异时空之我是土八路-第229章
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最后，随着盟军地登陆，以及大量拥护天皇决策的日本部队被运回国，席卷全国的日本暴乱才得到了平息。而在平息暴乱的过程当中，日本海军的山本五十六大将和井上成美大将毅然决然的站到了天皇陛下的一边，在暴乱发生后，迅速指挥日本剩余的舰队开到海上，当得知盟军的部队开始登陆日本后，迅速命令舰队投靠盟军，然后立即调转炮口，对围攻天皇皇宫的日本叛乱军队展开炮击。为此，山本五十六和井上成美一跃由战犯成为了捍卫和平的功臣。战后对两个人的审判，也是不了了之。
日本投降以后，毛主席迅速对全党全军发出指示《要严肃人民军队的军纪》。其中要求，尽管取得了对日作战地最终胜利，但是毕竟我们是人民的军队，是共产党的军队，对于日军当年在中国犯下的暴行，我们不能忘记，但是并不意味着，可以以此作为对日本平民进行报复的理由。^^全军上下再三重申，登陆日本之后。一定要严格部队纪律，对于各种违纪行为，一定要从严从重处理。
对日本的登陆是由国共双方共同完成的。当日本宣布投降以后不久，魏元坤等人就回到了第二百五十师，此前，该部队一支在朝鲜海边进行登陆作战训练。在美国军舰的掩护下，乘坐登陆艇在日本东京地区发动了登陆作战，在登陆过程中，虽然遭遇抵抗，但是第二百五十师还是在一天之内便登上了东京海岸。和美国的陆战一师一起，建立了滩头阵地。在登陆作战地过程中，后来有人指责，在魏元坤的指挥下，第二百五十师犯下了大规模屠杀平民的罪行。但是随着后来调查结果的出炉，魏元坤和他的部队彻底洗刷了罪名。之所以说是大规模屠杀平民，原因就在于，有大量日本的武装人员化装成平民对第二百五十师的士兵发动攻击，而为了自卫，二百五十师的战士不得已才开枪开炮。同时。日本的军国主义分子又有了新的罪证，这些狂热地战争分子不但自己主动对登陆的中国人民解放军发动攻击，而且还煽动不明真相的日本群众一块进攻。在死去的人中，到处都可以看见手持步枪的日本士兵，以及用火绳枪、日本刀、狼牙棒、棒球棍、指甲刀武装起来的日本平民…………他们都是日本军国主义分子的牺牲品。而美国空军在战后多年也遭到了曾屠杀日本平民的指控，原因就是。他们动用了整整五百架b29轰炸机对于一个市区的日本和平市民进行了地毯式轰炸。但是很快就有资料指出。这次行动是一次误炸，原因就是，美国人接到第二百五十师师长魏元坤的电报，说有整整一个师团地日本士兵逃进了该街区进行顽抗。随即，处于打击日本叛军的目的，美国人才出动了如此大量的轰炸机。^^后来得知，之所以会出现这样的情况，完全是两军之间交流方面出现了问题。当时魏元坤说的是“有一个叫石上团一郎地日本士兵逃进了平民区。”结果被翻译翻译成了“有一个日本师团地士兵逃进了平民区。”这才出现了这样的严重后果。后来经过统计。在这次轰炸当中，大约有五万以上的东京市民死于非命。对于这一点。中国和美国几乎口径一致，都对日本表示了十二万分的歉意，并且魏元坤亲自站了出来，对日本人民说了声：“实在是对不起，我们下不为例。”随着登陆东京行动的展开，在其他方向，在美军的舰队火力支援下，解放军在以摧枯拉朽的攻势拿下还在负隅顽抗的冲绳岛，冲绳地失守迫使日本本土地叛乱部队面临不可避免的失败局面，早日投降也就成了他们唯一地明智选择。而在战后，不但台湾被成功收复，就连冲绳也被中国占领。但是在战后，关于冲绳的归属问题却成了中日之间一个化解不开的死结。日本人认为：冲绳是日本的领土，应该归还给日本。但是，中国的各种专家教授却找出了大量的历史资料，证明了冲绳，也就是琉球地区“自古以来”就是中国“神圣领土不可分割的一部分”。而对于两国的争端，冲绳本地居民却有另外一个态度，他们认为琉球自古以来就是一个独立国家。但是由于中国是联合国五大常任理事国之一，因此这种观点一直不为世界主流所接受。20xx年，琉球独立党名誉党首野底土南在琉球发动暴乱，宣布琉球独立，结果当即遭到当地驻扎武警部队的镇压。冲突中数百人被捕。为此，美国等国的反华势力以此大做文章，并且在世界人权会议上借此大肆抨击中国侵犯人员，结果遭到中方代表的严证驳斥。双方在国际上的口水仗整整打了三年之久。
随着美国人援助物资大量到达，解放军开始大量装备布面胶鞋。在这个时空当中，这种俗称“解放鞋”地胶鞋产生于194年左右，后来经过不断改进一直使用了50多年（此前军鞋多为农村妇女手工生产的粗布鞋）。对于“解放鞋”称呼的起源有三种说法：一，因为在解放战争中诞生；二，因为是解放军战士穿用的制式军鞋。三，魏元坤说：这种鞋就应该叫解放鞋。在随后进行的抗德援苏战争中，参战的中国人民志愿军各部队全部都换装了解放鞋，甚至。美军苏军也有一部分部队装备了这种鞋。从外观上看，为胶底帆布，黑底、黄帮、绿面儿。在苏德战场上，脚蹬解放鞋、走路悄无声息的志愿军士兵搞渗透、奔袭，像丛林中的美洲豹一样迅疾可怕。除了作为军队主力鞋以外，在很长时间内，中国国内体育运动员参加大型比赛、单位开运动会，轻便的解放鞋都曾是唯一选择。普及到了成为球鞋地同义词。普通百姓日常穿用也晴雨皆宜，方便实用。
由于军品解放鞋坚实、耐用、防滑，比民品的好。在一段时间内。你得有地位、有身份、有关系、有路子，才能穿上军品解放鞋。因而穿上解放鞋与穿上当时一般的球鞋，感觉自然不同。军品解放鞋与普通球鞋之间，有一种等级、一种特权的差别存在。随着抗德援苏战争的胜利，本来已经很高的军队地位就更加显赫。以国防绿为标志的军队装备（包括军帽、军装、武装带、军挎包、军用水壶、解放鞋等）作为服装、饰物的流行趋势，拥有了更高的号召力。甚至在国际上都有了很大的影响，当时在国际市场上，军品解放鞋直到2000年代还是时尚流行地“名牌”。而在战后，日本能仁天皇脚穿解放鞋，到各地视察。更是成为了日本一个时代的标志。^^^^因为之前的一系列轰炸、日本两方势力的大规模武斗、解放军第二百五十师登陆后和美国人联手策划的一场“误炸”。种种原因加在一起，使得原本繁华的东京已经被烧成了一大片焦黑的、狰狞的、丑陋的、恶臭的废墟。从公元七世纪开始，在这块古代武藏国地风水宝地上，日本人进行了一千年的苦心经营。贞观时期，它已经颇具规模。江户时代，它变得非常豪华。德川家族模仿中国帝王的气派。把它改造成一个政治经济和地理中心。定名为“江户城”。明治天皇改名“东京”后，它又经历了近八十年狂热模仿西方的发展，变成了一个拥挤不堪和不伦不类的大杂烩，人称“官府的鞠町，书生地神田，华族地赤板，小职员的四谷，学者的小石川。大学生的本乡。”然而日本东京在战后。东京的十分之七地区都被炸毁了。昔日灯红酒绿的银座区，几乎烧得片瓦皆无。但是。尽管在战争它遭到了毁灭性打击，不过当和平降临之后，这座城市很快就借尸还魂，还凭重建甩掉了原有的杂乱，以它的历史、它地文明、它地新兴科技产业，它的学府和商埠，连同它地一千二百万人口，使东京成为日本经济、文化和政治中心。不过，在战后的重建过程中以及后来的发展过程中，日本东京却受到了中国在日本驻军的严重阻挠。后世随着日本东京的不断发展，日本人惊奇的发现，当初中国军队选择的驻扎地点，都是日本后来的著名商业区…………比方说，银座地区在毁于轰炸之后，在战后就成了中国军队的驻地之一，并且在平整之后改成了驻军的菜地。同样靖国神社也出现了类似的问题。整个靖国神社虽然没有遭到拆除，甚至中国方面还容忍日本将一些东京审判后的战犯排位供奉在其中，而最游馆等宣扬军国主义的地方也得到了扩大。但是，日本人很快就发现了中国人的阴险^^在战后地规划当中，靖国神社的周围都被中国人民解放军划归为了驻军专用的菜地。并且依照菜地的划分。特意将菜地用的四个粪坑，修在了靖国神社的周围。而且，在一开始，解放军就不惜工本的在菜地周围修上了围墙，设立了收费站。此后，每个日本人想要去参拜靖国神社，都要向解放军缴纳大量的“过路费”。而且，在靖国神社附近的店铺也都是解放军开办地第三产业，也就是说。日本人如果想要参拜，就必须到解放军的商店当中去购买相关物品………为此，日本人不止一次投诉，说解放军的商店当中出售假冒伪劣产品，卖的香很多都是受潮的，怎么点都点不着，就算是点着了也都有股臭味。而蜡烛倒是一点就着，但是经常发生奇妙的爆炸。而更可气的是，解放军商店当中出售的纸钱上面，很多都赫然印着“人民日报”、“中国青年报”、“读卖新闻”等字样。很明显，这些纸钱就是拿废旧报纸做的。为此日本右翼分子不止一次在解放军驻军总部外集会抗议，说解放军这是逼着他们上靖国神社烧报纸…………糊弄鬼呢。对于日本人来说，更可气的是，通往靖国神社地路被修得很小，必须小心翼翼才能通过。而路的两边就是解放军的菜地。每当日本右翼分子大规模参拜的日子，解放军都会调集大量部队，手持锄头铁锹等农具到菜地当中锄草，不少打算在靖国神社前身穿旧日本军服举行集会游行的日本右翼分子就是在行进的途中因为踩了解放军种的白菜，而被早有准备的解放军战士抡圆了镐把子一顿暴打。末了还得赔偿损失…………每颗白菜都是按照市场最高价定价。而且有小道消息称：每年解放军都会在国内特招三百名武术特长的战士。而他们在国内经过基础训练之后，都将会被派往日本的靖国神社去种菜…………尽管，那里并不需要这么多人。^^并且，在日本首相大河混三郎开始参拜靖国神社之后，解放军立即将菜地地门票价格提高了三倍，并且。每当日本首相前来参拜。解放军战士就立即开始往粪坑里面运粪，或是掏粪给菜地施肥，弄得每次日本首相每次从靖国神社出来，浑身上下都冒着一股大粪味。而靖国神社因为有了周围四个大粪坑的存在，哪怕是在樱花盛开的春季，整个神社里面也都弥漫着一股子大粪的味道。
据说，这个主意是当年一位传奇的战士，也就是第二百五十师的师长魏元坤出地。直到2世纪。这个办法都被全世界评为最最最卑鄙地招数之一。
后来日本著名的历史作家村上春树在他描写二战题材的小说《靖国神社的粪坑》当中的最后一段写下了这样的文字：……历史证明战败者往往比战胜者更好地从战争中吸取经验�
