝中大臣没有做好。源头一。最多的是民匪，为什么是民匪，吃不上饭，不是吃饱，是根本吃不到食物，那怕是半饥。要么就是官吏鱼肉百姓，导致官逼民反。为什么吃不上饭，四年苦战，国家空虚，为了支持战争，不得不重敛百姓。这是谁的错，国家支付一亿多贯的经费，动员三十几万将士，然夏贼不能平，不得不最后议和缓解国家压力。不是缘边将士不勇敢，三川口一役，一千几百将士对抗十几万西夏军队，苦战三天不屈。好水川七千将士对抗十万西夏精兵，悉数战死，无一人投降。这样的精兵猛将，又用了这么多经费，却不能平贼，错在范雍、范仲淹、韩琦、庞籍与郑朗，无能也，源头二也！”
听到连他自己也算进去，连赵祯在内，君臣差一点扑倒于地。
“二是粮食与调度，其实自去年冬天起，战争几乎全部停息。到今年干旱发生，导致盗匪正式烽起，过了多长时间？旱的是北方，不是南方，南方也不是没有粮食布匹。各地不法官吏又是谁的错？源头在哪里，陛下，京城诸位大臣，缘边重臣。若按罪处理，请陛下发罪己诏，前去宗庙向列代先帝谢罪，各位也请降官一级，薪水减半。不制裁罪首，何有理由追究小民？”
最大的买单者，不是张海之流，而是皇上，而是诸位大佬！
大家再次瞠目结舌，呆若木鸡。
“自太祖立国以来，我朝重视内治，由此百姓感谢，自官家称呼传出后，百姓也以官家称呼陛下。非是高高在上的天子，而是官长，家长，父亲……儒家说以仁为本，陛下，说到底，他们都是你的子民，他们也将我朝皇帝当成万分信任的家长……”
这就煽情了，赵祯生生让郑朗一句煽得眼泪汪汪，抽泣道：“国家始至今天，朕有错啊，有错。”
郑朗索性又煽一下，说道：“张海之所以归顺朝廷，一是我军裁减之后，军容整齐，让他侷促不安，二是发生一件事。其妻以诈降为名，闯入大营，意图强行将我劫持。我却将她释放了。”
“何故？”富弼终于开腔。
今天郑朗让他很难受，范仲淹是他的好友，郑朗也是他的好友，并且为了自己，郑朗强行炮轰吕夷简，然而今天的郑朗，让他感到两头为难。
“她也不懂，问我，我说你是女子，天子仁爱，作为人，是要有怜悯心的，作为国家更要有怜悯心的，妇孺老幼，都是弱势群体，所以我才放你回去。于是感化，认为我还不算太恶，认为是陛下有仁爱之心，他们主动归顺，是指望陛下还能将他们做为儿子，女儿，对他们宽恕，于是在马窟山一降，竹山二降，女娲山三降。三降过后，臣相信他们有了从善改过自新之心，这才准降。非是冒然施为也。陛下，你是天下的官家，他们是大宋子民，都是你的子女，难道不能施一下仁爱吗，不能展现一下怜悯心吗？”
赵祯泪水还没有干呢，连连点头。
欧阳修有些急，说道：“郑朗，仁爱之心是好，就怕是因小仁而误大事。”
“何为小仁？这可是一千多条人命。再说百姓，我的薪水加上各种福利，最少需要两千户百姓税务才能养活。还有你欧阳修，可算过账没有。正是老百姓一点一滴的辛勤劳动，才让我们吃最好的，穿最好的，住最好的。为什么他们要养活我们？是想我们上助天子，以御外侮，下安黎民百姓，让他们过上一个安居乐业的生活。但是我朝百姓承担着历朝历代最重的税务，使国家财政创史上从未有的记录，可是有没有替天子御去外侮，有没有让百姓过上一个幸福的生活？”
欧阳修皱了皱眉头。
这才是郑朗最反感的地方，忘本！
与范仲淹不同，欧阳修家庭贫寒，但身为士大夫之后，几乎忘记了贫困百姓，每次都站在士大夫的角度考虑问题。
也许在他心中认为贫困百姓就应当这样的。
没有揭破，继续说道：“范相公，为什么你今天为国家从东到西，奔波操劳，成为天下士子的榜样？原因很简单，昔日你家境很贫困，是朝廷开设了雎阳书院，将你收留，这才给你一个出人头地的机会。欧阳修，你同样如此。这叫反哺。儒家之道，以仁为本，以义为节。义是节制，是辅，仁才是根本。国家不善待百姓，百姓如何忠于国家？怎么善待？他们不敢求最好的房屋，不敢狎最红的行首，不敢喝最美的美酒，只求一个温饱，一个能栖身的地方，一份希望……”
“但是……”
“欧阳修，我知道你要说什么，担心什么。”郑朗毫不客气的打断他的话，若没有这个欧阳修，范仲淹不会发生那么多故事，自己也不会有压力：“是不错，陆续又有新的匪患产生，可你有没有注意到，随着赈灾物资陆续下来，包括京城诸州府，根本不由我出手，匪患在逐步消失。不怕死的悍匪有之，挺而走险的人也有之，终是少，不到万不得己的时候，谁愿意冒天下之大不韪，挺而走险，沦为盗匪，过着担心受怕的生活。惩罚仅是制裁的手段，赈灾才是治本之道，让官员变得有作为，不再苛刻百姓，让将领不再鱼肉兵士，这才是治本之道。虽然有些破例，朝廷没有失误之处？况且不受降，只是强行镇压，三千余人，自崤山开始，各州皆是大山苍茫，需要多少兵士的生命才能换来匪平？不考虑这些盗匪生命，也要考虑一下诸兵士生命吧？他们有家人，有妻女，他们没有辜负朝廷。为什么不屈就一下？天大地大，人命最大。况且这些人当真不能改过自新？且不说周处，就说我，少年时顽劣无比，被人称为郑州的恶少，甚至十岁便去狎行首，贻笑天下。若是以我少年时所作所为，我岂不是一个无恶不作的纨绔子弟？但现在，我是不是少年时的我？是不是也能替在陛下尽一些绵薄之力，尽管力量很小，但也尽了，对否？”
敢说郑朗没有尽力？
自太平州起，政绩不断，到了西北，数次大捷，亲自第一线，还有呢，为了使公主不受辱，国家不受辱，未来还有一个风险很大的契丹之行。
第四百八十六章 从西边出来的太阳
这就是一个活生生的例子，欧阳修如何反驳？嚅嚅道：“结盗谋反，是十逆不赦的大罪。”
也是一说，正是郑朗头痛的地方。好在宋朝不可能做到以法治国，否则张海等人必死无疑。郑朗说道：“欧阳修，按制他们是悉数当斩，但为什么不能给他们一个机会？君以君子自居，难道以仁为本忘记了吗？请三思。”
还要说，赵打断他的话，说道：“郑卿，欧阳卿，你们都不要争执了，朕意已决，特赦张海等人，允其进入禁军监治。至于欧阳卿，作为言臣，敢于进言，也是言臣的本职。”
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