指南录-第200章
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这样一想，对黎贵达的重视立刻降低了几分。笑了笑，说道：“黎将军能将火炮规格和制造要领倾囊相授，与国已经是大功。至于如何造，还是将记录下来的文字着快马发回百工坊，让阿合马、董文用、董德馨他们几个头疼去罢！”
“是！臣尊旨！”书记官躬身听命，收起文案，倒退着走出了大帐。
黎贵达突然间觉得有些窘迫，好像走江湖的骗子突然被观众看穿了底细般，脸上涌现一片潮红。
正当他犹豫是否该鼓起勇气，把改造火炮的任务接下，于军前造几门最简单的小炮来证明自己的时候，又听见忽必烈宽容大度地安慰道：“黎将军是领兵大将，而不是军中匠人，对这些雕虫小技能关注到如此地步，已属不易。咱今天不提这个，朕对文丞相在南方的新政很感兴趣，不知道黎将军能否给朕说说？”
“新政？”话题突然从火器跳到施政，让黎贵达有些不适应。看看忽必烈鼓励中夹着期待眼神，再看看呼图特穆尔的脸色，想了一下，极其不情愿地说道：“这件事说来话长，文贼试行新政已经两年多了，不知道陛下想了解哪一点？”
“古人云，知己知彼，方可百战不殆。可最近文天祥的招数，朕却如雾里看花。你在福建待的时间长，应该能了解一二！”忽必烈说着，顺手将盗版报纸拿起来，丢进黎贵达怀里。
这可难坏的黎贵达，由于内心的抵触情绪作怪，黎贵达对新政的态度一直是怀疑大于接受，有时甚至不愿去了解，偏偏忽必烈问的问题又如此含混。抓起报纸看了好一会儿，才慢吞吞说道：“依臣之见，那文贼，恐怕是，恐怕是中了平等的毒，行事悖乱，舍本逐末了！”
“中了平等的毒？”忽必烈楞了一下，这个说法非常新鲜，是他平生第一次听到。没等细问，旁边左相呼图特穆尔已经自作聪明地抢先问道：“平等？可是儒家所云，‘己所不欲，勿施于人’么？”
“恐怕，非但这几个字般简单，文贼认为，天下人生来无高低贵贱之分。己所不欲，勿施于人。己所欲，别人不欲，亦不可施于人！”黎贵达缓缓地说道，心思又回到了在福建时与同僚的恩恩怨怨中。
在福建时，他对新政及文天祥本人最大的不满意之处，就在平等这两个字上。自幼所学，所坚持的，就是天、地、君、亲、师，这种等级顺序。与这个时代大部分儒者一样，黎贵达认为，只有下位者对上位者绝对的服从，才能维持国家的稳定，才能使国家能集中起全部力量应付外敌。
救亡之道，不是玩什么平等、契约。而是依靠军力快速建立起一个绝对的儒家顺序。以理学的严整应对北元的混乱。
为此，他与文天祥等人的距离越来越远。以至于后来对福建大都督府彻底绝望，所以才在战败之后，选择了彻底离弃破虏军。
但到了北方，离得远了，他对‘平等’二字的理解反而更加清晰了。在这里，蒙古系、色目系大臣对汉臣的轻视与欺压，纵使做了将军，也能深刻地体会到。虽然，忽必烈一再强调，不把他们这些汉人中的精英当作汉人看待，可黎贵达明白，那是因为自己此刻对大元朝廷有用。而将来，一旦自己没有用途时，自己或者自己的子孙后代们，将永远匍匐于蒙古人及其后代脚下。
“己所不欲，勿施于人。己所欲，人不欲，亦不可施加于人！”忽必烈反复咀嚼着黎贵达的话，就像念佛经般，数遍不停。
“所以，他才试行选举，让百姓有资格监督施政者，防止他们滥用权力。而军中，儒林和朝廷很多人对此不满，纷纷出来与他做对。依臣之见，这约法会，恐怕是文贼不得已而为之。对于我朝，倒是一个好的用兵机会！”黎贵达继续分析道。
文天祥的性格坚忍不拔，但并非固执己见之人。除了在军务方面，他有时候会力排众意，独断独行。其他的事情，通常都会找人商量后再做。大伙商量时，可以各抒己见，但得出结论后，却不得拖延抵触。新政试行这两年多来，大都督府内部从来就不只是一种腔调在说话，但由于文天祥能接受大伙的建议，并倡导‘从众’与‘妥协’，所以，大伙嚷嚷过后，总是能找到一条彼此都能接受的办法来。
恐怕，所谓的约法会，亦是如此。文天祥看到自己的办法别人接受不了，就把各方力量集中到一处，商讨个折中策略。
“这样做，未免错过了北伐两浙，恢复旧都的大好时机！”一瞬间，黎贵达又忘记了自己此刻属于哪一方，惋惜地想。
“也许这样做了之后，内部将来有争端，却不需要用武力来解决。妙计，放在盛世中的确是个妙计。但用在此刻，却是一招臭棋！”忽必烈从沉思中回过神，抚掌叹道。
他终于明白了文天祥欲做什么！汉人向来可同患难不可共富贵，自己大军压境，所有人当然唯文天祥这个马首是瞻。但此刻自己把兵马都抽调到了北方，文天祥轻松得了福建和两广，地方大了，危机不在眼前了，各方势力的心思恐怕又活泛了起来。
加上文天祥这个大都督府名义上本来就隶属于残宋朝廷，而残宋朝廷的威望和能力对派力量根本无法压制和平衡。这样，残宋几个月来看上去军事上顺风顺水，实际上各派力量已经面临了对决的边缘。
文天祥动用武力去压，恐怕会动摇其地位和忠臣形象。于是只好先进一步，抛出个选举，再退一步，玩一招约法。一进一退之间，与各方力量讨价还价，最后通过约法来把各方力量整合于自己之手，彻底将残宋朝廷和士大夫们架空。同时利用约法，束缚住军中的实权派将领，让他们不得居功自傲。
这一手，漂亮固然漂亮，却过于婆婆妈妈，失去了英雄本色。按忽必烈的想法，如果换了文天祥为自己，面对这种危机，何不快刀斩乱麻地直接动手砍。虽然过程血腥些，大敌当前，早一日在内部竖立起绝对权威，早一日可以整顿兵马全新迎战外敌。
“文贼见识有限，自然不如陛下般高瞻远瞩！但在福建，其地位的确已经无人可动摇。经此约法后，恐怕更没有人相信他是个窃国权奸。今后无论想干什么，都有无数人前仆后继为其开道了！”黎贵达不着痕迹地送了忽必烈一记马屁。内心深处，却不认同忽必烈的理解。
对于文天祥，黎贵达的感觉一向很复杂。一方面，他佩服文天祥的人格和能力，以及他身上那种为了国家不顾生死荣辱的精神。另一方面，他却恨文天祥不符合自己心中的完美形象，恨其不采纳自己的建议，甚至不重用自己。或者说，他最恨为什么自己不是文天祥，或者天书的好事为什么没让自己遇到。这种敬畏与恼怒交织的感觉让他的表现一直很矛盾，几乎无时无刻，都想与文天祥背道而驰，指摘其错误。但当别人说起文天祥的错误时，黎贵达内心深处，又会想到，文天祥也许是对的，只是世间除了自己，没有人能了解他的作为。
自己是文天祥的知己，是其劲敌。除了自己，没人能了解他，毁灭他。同时，也没人配了解他，毁灭他，甚至忽必烈也不能。自己与他就像周公谨与诸葛孔明，整个时代必然被自己与他所照亮，其他所有人，不过是折子戏里的龙套和陪衬。黎贵达想着，想着，目光中露出了几分痴迷与疯狂。
“朕也不一定是见识就高于他，而是我们蒙古草原上有个规矩，叫追随强者。做强者的奴仆并不丢人，因为强者是世界的主宰，只有强者才能给大伙指引正确的方向，带领大伙开辟领土，应对劫难。所以，当年以木华黎、者别这样的英雄，都匍匐在成吉思汗脚下，甘为大汗的鹰犬。而你们南人呢，虽然有天地君亲师的顺序，却个个都以为自己是天下第一人，除了自己，别人都是傻瓜笨蛋，所以有力量也不能向一处使。文天祥的办法，可能是不得不为的办法。”忽必烈不理会黎贵达的马屁，自顾自剖析起来。
看到大汗终于解开了心中疑问，呼图特穆尔也很高兴。虽然他觉得南方的事情未必就如此简单，但今晚得知的火炮规格和配制，又能推算出文天祥短时间没有力量给帝国的南方制造更大的混乱，已经基本上达到了召见黎贵达的目的。
追随强者，可怎样才能判断谁是最强呢？追随错了怎么办？黎贵达在心中反驳道，望着忽必烈明澈而自信的眼神，脑海里，突然清晰地想起文天祥的几句话。
当年破虏军刚刚打下福州，文天祥在福建北三府试行选举，以应对士人不肯出门做官的尴尬局面。黎贵达曾经质疑文天祥的做法，认为其过于异想天开。
当时，文天祥曾经说道：“纵使不能抓住机会，让这个时代进行一场哪怕是简化的普选，至少，也要慢慢订立一个契约，把平等诉求以文字的方式表达出来，写进律法，让后世追求平等的人，从此有一个法律依据。”
当时，文天祥的目光，与此刻忽必烈的目光一样坚定。
那一刻，文天祥还说道：“新政一时有缺陷不要紧，大伙可以慢慢改，慢慢修补，甚至根据现实做出退让。怕的是以缺陷为借口推脱，明知这样做有好处也不去尝试。这样无限循环下去，整个民族会永远沉沦，永远拘泥于古，不再向前！”
黎贵达发现，自己终于明白了文天祥的真实意图，但他不想说出来。说出来，估计忽必烈也听不懂。
第一百七十三章 天下（四）
“费了这么大力气，只为制定一个让众人都不痛快，却都能接受的契约！”张弘范摇摇头，慨然长叹道：“宋瑞所谋过于深远，非我辈轻易能及也！”
此刻，他正坐在自己的军帐中，与儿子张珪一道品评最近发生的天下大事。南方的来的报纸，就摆在父子之间的桌案上。
自从奉旨北返后，张弘范的身体一直不太好。无端虚弱了起来不说，对外界的温度变化也出现了偏差。冷、热的感觉总是和天气相反着。天气温暖时，他忍不住打哆嗦，裹了皮得勒（蒙古皮袍）升起火炉也不顶用。天气寒冷时，他又感到非常燥热，甚至恨不得脱光了到寒风中裸奔。
随军医生们对这个怪病束手无策，只好胡乱开方子。忽必烈前来探望过几次后，却不知听了谁的谗言，以为他是在装病赌气，从此君臣二人之间也存了隔阂。
对此，张弘范感到很无奈，也很失落。特别是弟弟张弘正‘殉国’之后，对于家族的前途，他更加觉得迷茫。
大元朝的气数和活力都要被耗尽了，就像我的身体，有时候，张弘范不觉这样想。也许是因为对时局失望，也许是因为自觉时日无多，他把心思，越来越多地放在对后人的培养上。每天有了闲暇，就与儿子张珪一起，总结在南方的做战得失，预测此刻南北两方的战局发展，以及作为对立双方的最高决策者，忽必烈和文天祥每一步是否做得恰到好处，有没有给敌手可乘之机。
当然，有些话只能在父子之间交流，不能让外人知道。特别是，不能让忽必烈知道。国家兴衰，皇权更替，这些东西在张家祖训中都是过眼烟云
