苏张纵横-第13章
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方今之时，仅免刑焉
一天，庄子偕弟子穿行在崇山峻岭之中。时值秋冬之际，万木凋零，枯草遍野，黄叶漫卷，乌鸦哀号。庄子破帽遮头，旧衣裹身，脚穿烂麻草鞋，踩着崎岖的山路，迎着萧瑟的秋风，望着惨淡的夕阳，不禁仰天长啸、放声高歌道：凤兮凤兮，何如德之衰也！
来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉；
天下无道；圣人生焉！
方今之时，仅免刑焉！
福轻干羽，莫之知载；
祸重于地，莫之知避。
已乎，已乎！临人以德。
殆乎，殆乎！画地而趋。
迷阳迷阳，无伤吾行。
吾行却曲、无伤吾足。
至乐无乐，至誉无誉
弟子不解，问道：“先生一向乐观大度，今日为何悲歌哀叹？”庄子道：“天下有至乐的国土吗？有可以养生全身的诀窍没有？身处当今乱世，干什么正当，不干什么无凶？住在哪儿为安，逃向哪儿无险？依就什么可靠，舍弃什么无忧？喜欢什么合理，厌恶什么无祸？”。弟子道：“天下人所尊崇的，是富贵、长寿、美丽；所喜好的，是身安、厚味、美色、美服、音乐；所鄙弃的，是贫贱、病夭、丑陋；所苦恼的，是身不得安逸、口不得厚昧、身不得美服、眼不得好色，耳不得好音乐。以上不就是常人的好恶避就、养生全身的道理吗？先生还有何高见？”
庄子道：“倘若不能如愿，则大忧而惧，其对待生命的态度，岂不是很愚蠢？想那贪富者，辛苦劳作，积财很多而木能用尽，其养身之法是知外而不知内；想那求责者，夜以继日，思虑好坏，其养身之法是知疏而不知密。人之生也，与忧俱生，寿者昏昏，久忧不死，何苦呢？其养生之法是知远而不知近。”弟子道：“先生之意，是说富贵、长寿等都是外在的东西，都不足以真正地养生。对吧？”
庄子点点头，又道：“烈士是为天下所称赞的人，未足以保全己身。你说烈士是该称善还是不该称善？若以为善，不能保全自己；若不以为善，却能保全他人。古人道：忠谏不听，则闭口莫争。伍子胥忠谏强争，结果被吴王害了性命；如不争，伍子胥又难成忠臣之名。你说怎样作才算善行？”
弟子似有所悟：“先生是说：名可害生，追求美名并非养生之道？”
庄子未置可否，继续说：“今世俗之所作与所乐者，我也不知其乐果真是乐，果真不乐？我看世俗之所乐，不过是举世群起追赶时髦，蜂涌向前如被鞭之羊，洋洋自得而不知何求，都自以为乐，我也不知是否真乐。不过，我视无为恬淡方是真乐，而世俗却不以为然，以为是大苦。”
弟子道：“我明白了。先生认为：至乐无乐，至誉无誉。”
庄子道：“对，对！无乐方为至乐，无为方可保命。天下是非果未定也，不过，无为可以定是非。至乐活身，唯有无为可以保命。为何这么说呢？你想：天无为而自清，地无为而自运。此两无为相合，万物皆化生。恍恍炮炮，不知所由；恍恍惚惚，不知所出；万物纷纭，皆从无为而生。因此，天地无为而无不为，人谁能体会到无为的益处呢？”
无用之用，方是大用
庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”
听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋，总结性地说，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
一龙一蛇，与时俱化
师徒二人出了山，留宿于庄子故友之家。主人很高兴，命儿子杀赝款待。儿子问：“一赝能鸣，一赝不能鸣，请问杀哪只？”主人道：“当然杀不能鸣的。”第二天，出了朋友之家，没走多远，弟子便忍不住问道：“昨日山中之木，因不材得终其天年；今主人之赝，因不材被杀。弟子糊涂，请问：先生将何处？”庄子笑道：“我庄子将处于材与木材之间。材与木材之间，似是而非，仍难免于累……”庄子欲言又止，弟子急待下文：“那又怎处世呢？有材不行，无材也不行，材与木材间也不行，究竟如何是好？”
庄子沉思片刻，仰头道：“如乘道德而浮游则不然：无誉无毁，一龙一蛇，与时俱化，而不肯专为。一下一上，以和为量，浮游于万物之初，物物而不物于物，则还有什么可累的呢？此神农、黄帝之法则也。至于物之性、人伦之情则不然：成则毁，锐则挫，尊则议，有为则亏，贤则厚，不肖则欺。怎能免累呢？弟子记住，唯道德之乡才逍遥啊！”
弟子道：“道德之乡，人只能神游其中；当今乱世，人究竟怎样安息？”庄子道：“你知道鹌鹑、鸟是怎样饮食起居的吗？”
弟子道：“先生的意思是说：人应象鹌鹤一样起居、以四海为家，居无常居，随遇而安；象鸟一样饮食：不择精粗，不挑肥瘦，随吃而饱；象飞鸟一样行走：自在逍遥，不留痕迹？”庄子微笑着点点头。”
老人说完故事后，问苏秦如何评价庄子。只见苏秦淡淡一笑，道：“庄子的确与众不同，但活在当今战国时代，唯有抛头颅、洒热血，方显男儿本色；唯有志在天下，驰骋沙场，方显人生终极意义。庄子避世独游，终究就只有他一人会这么做而已。时势造英雄！人应随势而走，所以庄子不足道也。就等着看我苏秦翻手为云覆手为雨吧！”
呵呵，第五更。
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第21章 再入邯郸
更新时间2011629 12：51：52 字数：1688
深夜，微风阵阵，在邯郸城不断荡漾。一轮明月已被乌云遮住大半，只露出一弯皎洁的身体，如精致的小船，如锋利的镰刀。
赵王宫，灯光依稀。王殿寝室内，灯火通明，门外有十几个侍卫守着，但门似乎关的很紧。有三个人围坐在一张桌子，桌上放着一张地图。他们在商量极为重要的事。
其中一个身穿铠甲，高大威猛，长有胡子的壮年向一个头戴王冠，身材中等，穿着华丽黄袍的中年人敬道：“国君，末将认为攻打燕国之前，应先修一封文书给燕国表示友好，以麻痹其防范意识。”“肥义将军说的对，父侯当如此。”一个英俊丰神，器宇轩昂，头戴明珠高冠，身着华丽青袍的青年向王冠中年人敬道。王冠中年人就是赵肃侯，他点头道：“嗯。不过此次出征，肥义将军觉得胜算有多少。”铠甲壮年就是赵国名将肥义，他道：“国君，按照双方士兵比例以及战力来看，末将估计胜算有七成。”
“好！”赵肃侯不禁赞一声，又对英俊青年道：“雍儿，粮草接应工作准备的如何？”英俊青年就是太子赵雍，他道：“一切已准备妥当，只等发兵时机。”“好！”赵肃侯又赞一声，接着问道：“肥义，我们应该先打燕国哪里？”肥义指着桌上的地图一个地点道：“这里。末将准备兵分三路……”突然一阵敲门声打断了三人的谈话。“何事？”赵肃侯生气地问门外。
门外一个太监回报：“国君，边境赵锋将军接到燕国结盟文书，特命侍卫八百里急传，今已送到。”“燕国结盟文书？”赵肃侯微惊，对肥义、赵雍道：“我们正准备攻打燕国，他就送来结盟文书，这是为何？难道是走漏了风声？”“不可能。此事是儿臣与肥义将军亲自督办，绝不可能走漏风声。”赵雍坚定地道。“那这？”赵肃侯觉得十分奇怪。“国君，也许这是燕国一般礼节上的交往。”肥义道。
“这样更好！父侯，燕国送来结盟文书，也省的我们送文书给燕国，这与肥义将军的打算不谋而合。无论如何，我们都该回应一下燕国。”赵雍计算道。“好。”赵肃侯呼唤门外：“将文书传进来！”“是。”一个太监将燕国文书放到赵肃侯面前，然后恭谨地退出，又将门关紧。赵肃侯拿起文书一看，只见：“敬赵国肃侯书：赵国与燕国同为周朝宗室，幸天子封赐，得一方疆域。前番蒙赵国多次济援，燕国渡过天灾，迎来物阜民丰。今燕国上下，无不感激赵国恩惠，特修一封文书以示友好，望与赵国结为兄弟之家，长久永存。燕文侯二十三年五月。”
“这是何意？寡人记得赵国援助燕国早已是七八年前的事了，这几年都不往来，燕国却突然来个结盟兄弟，寡人真是想不透。”赵肃侯看完文书感慨道。“让儿臣看一看。”赵雍道。赵肃侯将文书交给赵雍，赵永看完后又传给肥义。赵雍思忖片刻，道：“父侯，我们可以先见一见燕国使臣，如果没有特别的事情发生，我们便按原计划实施。”“将军觉得如何？”赵肃侯问。肥义想了想，道：“就按太子的意思办吧。”“好。寡人就命侍卫八百里传召燕国使臣，看一看燕国的葫芦里究竟卖什么药。”
另一边，苏秦带领的仪仗队休息了一晚，便趁着上午灿烂的阳光向赵国进发。苏秦与副使骑着马并行前头。副使问：“大人可到过赵国邯郸？”苏秦道：“到过一次。不过却是欣喜进城，失望离城。但这一次就不一样了。”“是啊。我们的肩上责任重大，容不得一些闪失……”副使有些感慨，道：“不知我们的入境文书是否已送到王都，大人，要不要再派人去查看一下。”“不用了。我料定赵国君臣已然接到了我们的文书，现在也许正派人接我们入境。”苏秦自信地道。果然，传送文书的侍卫赶来回报苏秦，赵肃侯已派人传令燕赵边境的守将放行。
苏秦带着仪仗队来到燕赵边境通阳关，只见守关的将领赵锋大开城门，迎接苏秦等人进关。苏秦带领仪仗队继续向邯郸进发，途中下了一阵小雨，行了十日，终于来到邯郸城下。此时正是傍晚，夕阳满天红，将远处的山脉和眼前的护城河映的一片红润。苏秦下了马，朝城里望去，只见一个大臣带领一队仪仗队前来迎接。那个大臣来到苏秦�
