北宋士大夫的非人生活-第128章
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谁不打小算盘，不打，那才叫傻瓜蛋！
大娘正在家中夸奖两个小家伙，州学的几个儒生一道来到郑家。
郑朗热情的唱了一个肥喏问好，然后问：“几位先生为何大驾光临。”
“先生那敢当啊。”几个先生羞愤欲死，然后将事情经过说了出来。是郑朗说的，你们不懂就要问。不象在司马家与王家，两位家长皆是进士出身，若有不懂的，可以立即指教。
自己时间又不多，所以遇到难题必须请问。
问题就来了，因为没有游学过，郑朗对宋朝整体文人认识过于抬高。不仅是学子，包括一些儒生在内，未必有他想像的那么高。终究这是一个传播很落后的年代，包括有许多学子，没有条件随意读书写字。除了象欧阳修那样的天才外，大多数学业仅靠言传身教来获得的。
所以优秀者很少。
两个少年傲气又重，有时候问，看到老师支吾吾的，于是自己解释，老师，我这样解释对不对？
对，解释得很好。
还能说什么呢，然后躲在一边冒冷汗。果然是解元公家的学生，学生都如此牛逼！
若这样，也就应付过去了。
关健还是在两个人身上。不仅是国策上一个激进，一个保守，对儒学的认识，两个人同样截然不同。
王安石说过一段话，孔氏以羁臣而与未丧之义，孟子以游士而承既殁之圣，异端虽作，精义尚存。逮煨烬之灾，遂失源流之正，章句之文胜质，传注之博溺心，此淫辞诐行之所由昌，而妙道至言之所为隐。
说孔孟儒家经学的源流之正，这一点与郑朗意思差不多，所以王安石嗷嗷的叫，要往郑家庄跑。但还是有区别的……别当真。
即便孟子有一些“异端”，仍不失儒家之道。秦始皇焚书坑儒与战乱，使儒家经典遭到了严重破坏，以致汉魏以来章句传注之学盛行。遂失之正，不得经文内容实质，陷溺其心，淫辞秛行得以流行，圣人之道隐而不显。那怎么办呢？传注不能玩了，以义理之学代替传注之学。
甚至隐隐的将孟子还凌驾于孔子之上，说孔子以羁臣而与未丧之义，这句话很有意思的，他是一个有阻困的臣子，未丧之义，是不是代表着因为这个羁臣的身份使他的学问还不是很完美？
但司马光呢？他刻意撰写了一本《疑孟》，怀疑《孟子》非孟子本人所言，而且对孟子一生的作为提了疑义。抱有这个观点的，前有李觏，后有晁说之。可是司马光提出这个疑议，却有一小半专门针对王安石的。
然后又说：王安石不当以一家私学，欲盖掩先儒，令天下学官讲解……又黜《春秋》而进《孟子》，废六艺而尊百家。特别是王安石居然将《春秋》说成“断料朝报”，让他痛恨到了极点。
如此贬低《春秋》，的确是过了。
但司马光同样好不到哪里去。
王安石尊那个都是假的，天上第一，地下第二，他第三。司马光是天上第一，地下第二，前人第三，他第四。
司马光来了，说了说，几个老先生一听不错。
然后王安石来了，两个人抬杠归抬杠，有时候也在做交流。既然司马光问的，大多是王安石同样不明白。不能什么都问郑朗，两人特聪明，知道此时若没有特殊情况，不能让真正的小老师分心。也来问了。
老师于是将刚才司马光说的话再稍加上一些自己的见解，说了出来。
先生，不对，你说错了。
我哪里错了。
王安石又讲出自己的观点，别看他小，一般的儒生真没有他水平高，一听又忽悠住了。
一次罢了，两次罢了，长久下去，十几大儒被两个小屁孩子弄得仙仙欲死。无奈之下，几个清闲的老师商议了一下，跑到郑家来，对郑朗说道：“郑解元，你那两个学生天资太高，非是我们所能教授。”
大娘很奇怪，睁大眼睛问：“这两个孩子很乖，很懂事。”
几个先生有苦难言，因为郑朗的再三提醒，两个小家伙至少表面上在做尊师重道。看似是很礼貌。
其中一个儒生比较能说会道，一一将苦水倒出来。
但又不好将自己说得太低下，说得含含糊糊的，大娘没有听明白，还在问：“不懂是要问啊，所以我儿外面问字问画问琴问学问。”
几个先生又皱眉头，大娘，你怎么拧不清，你儿子问的是什么人？字是字的高手，画是画的高手，学问是学问的高手，都是整个大宋最拨尖的那么几个。俺们是谁啊？整一个打酱油，混一口饭吃的教书先生，能跟你儿子问的那些人相提并论么？
然而郑朗听明白了，若是一个还好，两个起了化学反应，不但自己会头痛，搁哪儿都头痛，不相信放在司马池府上，司马池同样好不了。摸着鼻子苦笑，只好好言相劝，说道：“几位先生，晚生实在抽不出空来。这样吧。”
说着对江杏儿低语了几句，江杏儿从屋后捧来几锭银子，大约两百来两，州学里一共有十四位先生，一人能分十几两。不算多，可也不算小数额。又说道：“陛下刚刚还政，明年一定会举行省试。晚生一旦考中，以后时间不用这么紧，那么也不用打扰几位了。若是这一次冲不上去，有可能要过几年才能再度省试。那么同样时间会很多，也不用打扰几位。但此二子非不池中之物。”
这一句，没有人反对，就是太聪明，又问得头痛，自己没有能力教下去。
郑朗又说道：“严格来说，你们也是他们的先生之一，以后他们飞黄腾达，你们脸上也有光彩。我知道，教他们很困难，诸位，这点银两是晚生的一点心意。”
“这可收不得。”
“勿要拒绝，晚生在陛下面前，也说过，子路受牛，夫子嘉之。教此二子，更为吃苦，几位先生当受之，此也乃夫子嘉奖之事。”
这些儒生又不是进士，仅是一个举子，学问多半与柴克明一样，为生活所迫，才到州学授学的。家中情况皆不大好，郑朗又冠以夫子大义，半推半就收下来。
这才打发走。
但郑朗并没有对两个小三子责备，本来不懂就要问的，他可不喜欢爱迪生的老师！
扼杀的是他们固执己见，但不会扼杀他们的求知欲，那样反而不美。
可郑朗这两个学生十分难教，很快也传出去。
这几个月小皇帝过得很苦逼，朝堂们无论什么事，同样在吵，吵得他心惊胆战，唯恐惹火烧身。于是辈加思念郑朗，若有他在身边，说说话，交流开导一下，多好啊。
因此，对郑朗时有关注，就听到两个学生的事。将阎文应喊来，好奇的问道：“郑解元收了两个小学生？”
“是，臣听闻那两子十分聪颖，其中有一个正是司马府尹家九岁砸缸救人的孩子，另一个人不大清楚。因为郑解元要准备省试，暂时寄于郑州州学，可州学里几个儒生皆教不了。”
小皇帝来了兴趣，说道：“朕很想看一看。”
“陛下想看，有机会的。九月两位太后引葬永定陵，从京城到巩县大道离郑解元家不远，陛下可以唤他们过来一见。”
“这主意好啊。”小皇帝高兴地说。
倒要瞧一瞧郑朗收了两个什么样的学生？一定会有趣吧。
第一百七十六章 幸福
对郑朗的两个学生，不但小皇帝好奇，满朝大臣皆好奇。郑家子性格平和，可才气有了，眼光也高绝顶。并且此时他要分心替两位太后作画，还要准备来年的大考，时间是何等的紧张。
居然让他分心破例收下的学生，会是什么样的人才？
大臣们也喜欢八卦，于是就在议论，甚至大部分人想亲眼看一看。
……
八月桂花香，院子里几株金桂开得灿如繁星，阵阵还不算清凉的和风吹来，幽幽香气沁人心脾。
时季的变化三个少年都没有在意，他们几乎将心思全部放在书本上。要么郑朗偶尔到范宽家拜访一下，或者弹弹琴。这不是玩乐的，是紧张的苦读之余，进行自我调节放松的。有时候郑朗也对两个小三劝说，适当出来走一走，学习反而能事半功倍。
但两个少年到来，家中的阴盛阳衰之气并没有减少。
除了七个娘娘，江杏儿与四儿外，还有宋伯他们三人的婆娘，新来的三个小婢。
最信佛的是大娘与四娘、五娘。
至于其他的几个少女多是跟着二娘转，学学女红。
小皇帝赐了三十几名织女，几个女子如鱼得水的生活到来了。让郑朗劝了劝，十来名织女返回老家，还有二十三名织女留了下来。麻烦就来了，要接她们的家人，要替她们家人盖房子，要替她们家人买地。后面不急，反正秋收是赶不上的，冬天慢慢处理。前面的必须立即安排下去。
沿着那片荒坡将房屋一直盖下去，本来郑家庄形状象一个豆荚，郑家与郑耆长家一头一尾象两个荚尖，现在变成了一个L形，郑家正处在这个拐弯点上。
形状如何变，还是郑家庄。
二十三名织女到来，也不是一无是处，她们使郑家刻丝工艺更上了一层楼。
铺子里仍然一月仅售两三幅刻丝，物以稀为贵，多就不值钱了。况且现在郑朗那有功夫去绘画，能抢在两个太后下葬前将这幅长轴画好就很不错了。剩下来的时间，还能浪费么？再浪费，还想不想省试高中？
但刻的丝数量实际多了起来，包括范宽的画，每刻好一幅图，郑朗都将第一幅刻丝赠予范宽，让他保藏。温润如此！
老范激动了，谈钱谈不起来的，一幅刻丝好几百缗，老范身家不高啊！于是又送了近十幅图给了郑朗，其中还有《关山雪渡图》、《万里江山图》、《临流独坐图》。
国宝啊，郑朗看到这三幅图，激动得差点失态。
这些图全部准备刻丝，皇家的东西倒底不一样，不仅是器皿，连人也不一样，织工的手艺，还略在自家从定州请来的十二名织女之上。其实只要再过两到三年，随着郑家庄二十几名妇人手艺提高，这个作坊已经有了大规模刻丝的能力。
可二娘三娘六娘七娘，以及几个小萝莉惊喜的，是二十几人当中，不仅是刻丝，小皇帝估计对这玩意儿不懂，只知道奢侈，养在深宫里浪费，不如送给郑朗创造一点经济价值，减少了内宫的开支，还给这几十名织女一个与家人团聚的机会。
所以一股脑送了三十多人过来。
里面还有一些不会刻丝的织女，但她们会刺绣。
工艺稍微简单一点，是与刻丝相比较的。也不是很简单，更不是后人所想的，用针线在丝绸上一针一线刺出图案，那叫女红！
于是这些个女子经常跑到作坊里请教。
几个织女刺绣手艺是高手中的高手，就象范宽的画技，知日的琴技，使她们受益匪浅。
到了吃中饭的时候，两个少年在郑州。郑朗每一次看到他们出去，想到了州学的那几个教书先生悲催的样子，就想笑。
朱儿羞羞答答拿出一件皂青色长袍，问道：“二娘，奴绣得如何？”
朱儿正是郑家从城里大户人家梁家买来的小丫环，服侍王安石的。二娘将长袍接了过来，并没有多少复杂的图案，衣角处绣了元宝纹，顺着元宝纹往外缠了一些青莲枝。
“朱儿，为什么不绣花？”
“三郎他生活朴素马虎，奴想绣花恐怕不大好，仅缠了枝。”
“这孩子，倒很努力。”二娘夸了一句，原来看到郑朗几个好哥们，以为儿子很用功，自从两个小家伙来到后，才知道不是。这天下间肯用功的少年很多很多……包括儿子的这两个学生。
