盗鬼经卷-第57章
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线也昏暗，我也就草草拓印了一副。我此来是想问问几位小兄弟可否见到里面有类型动物，或许对我的研究有所帮助。”
总算明白了，原来这莫涵也没研究过这副脚印，最多也就看见过而已，他也没什么证据，也是在研究阶段，这下就好糊弄了。
葫芦开口说道：“这有什么奇怪的，我看这脚印是在泥淖之处发现的吧？”莫言教授点头默认。接着葫芦吹牛的本事上来了，张口说：“这简单呀，一只鸭子站在泥淖之中，左右移动，这脚蹼不就变大了嘛。谁见过那么大只的鸭子对吧，哈！”
对于葫芦这一嘴的瞎掰，莫涵哪里肯信，只是他也没好好研究过，不好再说什么。这些专家可不简单，从一个脚印都能判断出动物的体型大小来，还好仅仅是一个拓印下来的脚印，他也没有实物参照，下不了结论的。科学来源于理论和实践的结合，听则为虚了，见则为实嘛。
莫涵现在是下不了定论了，也只能在那干着急。我们也不能把实情说给他听啊，谁知道我说“钻山独角彘”“河童”之类有没有人相信，我也没那能耐再进龙洞把“钻山独角彘”抬出来。科学解释不了的，说者反成神经病了，这厉害关系可得考量考量。
前几年县上有位年轻人说见到自家的房间里有鬼，全家上下之后都莫名死光了，结果一大批专家前去调查，说不出个所以然来，没半点证据，硬把迷信的罪名扣到人家头上。把人关起来不说，还安个神经病的帽子，硬是把年轻人说成了凶手。虽然现在是开放的科学社会，可难保庸碌无为之辈不存在，万事小心为好，害人之心不可有，防人之心不可无。某部分人好大喜功，冤假错案也不是没有，我可不想因为进了龙洞还惹出一堆的麻烦，能避就避，科学之事这辈子轮不到我研究，我这小民还是过好自己的日子，了去此生算了。
我操起生硬的普通话插上话说道：“莫教授，龙洞岔道极多，我们只顾着找出口逃命，确实没有见到有什么奇怪的地方。中国这么大，龙头山下有空洞也很正常，并不见得有什么科学无法解释的东西！”我把话一口说明，任他有什么疑问也不会再加追问了。接着，我把洞里大概行走的路线说了一遍，包括侥幸逃生出来等等俱说了一遍。坐上三个教授点头称是，当下再也没问什么问题了。
一旁的吴学旗教授终于开口了，他说过几天要仔细对龙头山做个详细的地质考察，如果条件允许要再进龙洞再做细查。我赶紧打断说道：“我们在里面遇到蟒蛇，用炸药防身把龙洞都炸塌了，恐怕没有路可走了！”
吴学旗教授还欲开口说话，我明白他将要说些什么，急忙打断说道：“地质考察不是名分之举，中国地大物博，任何地方都有可考察之处，作为先进的科学专家应该主动出击，而不是听到哪里有古怪才往哪里研究，这么做只会拖慢科学进步的行程……”
此时钟来别欲开口反驳，我赶紧接上话叙说：“考古也一样，现在的考古工作也是被动之举，你们懂得研究却不懂得发现继而保护起来，十墓九空想必你们经历不少，作为考古工作者只能在被盗墓贼挖过的墓穴里拣些历史的碎片，我不明白盗墓贼能找到墓穴，为什么你们专门的考古科学工作者不能赶在盗墓贼前面发现古墓。
我只听说过某某某处发现一个可疑的墓穴，甚至有盗洞，或者某某某工地挖出古墓年棺，最后多方考古专家赶往研究，对失窃的文物痛心云云。
从这些报道上看得出，考古工作者总是在盗墓贼之后，你们发现古墓纯属巧合，要不是盗墓贼你们能发现几座古墓”说了长长的一串，不免觉得自己口气急躁了，或许伤了几位老教授的脸面。
三位专家面露难色，钟来别叹了口气说道：“小兄弟说得对，我们也有难处，没有足够的经费啊！”
我毫不客气的说道：“这只是借口，就算有再多的经费你们考古工作者也未必能找得到古墓，如果我有100万经费让你周转，你能主动发现一座未被发现，发掘的古墓吗？”
钟来别微张口：“这……”
我续说：“1000个考古工作者在寻找古墓的技术上未必比得上一个专业的盗墓贼。”
钟来别激动起来，站起身子来，急问道：“小兄弟有何高见，老朽愿尽听细闻！”我赶紧把他请坐回位，理理神思回答道：“高见倒是没有，建议倒是有的。”
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第三十五章 盗墓之道
考古讲究的是历史渊源，但正史也好，野史也好，根本不会详细记录墓穴的具体位置，更别说墓道口所在。或者文献记载有所缺失，这就要考量历史以外的技术了。盗墓贼所用的技术恰好是不被科学承认的“科学”。古代墓穴棺椁形制有别，等级有异，这取决于墓主人的地位等级。
中国古代有成千上万的王侯将相，数之不尽的王公贵族，是否所有的墓穴都能准确定位了呢？盗墓贼寻穴断墓的伎俩无非是阴阳五行，天地百川，日月星辰，然后归于八卦易经，风水诀以祭祀法门再论方位朝向，再通过断土、寻色、嗅味、触质基本就断定了墓穴的位置，甚至精确到墓道的入口位置。
他们用的仅仅是墨斗、刀斧探铲（洛阳铲）简单的器具，相较现在考古的精密仪器低级了不知道多少倍。可他们在发现古墓的技术上却比专业的考古工作者不知道精准了多少倍，数量也绝对超过数倍。专业的盗墓贼发现千座古墓，专业考古工作者未必能发现一座。这就是历史的铁证。
钟来别连连点头称是，最后激动的问我：“小兄弟，你懂得寻墓的本事？”在场的人都齐刷刷朝我看了过来，就连葫芦和建国都面露惊讶之色。
我父亲忙说道：“他哪里能懂这个，小孩子不懂事瞎说了，各位领导不要往心里去，他就这样没大没小的！”我母亲也上来劝说，让我别乱说话。
钟来别却坚定地说道：“不，不，不，你家小伙子很有想法，他说的都是实话，这点老朽不得不承认啊，没事，让他继续说。”我双亲无可奈何坐定不语，等我后续讲述。
我不可能说我懂这个啊，成百上千年的墓穴坟头都没了，地表就算有标识，沧海桑田，年深日久早就消失殆尽。如果说自己有这本事，实在是突兀了，不这么说，那钟来别不把我给看扁了。这次我老默也要学着葫芦瞎掰了，得把我脑袋里知道的全翻出来。于是我喝了一口酒，清清嗓子，继续讲述。
专业的盗墓贼很讲究规矩，墓也有盗和不盗之分。能盗的墓穴占了大多数，只是巧设的机关不同而已，能不能发现也就成了关键的问题了。
所有能盗之墓秉承的无疑是风水和祭祀，也就是说这些墓都是能寻根据源的，相对来说发现就简单得多。风水大致决定了墓穴的位置，风水宝地肯定葬有古墓，这是历史留下的丧葬风俗惯例。就算是现在丧葬也不可能随随便便就埋了，也要定位。
“寻龙决气，龙为一脉而成山，气为一滩而化江河，山河秉燹为风水之地，藏风聚水，硁之为墓。”此墓对于盗墓贼为“可盗之墓”，至于能不能进到墓穴之中就要看人力是否能所及了。
另一墓为“不可盗之墓”。此类墓穴就算发现也不能盗。墓穴内定有乾坤。“掘之伤人害命，无根无据，上不依天象，下不纳百川湖海，终合而气，生此为‘冥’，冥为灭，灭之生气，气之袭类，类而不人，同韫为咒，咒愬雩祭，人及必殆矣。”
钟来别教授似有不懂之处，他的疑问在于哪些墓可盗，哪些墓不可盗，为何可盗，为何不可盗，盗亦为何，不盗亦为何。诸多的疑问非我一言半语能解释得清楚，我只能耐心再往下续讲。
对于专业盗墓贼来说，寻墓不在话下。但他们盗墓也有忌讳之处。“昶冥儁卒，祀无谞关，内亡生恶谶，点以生辰，驻香垕乂，香呈一修贰蹙，此命得墓而弃冢，不可掘之；反之则取。”
说道此处我有些口渴了，急忙端了一杯茶一口喝干，抬头望见众人哑然，正待我讲后面解释。
葫芦顿了下首说道：“默默，你这乱七八糟的说什么呢，我可一句都没听懂，倒是用白话啊，怎么也学着建国文绉绉的。”一旁的建国瞪了一眼葫芦说道：“谁让你学问少，默默这叫引经据典，知道不？”
葫芦嚷道：“那你解释给我听听，默默说的是什么意思，像个唱诗人背诵经文。”
建国一下答不上话来，摸摸脑袋才说了一句：“其实我也不懂，哈！”葫芦这下得意了，拍拍两手说道：“呵呵，建国兄，原来你也不懂啊，笨的可不止我一个。对了，几位专家有何高见，听懂没？”
葫芦这么一反问倒让几位教授赧然了，我想他们大概也没听懂什么意思。对坐的钟来别教授伸出半个头来说道：“小兄弟博才，还望指点一二。”看来我只能再用白话翻译一番了。于是正襟危坐说道：“博才不敢当，菠菜还差不多。”
上面说的是盗墓贼发现墓穴之后选择掘和不掘的法门，也只有专业的盗墓贼才会守这一法则。“冥昶儁卒，祀无谞关，内亡生恶谶。”说的是墓穴里的情况：里面死的人是正常死亡，寿终正寝，没有外祸所致，他的墓穴之内就没有自然生成的害人机关谋略，此处应该解为不会产生危害盗墓人安全的尸煞恶神之类，于是墓穴之内就不会产生凶恶的无名害人的东西，“恶谶”即为凶恶的预言。此处应作鬼神解：“墓穴之内就不会有死者的魂魄摄人害命。”
考古发现多有伤人事件发生，科学也无法解释，死伤者更不在少数，就像埃及金字塔法老诅咒一样，相关的人员无一例外全死于非命。若真有谁能道得清楚里面的秘密，我现在所说的倒只算做笑话罢了。这就是墓为何不可盗之说。
接下来怎么判断墓穴能不能挖？“点以生辰，驻香垕乂，香呈一修贰蹙，此命得墓而弃冢，不可掘之；反之则取。”这句说的有点神学的概念，奏不奏效，我也没实践过。此句解释为：以掘墓人的生辰八字测算，然后点香做掘墓前的祭祀，这里的祭祀主要是为防身做的。
“一修贰蹙”，“修”即长，“蹙”即短，如果香烧短后成一长两短，就不能掘墓。你想想啊，香最忌讳两短一长，而人最忌讳三长两短，这其实是同一个道理，所以掘墓人不想有三长两短的话，就算找到的是皇棺也不能去挖这座墓穴，反之则可推敲出可不可以掘墓了。
别以为盗墓就是扛着一把破锄头，见到坟冢就抬锄下挖，那也是有讲究的。就像现在某处工地新开工，也要在东南西北放鞭炮，对天祭祀。不管信不信，都得这么做，也许这仅仅是风俗而已。风俗即从古传下的习俗，有人就有风俗，不同的人群有不同的习俗，风俗随世，代代相传，你不信也要遵循这一风俗不是？
古代人比现代人在某些方面比现代人聪明，不信以现在的建设手段，机械重工怕也做不出埃及的金字塔。古代人人死后的丧葬也不简单，不仅仅是记载着历史的遗迹和只言片语，也为后人留下了一
