清末洋流-第9章
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“不是，天父应该不是只有一个儿子吧？他是神，应该有很多孩子。耶稣好像就是他儿子。”洪宣娇努力的做出为丈夫考虑的样子，掩饰心中的失望。
“长兄？天父下凡，天兄下凡。”萧朝贵激动的小声念叨着，过了一会儿，又顾虑道“天父下凡就把冯先生气跑了，再让天兄下凡，我怕连洪先生也不会接受。”
大哥和冯云山不一样，洪宣娇心想，大哥很高兴你们这样做，她永远也忘不了，洪秀全从广东来到广西寄住他们家时，给他们讲基督教的事，当时自己只是逗他，说“10年前做梦有个老爷爷对自己说：10年后有人来此拜上帝，汝当遵从。”谁知洪秀全激动莫名，把它当真了，还认了她做妹妹。可见，她这个义兄还是很希望别人神话他的。
清晨，萧朝贵迫不及待的让洪宣娇将他的亲信和家族的兄弟都叫到自己的住处。
和杨秀清是个孤儿不同，萧朝贵家族鼎盛，他的娘带着他嫁了两任丈夫。加上他好打不平，身边聚集了一批好兄弟，是真正的实力派。
三十几人被洪宣娇叫了过来，挤到一个屋子里。看到萧朝贵躺在床上浑身发抖，四肢乱舞，口里念念叨叨的说些什么。
洪宣娇在一旁说道“打一早上，朝贵就这样，口里还不时说着，耶稣要上我身……。”
众人一看，果然与天父下凡时的景象很相似。
萧朝贵从床上一跃而起，口里念道：“朕是耶稣。有人欲来听旨者，亦使人讲，在尔面前讲一句，头两晚，讲句话，不得乱传，不得乱讲，讲一个，后来不算我。朕去也。”
萧朝贵‘醒过来’装作什么事也不知道的问“我这是怎么了，你们为什么跪在这来，快起来。”
李开芳迅速站起身来说道“萧大哥，刚刚耶稣附在你身上，传下了圣旨，我们都听不明白。”
萧朝贵‘惊讶’的问“耶稣都说了些什么”
待众人重复一遍，萧朝贵说道”你们都听得不懂，我却听得懂，耶稣说：现在拜上帝会都得罪了他，要众人都来拜见他，听他讲。讲了什么，要记在心里，不要乱讲，还说他在天上看见拜上帝会一些让他不高兴的事。你们去召集拜上帝教所有的人，来听耶稣讲话。
杨秀清听说‘天兄下凡’，心里是不高兴的，认为拜上帝教有一个天父就够了，其他的什么雷公电嫂、圣母圣婴都不需要，现在又出来天兄。看来得找朝贵好好商量才行。
杨秀清找到萧朝贵，见他周围聚拢的一批人，心里又没底了，他了解萧朝贵是怎么样的人。现在教民都相信耶稣下凡，如果天父、天兄互相不承认，恐怕拜上帝教的人心就会散掉，反而要遭。
萧朝贵看见杨秀清过来，就把人支开，两人很快达成协议：天父大于天兄，以后‘天兄下凡’灭掉拜上帝中，其他被附身的人，天父以后不能随便下凡。”
这样萧朝贵的‘天兄下凡’被所有紫荆山里拜上帝教人承认，并传到远方。拜上帝教中的其他宣称被神附身的人就倒霉了。不少人被萧朝贵借耶稣附身活活打死，拜上帝教的风气为之一变。
当洪秀全感到紫荆山外围时，就见信徒更加虔诚，纪律严明，发自内心的敬仰上帝，谈论天父天兄时也一脸崇敬。他逐渐感觉到天父天兄下凡的好处来。
被信徒认出来后，信徒把他接到拜上帝教总部，杨秀清，萧朝贵等人早在这等候，两人互相看了一眼，萧朝贵走上前开始做‘天兄下凡’的前奏来。
“耶稣下凡了，大家快跪下，恭迎耶稣。”
萧朝贵看着还站着的洪秀全，嘴里念叨：“尔等小的们听着，三八二十一，禾、乃、人、王。你们要记住。”
洪秀全心想“三百二十一是洪，禾乃加起来是秀，人王加起来是全，这不是说洪秀全，他乃人王！”
萧朝贵又念叨道：“洪秀全第，尔认得朕吗。”
洪秀全放下心头顾虑，看来天兄是想认我，坦然答道“小弟认得”
“你还记得天父模样否”
“小弟记得，天父头发是黑色，胡子是金色”
洪秀全又问他：“天兄，我们天父身穿黑龙袍，小弟还记得也。但天父头上所戴，小弟却不记得矣”。
萧朝贵说：“尔升高天见过天父多少，尔就忘记乎？天父金须拖在腹，头戴高边帽，身穿黑龙袍，其坐装两手覆在膝”。
杨秀清见他们两人当众到唱起双簧来，心里很是不耐，抓起地上的一枚小石子打在萧朝贵腿上。
“洪秀全第，尔下凡来多久”萧朝贵问洪秀全
“有一时矣”
“尔还记得兄弟乎，朕是天父第一子，尔是天父第三子，秀清第乃是天父第四子，云山是天父第五子。”
洪秀全点头承认，又问“兄长知道我们在上面的老师也下凡了？”
萧朝贵答道“下凡矣”，见洪秀全言之凿凿；不好否认，心里正想找个心腹顶上。
“我已经见过了，正是在平南县传教的李云中”洪秀全高兴的说。
跪在地上的杨秀清恨不得跳起来踹萧朝贵一脚。
萧朝贵无语，可又不能反对，只能答道“是矣”生怕又出什么幺蛾子，连忙说道“朕去矣。’
接下来的时间里，洪秀全又见识了杨秀清表演的“天父下凡”，也将洪秀全神化了一回。
以后洪秀全暗示拜上帝教众，只承认‘天父天兄’下凡，其他的都是邪神作祟。
在见识到平南县的拜上帝教的发展模式，洪秀全就想把拜上帝教的发展方向从穷人转到富人身上。
这天，洪秀全找了个借口，对杨秀清、萧朝贵说“挖碳工的首领秦日纲来信，在贵县有一个富户想要加入拜上帝教，他不敢决定，就派人来问是否接纳。”
这遭到仇富的杨秀清反对，在杨秀清心里，始终认为他父母双亡和从小遭受如此多的苦难折磨都是富人造成的，如果富人肯发一点善心，世上就不会有穷人，富人是不会心甘情愿的加入穷人队伍，让他们加入只会让拜上帝教出现享乐主义。
三人商量半天才决定：可以让一些富贵人家加入，但必须让他们捐献全部家财给拜上帝教。
洪秀全急于回广东和冯云山碰面，他走遍两广，察觉起事时机已慢慢成熟，但他又看不起杨秀清和萧朝贵，认为他们大字不识一个，世面更没见过多少，造反这样的大事就得找冯云山这样知根知底的文化人商量才能放心。
他却不知，拜上帝教要造反的消息被李云中传的到处都是。
洪秀全路经平南县，李云中又接待了他一番。
当得知萧朝贵的耶稣附体是洪宣娇的提议后，杨秀清就不断地挑拨他们两夫妻的关系，甚至借‘天父下凡’来说她‘无故逞高张’、‘乱言’并把拜上帝教中流传的‘男学冯云山，女学洪宣娇’改为‘难学冯云山，女学胡九妹’。洪宣娇的日子越发不好过。
杨秀清以后从李云中口中得知在基督教中都信仰耶稣，耶稣就是上帝时，天父就是耶稣的化身，更是瞒着洪宣娇下手除去了萧朝贵。
从洪秀全前往广东后，萧朝贵越发肆无忌惮，仿佛把前几日憋在心里的郁闷全部发泄出来，频频上演耶稣下凡的‘神迹’，有时为了鸡毛蒜皮的小事，例如和洪宣娇发生口角，记得他的养父小时候虐待过他时，都要借耶稣来狠狠得教训他们一顿。直叫拜上帝教的人对他是又敬又怕。
第十二章 李云中被抓进大牢
道光二十九年三月。
平南县，县衙。
县令倪涛和师爷正在讨论浔州府发来的公文，公文里提到：拜上帝教在浔洲府境内蛊惑人心，各县应严加管控，如发现图谋不轨，立即剿灭。
师爷不由得在心里感叹：真是多事之秋，连续几个月没下一滴雨，广西大旱，又出了洋教这档事。
县令倪涛对师爷抱怨道；“悔不该让洋教做大，如今各处都有信洋教的，连府城都听到他们不安份了，我还听说他们总是成群结队向大山里，一去就是四五天。这岂止是图谋不轨啊，简直是要准备造反！本来我下个月就要高升到江南，不想多事，洋教的事留给下任知县，谁知现在就收到这封公函。师爷，你说该怎么办。”
师爷习惯的摸着下巴上的三寸胡须，眼珠乱转，一时也想不出什么好主意，又暗自埋怨：你收洋教银子的时候怎么不叫上我，如今出事了，恐怕是让我背这个黑锅吧，咱们好歹也是宾主一场，你不能这样害我啊！
作为幕僚，又不能不回答，师爷只好敷衍道”那就当没收到公函，一切如旧。”
知县摇头“不行，万一以后洋教这要造反，那我岂不是要遭株连。”
师爷“不如设个鸿门宴，邀洋教的各位首领到县衙聚会，理由吗就说知县您感谢他们教化百姓。在席间准备毒酒，把他们一网打尽？”
县令摇了摇头，否定道“不说他们敢不敢来，万一真把他们就杀了，其他教民前来要人，平南县岂不是要大乱，到时你我的人头不保啊。还是暂时抓点人，敷衍一个月就好。”
师爷一听不是让自己做替死鬼，顿时来个精神“大人明鉴，最好还不是我们动手，最近不是常有地主前来告洋教总是和他们作对，就让他们下手，逮到人之后，立刻关进牢里，拖延时间，和洋教谈判，到时大人已经高升，是杀是留就让下任知县决定，这样又能收银子，又不惹祸，岂不两全其美。”
县令眉开眼笑，连忙许诺“就按师爷说的办，如果事情顺利，少不了师爷你那份银子。”
花洲山人村，胡以晃家。
李云中最近快愁死了，计划赶不上变化，广西、湖南又开始大旱，今年收成肯定没了，老百姓都不愿在家等死，朝着旱情较轻，而又不远的广西南部行来，流民听说进入拜上帝教可以吃上饭，拖家带口的加入。眼看圣库的粮食越来越少，撑不住几天了。赶紧停止召人。李云中没想到自己有一天会遇到，送上门来的信徒，都不要的这种事。
造反还没准备好，兵器才打造不到千件，作为起义的主力才训练三千余人。他们现在都吃不上饭了，每天只能让他们走走队列。
胡以晃道：“我去八峒劝我大哥，问他要点粮食。”
众兄弟都知道胡以晃和胡氏家族的关系并不好，胡以晃的爹叫胡琛，他霸占的大量山场田地，“手创”的四十八万斤粮租，人们形容胡琛放债取利的收入是：“每天打开大门口，起码有一百几十两白银到手。胡琛还亲自筹建的几座青砖瓦屋，由三个年幼的儿子继承着。胡以晃当时还不满十岁。后来分家时哥哥欺负胡以晃年少，分给他的遗产最少，胡以晃一怒之下跑到人迹罕至的山人村居住，以示和胡家不相往来。
张遂谋劝了胡以晃“那只是杯水车薪，我来的路上看见一群流民，他们围住一些高门大户索要吃食，我们也可以从这些地主家想办法，他们的存粮一定很多。
商议已定，决定分头行事。
胡以晃坚持要向他哥哥要粮，先走了。
李云中，蒙上升，张遂谋三人各带一些人前去威逼大户交粮。
张维坤，林大基则留下来处理杂务。
李云中带着三十人，赶往县城北边的安怀镇，路上的饥民听说是向大户要粮的，都跟了上来，到达安怀镇上时，人数激增到四五百人，那么一大群人在李�
