二老堂诗话+后山诗话+乐府指迷-第3章

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姓�之不从，仅能敕为赤而已。辨杜诗阅殷阑韵世言杜子美诗两押闲字，不避家讳，故〈留夜宴〉诗“临欢卜夜闲”，七言诗“曾闪朱旗北斗闲”。虽俗传孙觌杜诗押韵，亦用二字，其实非也。卞圜杜诗本云“留欢上夜关”，盖有投辖之意。卜字似上字，关字似闲字，而不知者或改作夜闲，又不在韵，卞氏本妙不可言。北斗闲者，盖《汉书》有“朱旗降天”。今杜诗既云“曾闪朱旗”，则是因“朱旗降天”，斗色亦赤，本是殷字，于斤切，盛也。殷字，于颜切，红也。故音虽不同，而字则一体。是时宣祖正讳殷字，故改作闲，全无义理。今既祧庙不讳，所谓“曾闪朱旗北斗殷”，又何疑焉。戏举诗对干道七年秋，余为礼部侍郎，一时长贰，每会食，多戏举诗对。或云：“‘蔷薇刺刺花奴手。’刺刺皆侧声，人谓难对。”余云：“鸿雁行行鸟迹书。”又云：“‘半夏禹余粮。’借雨为禹，凉为粮也。宜以何对？”余云；“长春佛见笑。”盖药名及花名也。吏部张津子问侍郎因云：“此雅对耳，更有通俗之句。如往年胡邦衡多髯，初除吏部郎官，或以‘胡铨髯吏部’为戏，莫能对者。”是时姚宪令则以司农少卿兼权户侍在坐，余谓令则君尝为浙宪，岂复远使，欲借以趁对云：“姚宪远提刑。”盖借姚为遥也，坐皆大笑。淳熙六年，吏部尚书兼侍讲程大昌泰之讲筵，退入部，同官问：“今日讲何经？”泰之云：“《尚书》。”或又曰：“尚书讲《尚书》，亦诗句也。”属余对之，余曰“行者留行者”，坐中复大笑。

红绫白苎诗唐薛能诗云：“莫欺阙落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。”记新进士时事也。王禹偁〈贺人及第诗〉云：“利市遥�衫拋白纻，风流名纸写红笺。”余尝以二事为一联云：“遥�衫拋白苎，饼餤吃红绫。”似是的对。叶梦得《石林避暑录话》载：“红绫饼餤为卢延让诗。”

一麾出守颜延年诗：“屡荐不入官，一麾乃出守。”后人误用一麾出守事，以为起于杜牧之自云：“独把一麾江海去。”实用旌麾之麾，未必本之颜诗。后人因此二字，误用颜诗耳。

记法慧寺门诗绍兴十年六月一日甲辰，左光禄大夫守尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密使监修国史秦桧札子奏：“臣闻‘德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。’此伊尹相汤〈咸有一德〉之言也。臣昨见金国挞懒，有讲和割地之议，故赞陛下取河南故疆。既而兀朮笺其叔挞懒，监公佐之归，和议已变，故赞陛下定吊民伐罪之计。今兀朮变和议果矣。臣请为陛下先至江上，谕诸路帅，同力招讨。陛下相次劳军，如汉高祖以马上定天下，不宁厥居，为社稷宗庙决策于今日。臣言如不可行，即乞罢免，以明孔圣‘陈力就列，不能者止’之义，臣无任恳切之至。”有旨依奏。右张嵲代作，嵲原任司勋员外郎，五月除起居舍人，八月除中书舍人。当时朝士，大书法慧寺门云：“商汤为太甲，孔圣作周任。”盖误以伊尹告太甲为相汤，而《论语》载孔子道周任之言，今直以为孔圣也。

辨欧阳公释奠诗《欧阳文忠公外集》，有〈早赴府学释奠诗〉，盖任留守推官，陪钱惟演行礼时也。诸处本皆如此写。达云：“省题诗集只云〈释奠〉，却注作国子监试题。盖惟演止是使相，诗中不应云‘行祠汉丞相’，且‘俎豆兼三代’，及‘首善自西京’，语皆有嫌。专指汉事，非惟演也。当从省题。”余答云：“省题所印，如秋狝之类，乃官中试题。至于释奠，似太平易，况诸本元有早赴府学二字，书坊傅会剿之耳。”其云：“昔齿公卿日，尝闻弦诵声。”岂举业当用乎？所谓汉丞相，乃诗句偶然，如唐卿周士之类，何必拘泥。且汉时释奠，岂预丞相耶！今公《外集》第二卷，〈书怀感事寄梅圣俞〉云：“丞相忽南迁，送之伊水头。”此惟演落平章事移邓州时，亦呼丞相。《外集》十四卷〈送河南户曹杨子聪序〉云：“居一岁，相国彭城公荐之。”彭城，惟演所封郡，是又呼为相国。按唐《白乐天集》第五十八卷，论节度使王锷除平章事云：“伏以宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不容轻授。锷非清望，又无大功，深为不可。”此是唐使相亦谓之宰相，故有系衔大敕之后者。兹乃丞相、相国、宰相三者，在使相皆可称呼之明证。达号博洽，故着此以示后学。王十李三绍兴二十七年，御筵进士四百二十六人，温州王十朋为之首。其乡人吴已正缀末。特奏状元则福州李三英，例赐出身，附名正奏之后。已正有诗：“举头不忍看王十，回首犹欣见李三。”

鸠芹诗蜀人缕鸠为脍，配以芹菜。或为诗云：“本欲将芹补，那知弄巧成。”