诸天荣光-第23章
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显是被六欲分神反噬时，留下的祸根了。
“父亲大人放心，孩儿以后定不会再犯同样的错误！”天赐脸上戾色浓郁，散发出一种莫名的气息。
在这一刻，主意识虽然回归，但再不是被六欲分神镇压前的那个天赐了。
每一个人都会变化，何况是一个人的思维，情感？甚至可以说，前一刻的你，和下一刻的你，都是不同的。
在佛教中，把这种现象称为“性空无我”“缘起性空”，万事万物都在瞬息不停的生灭变化中。
然而现在的天赐，甚至以后很长一段时间内的天赐，都不会发现、明白这个问题。
“这次我会先带你回上宫部落，为父在部落任战帅之职。
这是传统，每一个修炼‘六欲分神术’的人，将来都是要成为部落战帅的，而我们这枝向来是一脉单传。为父要是渡不过阳九之劫，以后部落的战帅便要落到你的头上了。”上宫流火开始教导天赐。
上宫流火对待天赐也确是尽心尽力，语重心长，绝无二话。
“父亲大人，六欲分神在控制我的时候得到了‘借体还魂术’，我已经答应他们要帮他们转生。”天赐想起自己对六欲分神的承诺，这关系到自己的一生，由不得天赐不重视。
“哦，是轮回道的‘借体还魂’吗？”上宫流火升起些许好奇，毕竟轮回道的道术在上古时代的众多强者中，也曾大放异彩，独树一帜。
然而到了现代，数十万年的传承中，大部分都已失传了。
“不错，正是‘借体还魂，轮回六道’的道术。”主意识共享了六欲分神的记忆，对“借体还魂术”自然是了解无比。
六欲分神在得到“借体还魂术”符箓后，也是研究了一段时间，发现有很大缺陷，便不再管了。后来又当着月色将符箓捏爆，而一颗符箓种子却是已经被六欲分神吸收。
天赐当下细细向上宫流火讲解了“借体还魂术”的施展方法。
“借体还魂术”不愧是一篇无上道术，即使一个先天境的人也能够凭之夺舍转生。
但一般人在尸解、夺舍、转生，或者轮回时，都会有一个劫难，被称作“隔阴之谜”。
什么是“隔阴之谜”？
“阴”，就是五阴——色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。一个人，就是由这五阴和合而成。
而“隔”，是指一个人在轮回时，从一个身体换到另一个身体，中间就有了空隔，差距，“隔阴之谜”随之产生。
轮回都是灵识在轮回，灵魂永远只能附属身体。
而业力却是存在于灵识中的，当灵识轮回时，业力也随之一起转移，这就是三生业的来由。
灵识在业力的侵染迷惑下，会失去前世的记忆。
但只要一个人的业力很少或者灵识非常强大，轮回时就有可能抵抗住业力的侵蚀，出生后便会带有前生记忆，或者出生几年、十几年后，突然醒悟，忆起了前世种种。
这样的人被称为“自觉醒”，“有夙慧”。但普通人中，千年都难见一例。
只有金丹期的高手，灵识强大，蜕变成元神，才有可能抵抗住“隔阴之谜”。
但就算是金丹中品的绝世强者，若没有什么好的道术，自身又业力深缠，也要冒很大风险，搞不好就是一世苦修尽为流水。
这也体现出了“借体还魂术”的宝贵稀有之处，即使一个先天境的人都能够借之无惧“隔阴之谜”，这是何等变态？
换句话说，只要你的阳寿没有尽，一切都还能重来！
只不过“借体还魂术”施术时的手诀咒语繁多，先天境的人由于没有元气，施展时灵气不够强大，耗时至少是六天六夜。
若真个到了生死关头，敌人还会给你六天六夜的时间去转世重来？
而且“借体还魂术”只能在方圆百里有生命的情况下，才能生效，若没有生命，难道你要转生到石头身上？
所以说，有了“借体还魂术”，只是拥有了重来的机会，而不是赖为依存的根本。
上宫流火听完天赐的解说，也是感概不已。
像他这样的传奇人物，翻手为云覆手雨，上至九天下黄泉，周游诸方世界，不过等闲。
力量到了上宫流火这般层次，绝大部分道术都不抵用了，惟有自身道力才是根本。
劫数来时，什么“借体还魂术”都不过是天道下的一个笑话。
“好，为父便先为你护法，将六欲分神投生到盘古世界六方，让他们永无相见之日！”上宫流火长笑一声，捏了个诀，念道：“颠倒虚空大挪移！”
光芒一闪，上宫流火和天赐双双消失不见。下一刻，天赐发现自己已经不知到了那里。
“不要看了，现在已近到了十万里之外，我们继续赶路。”上宫流火大喝一声，站在云彩上，天赐和上宫流火再次消失不见。
不知过了多久，上宫流火施展“颠倒虚空大挪移”远方位传送，一天也只能持续七八次，便要休息一次。
通过这段时间，天赐已经知道，像金丹一转的人一天能够飞行万里，而一个金丹九转，被称做真王的传奇人物，一天靠纯粹的飞行也只能飞一万里，双方唯一的差别，便是对空间的感悟不同，利用空间的方法也就产生了差别。
像上宫流火全力施展“颠倒虚空大挪移”，一天两百万里都没问题，只是元气伤害太大，得不偿失罢了。若叫一个金丹下品的人来，飞到吐血也飞不了几万里，双方差距不可里计。
上宫流火也因为天赐快要真正进入人类世界，便抓紧时间向天赐细细解说了人类部落的种种现状，以及道修境界的详细划分。
在盘古世界只有一个国家，就是中央天国，而其他四极的人类都以部落的形式聚居。不过人有高低贵贱，诸般差别，部落也同样分了四个等级，分别是：
小型部落。人口从几千到几万不等，拥有数名相当于金丹下品的高手，建有一座供族人和外界交易的坊市。
中型部落。人口从几万到几十万不等，拥有一名相当于金丹中品的绝世强者，建有一座供族人生活交易的镇市。
大型部落。人口从几十万到几百万不等，至少拥有一名相当于金丹七转的传奇人物，建有一座供族人生活交易的城市。
超级部落。人口从几百万到几千万不等，至少拥有一名相当于金丹九转的传奇人物，建有一座供族人生活交易的都市。拥有一个洞天。
从这里可以看出，一个部落进级之难，需要各方面的配合，差一不行。
而想要由大型部落进级到超级部落，更是千难万难，几无可能。
在东极，小型部落数百万，中型部落数万，大型部落上千，超级部落却只有四个，可见每一个部落之间的实力差距，都是不可弥补挑战的。
在部落之外，还有一些人类的聚居地。
比如山寨，一般只有几百上千人，没有自己的坊市，也没有金丹高手坐镇。
还有一类流寇，藏龙卧虎，但他们都是以抢掠为生，居无定所，就像盘古世界里的蝗虫。
所谓“靠山吃山，靠水喝水，在外靠抢劫”，这样的流寇同样不会去建立自己的坊市。
说到部落里面的高手，在盘古世界以道修和佛修为主，体修比较少见，其他类型的修士，更是凤毛龙角。
而几乎所有的佛修都集中在中央天国，所以在四极世界中的修士，大部分是道修。
性命双修，谓之道修。
道修主要是通过身体结成金丹，来沟通天地，感悟大道，以求长生。
上古时代流下来的一句话说的好：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”
只有结成金丹，道修才能初步感应大道，修身养性，寿命大增。
但初结的金丹并不纯净，道修要想百尺竿头更进一步，只有渡天雷劫，在阳雷的轰击之下，洗毛伐髓，去芜存菁，去阴存阳。
九次之后，只要再渡过阳九之劫，阴阳交泰，感悟至道，于金丹种子中开天辟地，演化世界，那时立地成为天子，天之骄子，天道的儿子，万古长存，逍遥自在。
金丹要经历九次雷劫，在道修中被称为金丹九转，而每三转又被称为一品，共有上中下三品。
道修每三转都只需要渡过天雷劫便能够更进一步，但每一品之间不只要渡劫，还要感悟大道，悟不透，一个金丹下品的人，就算渡过了九次天劫，还是金丹下品，被金丹中品的人照样轻松虐杀。
金丹九转，每一转都有不同的称号，每一品也有不同的称呼。
金丹一转，渡初九天劫，蜕变元神。称号仙人。
金丹二转，渡二九天劫，打开天眼。称号飞仙。
金丹三转，渡三九天劫，诞生法身。称号真仙。
金丹四转，渡四九天劫，往来万界。称号灵人。
金丹五转，渡五九天劫，打开慧眼，称号灵仙。
金丹六转，渡六九天劫，诞生报身，称号神灵。
金丹七转，渡七九天劫，纵横古今，称号真人。
金丹八转，渡八九天劫，打开法眼，称号虚王。
金丹九转，渡九九天劫，诞生应身，称号真王。
金丹下品，包含金丹一二三转，可谓“出尘”。超凡脱俗，登天入圣，大道可期。
金丹中品，包含金丹四五六转，可谓“绝世”。绝尘出世，逍遥诸界，往来随意。
金丹上品，包含金丹七八九转，可谓“传奇”。传而奇之，纵横千古，金刚不坏。
天赐听完这些，当真是感概万千，世界大无边，修炼无止境。
自己还是太弱，连先天境大成都还未到啊！只能被称作伪仙，地仙，真个是可笑可悲又可叹！
天赐是真的觉察到自己的实力低下时间紧迫了，要想成为真王那般的传奇人物，还不知要到那个猴年马月。
一路感叹，每听上宫流火说个典故，天赐都要大呼半天。
上宫流火对天赐也是极好，和颜悦色，偶而讲个笑话，绝不像对待外人那般冷漠无情，动辄翻脸。
这天，上宫流火和天赐来到了南极，一个烟雨迷蒙，宛若水乡泽国的世界。
第三章 都言六欲是三毒，暮钟一响觉昏衢（上）
“一零一八年，十二月二十五日，天降灾星。”——《大世界·天纲》
南极烟雨地，青云睡未开。马踏十里堤，水与人面宜。
南极，一切都是旖旎的，是梦幻的，是多彩的。
当天赐来到南极，一颗心似乎都要醉了，如坠温柔乡，长睡不愿醒。
空气是湿的，天空是绿的，河流是温驯的，甚至天赐看见的每一个女子，都感觉她们带了种特殊的典雅娴静，温文婉尔。
南极，和东极的炎热酷烈，奔放不羁绝不相同。
如果说南极是春天，东极便是夏天，而西极就是冬天，北极是秋天。
天赐虽然一开始就喜欢上了南极，但仍旧不得不去做煞风景、败兴致的事儿。
人生不如意，大抵如是。
“就到这里吧，再过去便是南洋了。”上宫流火按住云头，向下望了望，道。
“嗯。”天赐应了声，也朝下望去。
下方是一个巨大的平原，无数河流纵横交错，宛如大地的血脉，缓缓流向远方。
一座方圆上万米的都市，巨无霸般，耸立于平原。无数的宫殿房舍，画船行人，湖泊山川，点缀其中。
真个是“人间泽国何处有，长向南极阳天寻”。
天赐闭上眼，压下绮念，脑海中一个极细微的轮回魔影升腾而起。
这个魔影，就是“借体还魂术”符箓的种子。
符箓种子，本质上是一种意志，念头，所以才会被六欲分神吸收，潜藏在脑海，如今却被天赐派了出来。
“我�
