越沧海-第212章
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王朴！这便是柴荣的谋主、写下了对于南朝君臣来说最为歹毒《平边策》的王朴了么？
“原来是王尚书，失敬失敬。但有所问，小王定然有问必答。”
“敢问殿下，吴越国既然素来以尊奉中原为立国之训，近年来，为何又如此热衷于开疆拓土呢？岭南刘鋹虽然无道，戕害士人，却毕竟不曾屠戮黎民。读书人受害，自会迁徙他国，相比大军交战、生灵涂炭，不知殿下以为孰轻孰重呢？”
这是**裸地不希望吴越国再开疆拓土了。很显然，王朴是大周朝廷中，第一个警惕到吴越和大周夹击南唐之后、取代南唐成为江东尾大不掉势力可能性的人。回答这个问题，又要道理充分，还不能表现出丝毫的野心，实在是不易。
“王尚书过虑了吧，自古以有道伐无道，无有不克。吴越既有朝廷受命，自然将士用命、三军激愤。南汉伪朝离心离德，若能速速克尽全功，又何来多造杀孽呢？”
“看来殿下对于吴越国的武力很有信心啊，居然想着速尽全功。想必吴越国这些年来，也是常年修治甲兵不辍吧。”
“王尚书言重了——小王之叔忝为先帝及当今陛下敕封天下兵马元帅、天下兵马都元帅，命之以讨不臣。伪唐伪汉简称帝号、素来不尊正朔，若我吴越丝毫不修兵戈，又如何协同王师呢？”
王朴搜寻着钱惟昱语气神情当中的破绽，丝毫没有收获。对于吴越人的怀疑，他也毕竟只是停留在怀疑层面上，此刻试不出来，他决定来一点单刀直入、不给人回避空间的问题：“在下听闻，历代吴越王均曾宣称，武肃王遗命，要吴越之主尊奉正朔、若有英主，便当纳土归降。可有此事么？”
宣称祖宗遗命尊奉正朔、这是吴越为了外交优势，多年来一直直认不讳的。但是所谓的“纳土归降”，吴越人只是偶尔放放烟雾弹，从没有在正式场合提出过——虽然，如果没有钱惟昱的蝴蝶效应干扰的话，他王叔钱弘俶确实会在20年后纳土归宋、投降赵匡胤。但是如果把这种逼不得已的事情说成是“早想如此”，显然是不可能的。就算钱惟昱直接承认，也会给人觉得虚伪。
可是，不承认的话，岂不是说明吴越自有野心么？钱惟昱没想到王朴会这么直接、这么不顾外交上的虚与委蛇……而且，最恶心的是，这种问题，由不得钱惟昱多想，必须是几乎应声而答，才显得你没有心虚。钱惟昱深吸了一口气，先硬着头皮直接应承了下来：
“诚如王尚书所知，小王的父王在世时，便多次对小王提及过此组训：若遇平定乱世之英主正朔，自当纳土归降以安黎民。切不可妄动刀兵、多造杀孽，陷百姓于水火之中。我钱氏起于两浙，两浙百姓，皆如手足乡亲，修整兵甲，不过为保境安民，又怎能为一家之私欲，使万民陷于水火？”
“大言不惭！若果真如此，唐庄宗、明宗时，北地一统，南吴、马楚称臣；前蜀王氏伪朝，亦不敌夷灭——当是之时，庄宗、明宗，无不貌似明主，天下归一已然露形，为何不见武肃王纳土归降？”
“王尚书说笑了——当时杨吴虽名义上俯首而不敢妄动，但实则阻断道路、隔绝进贡。我吴越与吴、唐素为仇敌，如何自解兵戈纳土归降。何况……”
“何况什么！”
“何况‘纣之不善，不如是之甚也；是故君子恶居下流，天下之恶皆归焉。’我吴越君臣素好文治，只求青史留名，又怎可不慎。用兵用文，所求皆同，至于权柄，不过身外之物。”
一连串咄咄逼人逼问言语的王朴，听到钱惟昱说出这番话之后，却是突然反常地安静下来了，露出一个玩味的笑容，须臾，回头缓缓对柴荣说道：“陛下，臣已无话可问，此前臣多疑失礼之处，愿向广陵郡王殿下赔罪。”
柴荣也不甚明白，旁边的太监又没文化，不能偷偷问清是怎么回事儿，最后也是思忖了半晌，才明白过来一点儿，准了王朴所请。
武将一班中，张永德完全听不懂王朴和钱惟昱在说什么，侧身想问身后的两位诸军都指挥使，结果这帮老粗一个都没听懂。问到赵匡胤，赵匡胤依然懵懵懂懂，只能是等着退朝之后，找个文官问个明白了。
“爱卿一门公忠体国，为朕藩屏东南，勤于王事。自今而后，自当君臣勿复相疑。讨伐刘鋹之事，稍后自有翰林制诰明发敕旨，付卿持返。”
……
吴越国使团的官面文章，总算已经做完。接见日本高僧、请旨讨伐南汉，以及赎易铜佛三件大事，都算是谈妥了。
退朝时分，张永德站在武臣一班班首退出了大殿，身后跟着和他讨论揣测的赵匡胤等人。另一边，老相爷冯道站在文臣诸位之首，也风度俨然一步一踱走了出来。张永德虽然不喜欢和博学鸿儒打交道，但是今天朝堂上发生的事情实在没听懂，便红了下老脸，唱个喏，对冯道说道：“冯相，末将有一事不明，不知可否借一步请教？”
冯道须发如银，这两年已是与世无争，倒也颇具仙风道骨，张永德请教，他也不托大，做了个请的姿势，走到殿阶一侧，缓缓而行，示意张永德尽管开口。
张永德问道：“恰才朝会之时，王尚书初始对于吴越使臣咄咄逼人，为何那广陵郡王殿下说出什么‘纣之不善‘，那个啥的话之后，便不再追问，反而怂恿陛下下旨允准吴越讨伐南汉呢？”
张永德一问，跟在后面的赵匡胤也竖起耳朵，想要听个明白。
“呵呵，点检有心了。那段话是‘纣之不善，不如是之甚也；是故君子恶居下流，天下之恶皆归焉。’乃是出自《论语》，是七十二贤中的子贡，对孔圣人所言的。”
“此言何解呢？”
“这番话的意思是说，哪怕桀纣支流的暴君，他们真正做过的恶行，比之后人所说他们做过的恶行，无疑也是要少得多得多；同理，尧舜做过的善行，也比之后世之人所说的尧舜做过的善行，要少得多得多。桀纣不过是千古积毁的对象，尧舜则是千年积誉的对象。之所以如此，无非是因为世人见了恶行，往往牵强附会到失天下者身上，而见了善行，便牵强附会到得天下者身上。所以，比做君子更重要的，是不能做败寇之辈，若是败了，哪怕真是谦谦君子，最终也不免被后世污蔑毁谤。”
这番解释，如果换了地球上任何一个人口中说出来，效果都不如从冯道嘴里说出来那般效果好——因为冯道本就是地球人当中“先做成功者、再考虑是否做君子”问题的代表，或许只有五百年后意呆利国的马基雅维利，才能在实用主义程度上与冯道和钱惟昱比肩。张永德和赵匡胤听了这么几句精辟简短的解释，马上就有了一丝新奇的认识。
只听冯道继续说道：“便如老夫，世人多有坚贞之辈，诟栃老夫当年屈节、不肯为石晋死节，反而屈侍契丹蛮夷。殊不知当初拼却一死之人，又有哪个不是湮没于青史之中、不闻于世，又或是任从后人抹黑，又何来此后修成《五经》、《九经》的忍辱负重之功呢？
广陵郡王与老夫也算是学问之上的往年至交了。此人心性，老夫素所深知。吟诗作赋为《沧浪集》、编成文治至宝《汉和字典》，所求无非乃其当世文宗、文坛泰斗之名声。求学问至于极限之人，对于世俗权位，本无恋栈。吴越君臣之所以不敢贸然纳土，不过是害怕站错队、不能认得真正的商汤周武、而怕投错了那些过眼云烟的一时之主——说句大不敬的话，若是真个那般，后世新朝修史，他钱惟昱的青史留名、亚圣孔孟之功，又会被史家春秋笔法，抹杀多少？”
张永德听了，不过也就是听了算数。赵匡胤听了，却是心中巨震。
“原来冯老相爷的见君便降，和吴越人的不愿归降，不过都是怕所遇并非圣主、所投之人不能长坐天下、不能修成国史、吹嘘他们的功绩罢了。若是陛下能够扫平列国、内修政理，一改四代更替、国祚不过十余载的弊端的话，定然可以让吴越兵不血刃来朝吧……若是某家有朝一日有这种机会的话，定然要刚坐了天下，便马上让史官修唐末以来史书……哎呀，真是罪过，怎可有此想法。”
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第250章 马屁不穿
遥想当年，孔子门下七十二贤，论仕途顺利，子贡可谓第一——毕竟，人家可是混到“数相鲁国”的程度；连师傅孔子，一辈子在鲁国也不过是混到司寇，后来流落各处讲学，学生却能做到国相，不能不说是一种大成功。
“纣之不善”这段对话的发生语境，后人已难彻底稽考，但是稍微还原一下当时的场景、做一番合理推定的话，无非便是如此：子贡作为一个很能在仕途上往上爬的人，做事情自然是比较实用主义，讲求实效、不择手段。有一次，孔子看不下去了，觉得子贡没节操，就去指责他，然后引出了“纣之不善”那段名言。
换句话说，那就是子贡再被孔子指责没节操的时候，发动了犀利的反击：你孔老二有节操是不？要不是咱帮你把脏活儿累活儿都干了，爬到国相高位罩着你，就你孔老二这暴脾气，早被人打成撸ser了，还指望学术之名广播列国？光一个少正卯就能把你打趴下信不信？还轮得到你诛少正卯？不被少正卯诛了就算不错了！
所以说，做人，做成功者是第一位的；做有节操的君子，只不过是第二位的。你做了君子但是没站好队、没站在胜利者一侧，那么哪怕你真是君子，也能被胜利者黑成不是君子！
钱惟昱的作戏，把一个畏首畏尾、一生别无所求、只求青史留名、亚圣孔孟的学界泰斗形象，跃然烘托在柴荣、王朴和赵匡胤面前。
多年之后，当吴越国的国力已经比如今大涨不少、得到了数十州偏远之地的州郡领土时。赵匡胤依然被此刻钱惟昱那副出自赤子之诚的求名之态所迷惑，下不定用武力对付吴越的决心。还以为靠着请薛居正修一修《五代史》、把钱惟昱吹捧成仅次于孔孟的学界圣人，就能让吴越弃甲抛戈纳土归降了；
抑或是看到吴越人的投诚之心反复时、以为是因为大宋还不够强大、没能展现出碾压辽国的肌肉，以至于吴越人疑虑他赵匡胤是否能成为最终的胜利者、因害怕站错队才犹豫；然后赵匡胤还得想着穷兵黩武展示肌肉以立威……当然，这些都是后话了。何况再强的影帝，也不过是七分看片场、三分看运作；如果没有冯道这种鬼精到侍奉十二帝的老戏骨，在一旁润物细无声的帮衬烘托的话，钱惟昱演技再好也是没法济事的。
就目前来说，吴越的这次外交非常成功，三件大事儿都办得很利索。使团在汴京城滞留了将近个把月，一方面吴越的商船队把诸多值钱货物都货卖一空，随后用收得的铜钱和朝廷赎买了上千尊、重两三百万斤的铜佛。根据钱惟昱的估计，在吴越方面的赎买之下，大周朝廷此后每年可以通过赎买收入大约二三十万贯的铜钱、而熔佛铸钱的规模，也会从原本历史上的每年七十万贯、下降到每年四十万贯左右。
日本僧人这一个月在大相国寺挂单求法的过程中，也不是彻底两耳不闻窗外事的；许多相对残破、没有被吴越人看上的铜佛依然遭到大周朝廷的熔毁，让柴荣在这些日本“公知”心中留下了极恶的印象。
另一方面，钱惟昱自然是少不得被冯道帮衬着请去参加朝中文臣学士之间的文会
