上帝之谜-第16章
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灯下盘膝坐著一位俾格米老人，发须长及胸前，纠结一起。
老人外形看来很老，偏是发须乌黑发亮，面色红润，不见一条皱纹，与他的年纪和外形全不配合。便像一名二十岁的青年，化装成老人的模样。
这难道就是红树，一个超越百岁的老人？
老人闭目，不动如雕像。
凌渡宇在他前缓缓坐下，耐心地守候。
他想起少年时代，在庙内的地室，随密宗高僧学艺的情景。
红树倏地张开双目，两道光芒射进凌渡宇心坎里。
红树又再闭起双目。
凌渡宇脑中一片空白，他从未见过眼神比眼前的老者更深邃、更光亮、更锐利。即管西藏最有道行的高僧也远比不上他。
红树再张目。
这次他抬头望向洞穴凹凸不平的顶部，心神仿似飞越到很远很远的地方。
凌渡宇不是不想说话，而是喉咙似乎给甚么东西卡看，发不出声音。
“你来了！”声音低沉柔和，清楚嘹亮，说的是非洲的班固语。
凌渡宇呆呆地点头，他在这充满神秘力量的老人前，已忘记了来此的目的。
红树收回望向穴顶的目光，转向凌渡宇，面容不见丝毫波动，淡然道：“年青人！因何来此！”
凌渡宇蓦地省起此来的目的，问道：“我想请教黑妖林的事。”
红树缓缓闭上双目。
凌渡宇有一种想法，就是他平常所习惯了的节奏，那把时间分割乍时分秒的节奏，完全不适用于眼前这老者身上。
他是属于另一种节奏和频率。
红树闭目道：“黑妖林是‘神'的私产，若非深悉神的旨意，没有人可以深入后再走出来。”
凌渡宇心中气恼，暗忖又是这类迷信说法，怒道：“那你又凭甚么活著走出来，是否因为你是神的奴隶？”他声音提高了不少，在洞穴内引起一下下逐渐远去的回音。
红树默然不言，好一会才道：“正好相反，我是他的敌人，也是他唯一的人类敌人。”
凌渡宇愕然，想不到引出这样一句说话。
艾蓉仙在俾格米人的村庄中，闷极无聊，没有凌渡宇在身边，七彩缤纷的世界忽地失去了颜色，一切是那样地灰暗。
太阳落向西山，他们说凌渡宇今早出发前往的地方，正是太阳落下处，太阳西沉了，不知他们抵步了没有。
她缓缓向村外走去，出外狩猎的俾格米战士，抬著收获返回村内，野兔野猪，所得甚丰。采摘野果的小孩和妇女，也陆续回来。
这是夜入而归的时候。
艾蓉仙一直走往村外，她摸摸怀中的曲尺，心里踏实了很多，她只不过想到附近一条清溪旁坐坐吧，胜似闷在村子里，像奇禽异兽般被那些俾格米人围观。
头上忽地传来轧轧的声响。
艾蓉仙骇然仰望，十多架战斗直升机掠过树林的上空，向远处的俾格米村庄俯冲而去，直升机射出一道又一道的白烟，把整个村庄吞噬在白雾里去。
直升机以惊人的声势在村庄上盘旋，旋桨刮起的狂风把村中的棚舍吹得东倒西歪，很多东西给卷上半空，形势混乱。
在白雾中，隐隐见到俾格米人不断倒下，直升机还不断喷射这种使人晕倒的气体。
艾蓉仙骇然大惊，敌人以压倒性的实力，一下子控制了整条村落。
一架直升机向她的方向驶来，在搜索漏网之鱼，这时艾蓉仙想到唯一的事：就是逃走。
红树又张开电芒闪现的双目，直射进茫然的凌渡宇眼内。
凌渡宇自负才智，这时却一点也推想不出，这充满异力的老人，下一步的行动、下一句的说话。
红树望向穴顶，深沉地道：“生命的真相，惊怵可怖，终日向神膜拜的人类，有谁晓得神的面目！”
凌渡宇问道：“神的旨意是甚么？”既然要明白神的旨意，才能活著走出黑妖林，他这个问题自是关键所在。
红树答道：“一切从他而来，也从他而去。”
他回答得很快，凌渡宇却完全把握不到，这答案和活著走出黑妖林有任何关系。难道这次谒见红树，要无功而返？
红树道：“年青人，我知道你心内每一个念头，知道你要在黑妖林找寻失去的东西，从你一踏足草原开始，我便知道。”
凌渡宇骇然望向红树，迎上那对精灵深邃的眼神。
他心神狂震。
他又接触到那股生命的力量。
第一次是在草原的机舱内，当他在原始大森林的边缘，度过第一夜。
第二次是在森林内。
第三次是在遇上那上帝之媒的奇怪植物。
第四次是当血印以占卜决定是否让他来见红树时。
这是第五次。
却比任何一次强烈。因为他现在是直接感触到那灵觉的来源，通过红树深至无限的双眸，接触到那生命的汪洋。
靶觉来得快，消失也快。
红树闭起双目。
凌渡宇俯伏地上，全身冷汗。
红树的声音响起，自言自语地道：“我们这宇宙出现之时，一股庞大无匹的力量，同时诞生。他不知自己从何而来，也不知应往何去？他感知的范围无始无终，能延伸至宇宙无尽的深处，也能贯通其他时空的异域、其他的宇宙。”
凌渡宇听到自己软弱地问道：“这和黑妖林有甚么关系？”
红树沉默了一会，才道：“黑妖林是他的私产、人类的禁地。”
凌渡宇大惑不解，即管真有这“神”、这“上帝”的存在，难道他也要像人类那样、到地为界、霸占土地？可是为了进入黑妖林，他却不能不听红树说下去。
红树道：“他在这宇宙内以超越光速千百倍的速度旅行，探索每一个星球、搜寻其他类似他的‘生命'和’力量'。”
凌渡宇想起中国老子《道德经》所载的：“有物浑成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，运行而不殆……”不正是红树所说及这“他”的写照？
红树续道：“在以千亿年计的某一久远年代，他厌倦了永无止境的旅行。于是，他选了虚空中一个平凡的星体，作为他‘驻脚'的地方。”
凌渡宇问道：“难道他住进黑妖林内去了？”假设真是这样，他休想把军火找回来，但红树既然是他的敌人，又怎能活著走出来，且至目前也是安然无恙，甚至获得了奇异的力量？这种完全超乎想像的事情，红树怎能一清二楚、娓娓道来？
实在太多疑团了。
红树首次露出一丝笑意，像在为凌渡宇的无知失笑。
红树道：“你这样说，因为你仍把他当作一个‘人'来看待。其实他只是一股无形但有灵觉的生命，他选中了一个星体来居住，并不像我们那样建屋居住，而是他的力量与星体的每一个分子、每粒泥土结合。每一个分子也吸藏了他的力量和生命，再也难分彼此。”
凌渡宇道：“这星体是否我们的地球？”
红树点头道：“正是！于是地球产生了惊天动地的变化，产生了生命的火花。他是生命的汪洋，一点一滴均可引发其他生命形式，于是地球成为了虚空中与众不同的地方，那是‘生命的所在地'。”
凌渡宇软弱地问道：“那是否他创造了我们？”
红树首次流露出非常人性化的无助表情，嘿然道：“‘创造'这个字眼，并不存在他的思域内。当他独自在宇宙内旅行时，他是完整的一个整体，但当他与地球的物质、构成地球的分子结合后，产生了连他也不能预想的变化：由他原本无形的生命，化出有形的生命；由整体的单一生命，化作各式各样的生命形式。这是无形和有形的结合，灵魂和肉体的结合。
那亦是地球上每一种生命的基本形式。“
凌渡宇想起《圣经》所说的：有位无始无终、无形无像的纯神，仿照他自己创造了人类的灵魂，用泥土制造了人类的肉身。
凌渡宇道：“姑勿论他是否有意识地创造了我们，我们总是由他而来，你又怎能成为他的敌人？”他其实想说你怎够得上资格当他的敌人，不过这似乎有点不敬。
红树喟然道：“他有一种非常特殊的本质，就是无休止地追求变化和发展，他通过‘赐予生命'，衍化出地球上的生命，每一个生命的变化和发展，都是他的变化和发展，都令他喜悦。当有形的部分死亡后，无形的部分便重归他的’身体'内，再次成为他的一部分。通过这生灭变化，他不断茁长变化。”
凌渡宇很想否定红树的说法，搜索枯肠，却找不到能驳斥他的论点。
先说他追求变化的本质，其实贪新忘旧，也正是人类的本质，反映著人类和他在本质上的共通性。
《圣经》上所说：人死后灵魂归于天父，是否就是这么一回事？死亡是否代表生物的生命是小水滴，重归于“他这生命的汪洋”？
凌渡宇追问道：“那你又怎会成为他的敌人？”他对这问题锲而不舍，因为进入黑妖林，是他此行的首要目的。
红树话锋一转道：“在人类这高智能的生命形式出现前，地球上存在了一种更强有力的生命力。他们通过了月亮，学懂了吸取宇宙的能量，达到肉身不死的境界，变成独立的生命，使他不能通过死亡，把‘赐与'的能量收回来，造成他不可弥补的损失。他于是展开反击，把他们深埋在地底下，阻断了他们吸取月能，要置他们于死地。”
凌渡宇完全不能招架，大口地喘起气来。
红树说的正是“月魔”，那深埋地下的上古邪异生物，《圣经》记载的撒旦。
相传撒旦犯上与上帝媲美的毛病，于是给打下地狱。
撒旦是不折不扣的叛徒，不甘于臣服在生与死的循环里，要求别树旗帜，独立和自由，享受自己的生命形式。
月魔原来只是失败的可怜虫。
人呢？
人比之撒旦大大不如，终日沉迷世相。
佛祖常言人皆有佛性，“佛”是觉悟的意思。
佛性源自那生命的汪洋。
水点虽小，却拥有水的全部特质。
就是这佛性、这点无形的生命力、人的灵魂，成为人类超脱生死的本钱。
凌渡宇忽地想起一个问题，张大了口，惊骇道：“你……”指著红树，不能成声。
红树眼中异芒暴闪道：“你终于想到答案了。我也领悟到不死之道，不过并不像魔鬼般去吸取月能，而是通过植物，吸取到能量、宇宙的精华，所以我也像魔鬼一样，成为他的死敌。那实在要拜上帝之媒所赐。”
太多问题横亘在凌渡宇的胸臆间，以至他思想混乱，哑口无言。他心中狂叫，这一切都不是真的。
红树眼中射出同情的神色。
良久，凌渡宇低声道：“你怎能知道这一切？”
这是最骨节眼的问题，假若红树回答不当，凌渡宇便可否定这一切为红树个人富有想像力的幻想。
红树闭上眼，缓慢地道：“没有人可以舒服地接受这个事实，正如没有人肯全盘接受命运的存在。一日不能超脱生死，一日不能离开命运的操纵。”
这并不是答案。
凌渡宇道：“你怎能知道？”
红树道：“你不会明白的，但你很快便有明白的机会。话至此已尽，你走吧！”
凌渡宇霍地站起来，振声道：“我不相信你说的一切。”
红树道：“那对事实并没有丝毫影响。人并不能通过听别人的说话学晓真理。真理是由实践的经验而来。”
