一梦如是-第38章
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雨点落在心远身上时，他的心情顿时为之一爽，深吸一口气，大笑三声，继续冒雨前行。心远并没有因为下雨而加快脚步，与常人不同的是，他反而走得更加缓慢，也更加舒心了。他放眼四顾，仔细打量着身边的一草一木，但觉雨色朦胧中烟岚笼罩着，整个天地之间除了这自然景色，便只有他自己孑然一身了。他也不知道自己是喜还是忧，只是觉得只有下雨的时候，只有自己一个人行于无人处的时候，才会有如此清爽无比、天高地阔的心境与感觉。
一个半时辰后，心远才来到西子庙外。这时候雨下得小了些，但却没有要停下来的意思。心远在庙外伫立片刻，抬头仰望一下雾蒙蒙的天空，然后深深地呼吸几下，这才迈步走了进去。
西子庙中此时清静异常，心远没遇到一个人便径直来到前殿。前殿西子娘娘神像前的蒲团上却有一个人在打坐，但见他白眉灰须，一脸的安宁祥和，如同在佛前闭目而坐沉睡了几千年的一尊活佛般，却不是白眉主持是谁？
心远在旁边的另一张蒲团上盘腿坐下，闭上眼睛一声不响地打坐起来。他如此一坐便是一个时辰，等到一个时辰后睁开眼睛，就看到身旁之人正看着自己。心远微微一笑，说道：“当年家师在世之时，曾说白眉大师果决悍勇，嫉恶如仇，江湖中黑白两道都敬仰三分。弟子当时听在耳中，记在心里，因为是师父之言，所以从不敢或忘。大师既与家师是同门师兄弟，又是多年的至交，不知可对家师有什么评价？”
白眉主持说道：“施主严重了，老衲虽有微名，但那只是举手之劳，急人之所急，本就是我辈当为之事。神木师兄不顾个人安危深入虎穴，这份胆气与豪情，老衲望尘莫及，十分佩服。”
心远抬头望着西子娘娘的神像，说道：“我不入地狱，谁入地狱，大师可否给弟子解说一二？”
白眉主持怔了一下，不解地问道：“难道神木师兄在世时，没有讲给施主听过？”
第16卷 第123节：第六十二章
第六十二章
心远将目光移向白眉主持，见他满脸疑惑地看着自己，于是说道：“当然说过，不过弟子久未聆听师父教诲，大师既是师父的同门，晚辈斗胆冒昧，请大师给弟子再讲一遍。 ”
白眉主持说道：“那好吧，老衲就讲给施主听，若有不当之处，就请说出来，老衲跟施主共同切磋。”
心远道了声“不敢”，就听白眉主持讲道：“这句话出自哪里，已经无据可查，一般认为是佛祖弟子中神通第一的目犍连，即地藏王菩萨身前所说。根据佛典‘大正藏经’中第十三册的‘地藏本愿经’记载，地藏王菩萨身前为一孝女，名曰光目，因其母喜食鱼子，极多杀生，死后堕入地狱饿鬼道。地藏王菩萨用神通看到母亲在地狱中受苦，心中十分伤悲，前后三次下到地狱救母不成，于是发下悲世宏愿，他说‘若我母永离三毒及斯下贱乃至女人之身，永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，劫后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。’地藏王菩萨发下愿望后，因其孝感动天，佛祖便以盂兰盆之法解除其母亲所受苦难，这便是‘地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提’的由来，老衲认为，‘我不入地狱，谁入地狱’虽然未必就是佛家偈语，但却与这佛家典故不无渊源。至于这句话中所包含的舍身为人之意，又与儒学中孝经里的语言十分相似，若说此语出自儒家才人学士之口，也是十分有可能的。”
心远听白眉主持对佛家典故了解得如此详尽细致，心中十分佩服，说道：“大师果然一代高僧，禅学精湛，见闻广博，弟子受益匪浅。只是地藏王菩萨终究是佛家传说中的人物，其中颇多夸大粉饰之词，弟子虽然相信他这番感天动地的孝心，却不相信世上竟然真有这般佛祖菩萨、饿鬼地狱。还请大师以我中华各朝真人实事点拨，弟子当洗耳恭听。”
白眉主持听心远话中暗含挑衅，却也不以为意，说道：“佛家典故无非是历代僧人们结集各家经藏教化世人所用，施主说是子虚乌有，老衲也不无反对。至于这真人实事，说起来远在天边，却又近在眼前，弊处主神西子娘娘便是一位，想必施主对此也有些了解吧？”
心远点一点头，说道：“大师请讲。”
白眉主持眼望西子娘娘神像，缓缓说道：“想必施主知道家国大事、儿女情长吧？这西子娘娘原本是越国大夫范蠡的情人，两人爱意正浓之时，范蠡却将她交与越王送到吴国，给夫差做了宠妾。”白眉主持说道这里，忽然转头看着心远，问道：“施主若是范蠡，是否也会如他这般去做，将自己心爱的女人送与别人？”
心远怔得一怔，立刻便想到了李若茹。他在心中思量着，若是换做自己，自己会怎么做，会不会将自己喜欢的女人送与别人？他想了一想，发现其实根本不用这样去想，因为自己绝不会将李若茹让给别的男人，更何况是心甘情愿地相送。
白眉主持见心远低头沉思，便重复问道：“施主，你会这样去做吗？”
心远说道：“若换做是弟子，弟子也许不会这般去做。”这句话刚说出口，心远突然意识到白眉说过的那句“家国大事、儿女情长”来，一下子便明白了过来，十分惭愧，说道：“范蠡运筹帷幄，公忠体国，虽然对西施娘娘万般爱护，但出于对吴越相争的担忧，为了保存越国子民的一脉烟火，毅然决然将自己心爱的女人送给了吴王为妾，在家国大事面前忍痛割爱，放下了心中的一片儿女情长，这份心胸与大爱，容忍与决心，弟子万难企及。”
白眉主持见他这么说，脸上露出一丝欣慰，说道：“以施主现在的年龄能看到这点，这已经十分难得了。老衲要说的，其实便是那些叱咤风云的英雄们与寻常之人的不同，在家国大事与儿女情长面前，许多人都是选择了后者，对自己的亲人感情深厚，难以割舍。剩下来的便是那些极少数的人，他们舍弃了众人难以舍弃的，忍受了众人难以忍受的遭遇，正因如此，在他们生前身后，他们的历史光环才显得如此艳丽。这就好比西子娘娘和范蠡，他们相亲相爱，但在家仇国恨面前，他们都放下了各自的儿女情长，仅仅将彼此之间的思念和眷恋深藏在心中。越王勾践灭掉吴国之后，范蠡功成名就，同西子娘娘泛舟五湖，从此不问江湖事，成就了千年之后的美丽传说。再看看此间的西子娘娘，她以一介女子的身份得能名动当世，流芳千年，若非为国为民，仅凭心中的一丝儿女情长，又哪里能够在后世子孙的口中传播下如此美名？”
心远点头称是，说道：“西子娘娘的故事晚辈知之甚详，但却不如大师想得这般深刻。看来要想成就大事，就要在一些个人的事情上有所舍弃。多谢大师点拨，弟子获益匪浅。”他抬头看了一眼西子娘娘的神像，站起身来说道：“弟子有事在身，就不打扰大师了。告辞！”
白眉主持起身相送，双手合十说道：“施主慢走，老衲恕不远送了！”
心远于是向白眉主持行了一礼，躬身告退，重新踏入茫茫雨中。
第16卷 第124节：第六十三章 刺客大会（1）
第六十三章刺客大会
心远离开西子庙后一路往东而行，半个时辰后来到一座山前，但见山峰苍翠挺拔，别具风姿，心远心中颇为喜欢，有心到山上去赏玩片刻，便一路冒雨上山。
山道上有一条青石铺成的小路蜿蜒盘旋，一直延伸到山顶。心远顺着小路而上，不一会儿就到了山腰。他停下来歇口气，转身往山下望去，但见雨色蒙蒙，山下薄雾中一条小河从山下绕过，不知道通向何方。
正当心远欣赏着山下的雨色之时，一阵兵刃撞击的声音从远处穿了过来。心远心中一动，暗忖一定是有人在打斗，于是便循着声音传来的方向寻了过去。
打斗声是从左边的一个山头后面传来的，心远离开青石小路转过山头，由于山路湿滑，他花了半柱香的时间才来到一处亭子旁边。亭子前面是一块四丈见方的平地，此刻有两名白衣女子正在斗剑，两柄长剑相交，电光石火间便是一阵密密麻麻的撞击。心远见她们剑招轻盈迅捷，步伐灵动多变，两人虽然是斗剑，但看起来就跟跳舞一般，雨色中但见衣带飘飘，素影如虹，姿态曼妙之极。心远从未见过如此美妙的剑法，但觉她们一举手、一投足间都如行云流水般十分自然，无丝毫做作的成份，不由得看得呆了。
那两名白衣女子约莫二十出头，长发在头顶上结束成一个发髻，高贵之中蕴含着一种温柔婉约之态，那模样看起来就像是西子庙中西子娘娘的着装打扮。
心远见她们斗剑斗得十分入神，不想打扰他们，于是便走到亭子里面坐下。不料那亭子是建在空地旁边的一处高地之上，心远刚一进到亭子里面，就被那两名女子发现。
当那两名白衣女子停下打斗一齐望向心远之时，心远正好看清了她们的面容，不由得大吃一惊。原来那两名女子不但衣着发饰完全相同，就连长相竟然也一模一样。
正当心远惊异不定之时，那两名白衣女子齐步走了过来，左边的开口对心远说道：“阁下是什么人，为何偷窥我们练剑？”
心远连忙起身说道：“二位姑娘请不要误会，在下并无偷窥之意。在下方才经过山下之时，见雨色之中风景奇妙，一时兴起便到了这里，两位若是不信，在下这就告辞。”
两名白衣女子听心远如此说，一齐笑道：“不用。”然后左边那名女子说道：“这地方也不是我们的，你若是想上来，就上来好了，我们其实也管不着你。”
心远见她说话十分客气，对这二人顿生好感，说道：“在下误打误撞来到此处，打扰了二位姑娘练剑，实在是抱歉。两位若是不介意，在下这就离开。”
这时候右边那位女子嫣然一笑，说道：“姐姐已经说了没关系，你怎么还这般客气？这地方也不是我们的，你若是想来，随便来好了，我们也管不着的。只是我们要趁着下雨的时候练剑，所以就不陪你说话了，你一个人慢慢玩吧，我们走啦。”说完这话，便拉着另一个女子的手，迅速转过山头走了。
第16卷 第125节：第六十三章 刺客大会（2）
心远怔怔地站在当地，一时间不知道该怎么样才好。过得片刻，他突然意识到那女子刚才说的“要趁着下雨练剑”的话，想道：“趁着下雨练剑？为什么要趁着下雨练剑？”他觉得这句话似乎有什么玄机，于是认真地想了想，但却什么都没想出来。
这时候已近傍晚，雨依旧下个不停。心远想到刚才那两名白衣女子练剑之时的样子，心中突然一动，解下腰间的无鞘剑走入雨中，若有所思地挥舞起来。
心远在少林寺时学的大多是拳脚和棍棒上的功夫，对于刀剑之类容易见血的兵刃没有多少研究，练得最多的也就一套达摩剑法，一套菩提刀，此外就是些杵法、杖法之类。达摩剑法虽然简单易学，但因为是少林武学中剑法的根源，其中包含了佛家至理，看似简单，实则快慢刚柔全在一瞬之间，所谓动而静，正而奇，一招一式无不饱含佛法大义、禅悟精髓，只要修为达�
