梦入西游-第80章
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把这道鸿蒙紫气交给玄都无疑是最好的选择，不是得了鸿蒙紫气就马上能够成圣的。妖族暂时还没有合适的人，他和云霄已经有了，而且现在若是妖族得到了，将如何面对三清和西方教的联手打压？玄都虽然目前还在人教，但是，只要儒教一立，玄都虽然不至于跟太上老君和原始两人反目成仇，但用来对付接引准提却是可以的。
把这道鸿蒙紫气放在玄都身上，有太上老君和元始天尊的保护，谁敢去抢？
张琴的这一作为，别说是燃灯和鲲鹏了，就是连远处打斗的圣人也不理解，只有玄都在那一个劲的感动。
此事后，洪荒中人对于昊天的事虽然没有停止，却也没了当初的热情，洪荒又陷入了一个短暂的平静，大家都在等待玄都证道。到时候，整个洪荒的势力格局又将会发生极大的变化。
接引准提又有的担心了。
女娲只是疑惑的看着张琴，却没有问，张琴只是对她笑笑，也没有解释，只说到时候自有分说。
两千年，说快也快。
在由血海转变出的最高的那两座山峰上，张琴和玄都遥遥相对，他们周围没有一个人，但是所有大神通的人都关注着这里。
忽然张琴和玄都两人同时以手划天，大喝一声：“儒教，立！”。
马上天边就传来阵阵七彩霞光，当霞光照到张琴和玄都身上时，儒教立的信息迅速的突然出现在洪荒所有修炼者的脑中，却是天道已经承认了儒教的成立。然后是一道立教功德，张琴占六成，玄都占四成。却是因为玄都的那一半教义，是在张琴的帮助下才完善的缘故。
当天边降完功德后，张琴和玄都两人身上同时光芒骤闪，突然身躯一抖，头顶冲出三千里氤氲紫气，玄都、张琴皆被紫气锁包围。顿时洪荒有无数祥云祥瑞一发从天际、地底、心中涌出。无数生灵，无论天神地仙还是凡夫俗子魑魅魉，皆伏地膜拜。
第三卷：崛起之战 第一百一十三章：终章
琴和玄都同时成圣，天道以其特有的方式向洪荒所有这件事情。三清和接引准提皆是一脸疑惑和不相信：不是只有一条鸿蒙紫气吗，怎么有两人成圣？这张琴才修炼多久，怎么就斩出了三尸，他哪来的鸿蒙紫气，如果创立一个儒教就能成就两位圣人，那他们的阐教、截教、人教和西方教算什么？
只有女娲娘娘一副恍然大悟的样子，这才理解了张琴把那条鸿蒙紫气交给玄都的做法。当时要是张琴真自己得了那条鸿蒙紫气，她还真没有把握能够保住，搞不好还将妖族陷入了万劫不复的境地。
当三清和接引准提知道张琴是以力证道后，那表情更是丰富，以后谁还敢动妖族？也许只有通天的诛仙四剑才能伤到他了吧！
只是，可惜他们还是低估了张琴。就算现在诛仙四件能，那么一万年后，两万年后呢？有了身体内的那个灰色物事修炼混沌版的九转玄身，三清和接引准提不过是个笑话，诛仙四剑也不过是钝刀一把。
不过，妖族还是趁此得到了与三清和西方教平起平坐的机会。至此，洪荒首次出现了三足鼎立的局面。
而昊天的事情也接近了尾声，他手下的神兽基本被讨伐大军全部杀的魂飞魄散，昊天和西王母也被逼上了台面，以后他们只能以真身出现在天庭，必须天天准时上朝，处理天庭事物。天庭的三百六十五正神因为都在封神榜上。小命都捏在姜子牙地手里，所以他们都在元始天尊的控制之下，以后这昊天想要偷一天懒或是搞一点点小动作，都是枉然。
儒教虽然有两位圣人，但暂时不计入洪荒的势力范围。因为张琴还担着妖皇的名头，算是妖族圣人。而玄都主教化，平常不介入任何纷争，所以儒教只算是一个教育组织。
自儒教创立以后，广收门徒。不分人、妖，不分出身，只看资质和性格。儒教的道法分三部分，一部分是玄都圣人创出的《道典》。专修元神；一部分是张琴圣人创出的《杀典》，专属战斗技巧；最后乃是张琴的招牌功法《九转玄身》，专炼肉身。此《九转玄身》非以前他自己修炼的那个《九转玄身》，而是改良版地。对修炼者的要求降低了不少，但功能却要好上良多。毕竟原先的《九转玄身》实际上就是元始天尊和准提的《八九玄功》，《八九玄功》虽然不错，但现在同是圣人。元始天尊和准提创出地《八九玄功》怎么是修炼《九转玄身》而证道成圣的张琴创出来的好呢？
不过，九转玄身虽好，却不是什么人都能学的。在儒教里。《道典》只要是儒教门下弟子皆可学。《杀典》只有儒教地正式弟子可学。而《九转玄身》则只有核心弟子可以学。
儒教的教义：待人以诚，以德服人。以杀止杀！
简单的说，教义分三个层次。第一层：你待我好，我绝对讲义气；第二层：你骂我一句，我忍，用道理来感化你；第三层：你若要不知趣以为俺们儒教好欺负，对不起，杀光！
所以，儒教绝对不会像阐教、截教、人教和西方教那样去争什么教数和气运，拉帮结派。儒教只求教化一切愿意接受教化之人，人不犯我，我不犯人，逍遥修仙，一切随缘。
那血海经书次沧海桑田转化后的山峰，刚好是其余皆是一般高矮地山峦，就两座山峰奇高。有诗词赞曰：双峰一一青如削。干。（
当初张琴和玄都各站一峰顶成圣，因此取名为双圣山。事候张琴和玄都就把那块山作为儒教的道场，张琴所站的那峰作为张琴地道场，名为玉京，儒教弟子修习《杀典》和《九转玄身》皆在此处；玄都所站地那山作为玄都地道场，名为玉虚，儒教弟子在此修习《道典》。
玉京峰日夜杀气腾腾，攻击声不断，终日有弟子在此比武切磋，一接近便让人热血沸腾，如进沙场；而玉虚峰则宁静安逸，飘渺无痕，讲儒辨道，皆非寻常。
张琴的成圣让妖族步入了一个空前地发展状态，一时风头无两。不过，有一件事情却让张琴很是郁闷，就是张琴要把以前被赶到外域去的一些上古洪荒珍稀品种都放回来，比如说女娇的狐族、巨人族等等，但却遭到了三清和西方教的坚决反对。在知道张琴是以力证道成圣后，三清和西方教门下依然尔虞我诈，但几位圣人在对付张琴的问题上却是达到了统一。
只是，就是五圣联合，他们就真能赢得张琴吗？原始天尊一直游说接引和准提，想试试张琴以力成圣的威力，不过却不知道为什么一直没有实践。
有弥勒佛和拘留孙在西方教窝着，这个自然瞒不了张琴，他虽然不惧，不过对于元始天尊的厌恶却达到了一个新高：太阴险了，前些天元始天尊还来向他示好呢。张琴认为：你又完全可以肆无忌惮的吹捧或拍某个人、某些人的马屁，讨好或什
但请别***人前人后两个样的说着相反的话或相反敢承认。有这样的圣人，也算是洪荒的悲哀！
张琴成圣，三清和西方教已经不敢再像以前一样谋取妖族，而对于下面的一些小动作张琴则完全不放在眼里。没有外患的妖族还能这样继续团结下去吗，没有斗争的洪荒修炼者如何进步发展？只要不灭族和伤到气运，有些争斗还是必须的。
一万年后，张琴的混沌版九转玄身第四转成，这次那灰色物事释放出的混沌灵液乃是混沌疾风。在这万年中，云霄因为炼化了张琴和玄都成圣时地感悟。加上原本就是有鸿蒙紫气的准圣，也成圣了。
成圣时，天地开花，无数祥瑞突现，非天地大劫不现身的鸿钧道祖也在紫霄宫召见的三清、接引准提、玄都、云霄和张琴共九位圣人。却是因为，天道之下，当有九位圣人镇压气运，如今九位圣人已全，洪荒当不再出现天地大劫。最后。鸿钧留下了张琴，至于原因，没有人知道。
云霄的成圣，让三清和西方教郁闷到了极点。这样算来。妖族就有三位圣人了，而且其中一位还是以力成圣的。虽说没了天地大劫，不过三清和西方教却觉得这才是天地大劫，无奈之下。原本势同水火的五圣这次真正的联合在了一起。在一起一边商量着如何对付张琴，一边想着这次云霄的鸿蒙紫气又是从哪来地？难道～～～
当九位圣人全的天兆出现时，亿万修炼者齐哭，天地为之动。苦苦修炼为的就是成圣。虽说希望渺茫，可也是他们亿万年来修道的动力。如今九圣已满，却是把他们这最后唯一地希望都给绝了。打坐醒来。忽然发现自己亿万年来一直为之奋斗的目标竟然就这样突然被别人夺走了。不哭才怪。不能成圣没有关系。可却万万不能没了目标，没了梦想。那亿万散修就是在突然间没了目标、没了梦想，以后他们该干啥？
不过，这样也好，没了成圣的执念，他们应该会逐渐把精力放在别的方面，而不是像以前一样，为了修炼放弃一切。被逼无奈地他们总会找点以前因为修炼想做而没时间做的事情吧，很快他们就会发现，其实，生活中还有很多比修炼更加美好的东西。
张琴在紫霄宫呆了整整千年，回到洪荒后，看到三清和西方教的芶合，张琴冷笑不已：一群只知道算计地劣货，他从来就没有想过带着妖族去争取什么，也没有想过去对三清和西方教做什么，他们何必这样庸人自扰，做出如此丑态，明明恨如仇敌，却非得装得亲如兄弟？
不用说，云霄的成圣让妖族的地位得到了空前地提高，三清和西方教再也不敢动妖族一下，而三清和西方教之间也放下了所有恩怨，整个洪荒一片平静。不过，这却不是张琴想要地，因为这是不正常地，就像是一滩死水。
所以，当张琴再一次的提出让被赶出外域地那些种族回归时，虽然元始天尊依然游说，但在张琴的一个条件后，得到了顺利的执行。当初被赶出洪荒的除了巫族就基本上全是妖族了，这一次的大回归，可给妖族大大增加了实力，这也是三清和西方教原先不肯答应的原因。
那么三清和西方教为什么后来会答应呢？不是张琴用强了，而是因为张琴的那个条件。
外域的那些种族回归后，张琴就与云霄脱离了妖族，云霄加入儒教，小两口回到玉京峰过逍遥日子去了。而妖皇和妖皇后自然是传给了卧龙和玄女，有了招妖幡和十品莲台，再加上他们原本的天书已经祭练完全，除了圣人，谁还能耐他们何？
当然，张琴和云霄的脱离妖族不是没有条件的。张琴和三清、西方教的几位圣人约定：张琴和云霄脱离妖族，此后不管妖族之事。但洪荒教门之事，无论如何，三清、接引准提和女娲娘娘六位圣人皆不得出面。他们可传法宝和道法，但绝对不可自己出手，门下之事，皆让他们自己去争取。谁若有违，到时候就别怪他张琴说话不算话了。
虽然外域上古妖族的回归给妖族增加了不少的实力，不过，那些相对于张琴来说，就什么都不是了，三清和西方教不答应才怪。这个约定对整个洪荒宣布以后，整个洪荒又恢复了正常，没了圣人的干预，再大的争斗也不过是小打小闹。
于是，三清、妖族和西方教这个三足鼎立的局面开始确定，两两不相交。谁和谁有恩怨，自个解决去。但毕竟经过了前面的事和九圣圆满的事，修炼者对于修炼者的狂热明显降低，对于气运啊什么的也看得淡了，转而把兴趣投到了其他方面，比如说�
