二老堂诗话+后山诗话+乐府指迷-第2章
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,其亲切如此。”又云:“曾吉甫侍郎藏子瞻〈和钱穆父诗〉真本,所谓:‘大笔推君西汉手,一言置我二刘间’者。其自注云:‘穆父尝草某答诏,欲歆、向见喻,故有此句。’而广川董彦远待制,乃讥子瞻不当用高、光事,过矣。”山谷哭宗室公寿诗与务观同作〈刘信叔大尉挽词〉,余诵鲁直〈哭宗室公寿诗〉云:“昔在熙宁日,葭莩接贵游。题诗奉先寺,横笛宝津楼。天网恢中夏,宾筵禁列侯。但闻刘子政,头白更清修。”意深语到,可见宗室前肆后拘气象。务观云:“韩子苍尝见鲁直真迹,第三联改云:‘属举左官律,不通宗室侯。’以此为胜。”而曾吉甫独取前作。
南北声音四方声音不同,形于诗歌,往往多碍,其来久矣。如北方以“行”为“形”,故《列子》直以太行山为“太形”。又如“居姬”、“与以”、“高俄”等音,古今土文,皆作协韵,虽《释文》亦然。《礼记》“何居”注云“居音姬”,《列子》“何姬”却注歹“音居”。其它诗文“与以”、“吕累”之类尤多。近世士大夫,颇笑闽人作赋协韵云:“天道如何,仰之弥高。”殊不知苏子由蜀人也,文集第一卷〈严碑〉长韵“磨讹”、“高豪”、“何曹”、“荷戈”,亦相间而用云。记梦余少时尝梦至人家,其书室为丛竹所敝,殊不开爽,堂下皆古柳,鸦噪不止。梦中作诗云:“竹多翻障月,木老只啼乌。”意谓竹本清虚,廷贮风月,今反窒塞如此。种木不栖鸾凤,徒能集乌以聒耳,似讥其主人也。后数年,为金陵教官,初入廨舍,则厅下及门外,古柳参天,鸦鸣竟日,厅傍小书室,丛竹蔽亏,恍如所梦。
皇甫湜诗刘贡父《诗话录》云:皇甫湜诗无闻,韩退之有读公〈安园池诗〉,讥其掎摭粪壤间。又《韩集》虽有〈次韵湜陆浑山火〉之篇,而湜诗俱不传。余尝得湜永州祁阳〈元次山唐亭诗碑〉,题云“侍御史内供奉皇甫湜”,其诗云:“次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁多余态。心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。中行苏预。虽富剧,粹美君可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。退之全而神,上与千年对。李、杜才海翻,高下非可概。文于一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。石屏立衙衙,溪口啼素濑。我思何人知,徙倚如有赖。”后见洪迈《容斋随笔》,亦载此诗,谓“风格无可采”,非也。
老人十拗朱新中《鄞川志》载:郭功父老人十拗,谓“不记近事记得远事,不能近视能远视,哭无泪笑有泪,夜不睡日睡,不肯坐多好行,不肯食软要食硬,儿子不惜惜孙子,大事不问碎事絮,少饮酒多饮茶,暖不出寒即出。”丁巳岁,余年七十二,目视昏花,耳中无时作风雨声,而实雨却不甚闻。因补一联云:“夜雨稀闻闻耳雨,春花微见见空华。”是亦两拗也。尝录寄朱元晦,朱大以为然,请余足成之。遂贴两句云:“自矜□□盲宰相,今复痴聋作富家。”
记赵梦得事广西有赵梦得,处于海上,东坡谪儋耳时,为致中州家问。坡尝题其澄迈所居二亭:曰清斯,曰舞琴。仍录陶渊明、杜子美诗,及旧作数十纸与之。梦得以绫绢求,东坡答云:“币帛不为服章,而以书字,上帝所禁。”又有帖云:“旧藏龙焙,请来共尝,盖饮非其人茶有语,闭门独啜心有愧。”真佳句也。后赵君子妇将产,梦有题开国男来谒者,生子名之曰荆,而字梦授。绍兴末登科,丰厚夷雅,所至榜书室曰见坡。干道中,以左奉议郎知吉州龙泉县,余因得尽观坡之翰墨。荆去,调钦倅,未上而卒,梦开国男者,殆县宰耶?记东坡乌台诗案元丰己未,东坡坐作诗谤讪,追赴御史狱。当时所供诗案,今已印行,所谓《乌台诗案》是也。靖康丁未岁,台吏随驾挈真案至维扬。张全真参政时为中丞,南渡取而藏之。后张丞相德远为全真作墓志,诸子以其半遗德远充润笔,其半犹存全真家。余尝借观,皆坡亲笔,凡有涂改,即押字于下,而用台印。苏子容丞相元丰戊午岁尹开封,治陈世儒狱,言者诬以宽纵请求。是秋亦自濠州摄赴台狱,尝赋诗十四篇,今在集中,序云:“子瞻先已被系,予昼居三院东阁,而子瞻在知杂南庑,才隔一垣。”其诗云:“遥怜北户吴兴守,诟辱通宵不忍闻。”注谓“所劾歌诗有非所宜言,颇闻鎷诘之语。”
辨欧阳公用金带事杜工部诗屡及银章,欧阳文忠公诗数言金带,此亦常事。后来士大夫多以不仕为旷达,又因前辈偶谓“老觉腰金重,慵便枕玉凉”,为未是富贵。小说遂云“永叔这条金带,几道着。”余谓近世迈往凌云,视官职如缰锁,谁如东坡。然〈送陈睦诗〉云“君亦老嫌金带重”,〈望湖海词〉云“不堪金带垂腰”,岂害其为达耶?
李石霜月诗唐李义山〈霜月〉绝句:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”本朝石曼卿云:“素娥青女元无匹,霜月亭亭各自愁。”意相反而句皆工。
陶杜酒诗陶渊明诗:“酒能消百虑。”杜子美云:“一酌散千忧。”皆得趣之句也。
韩杜自比稷契子美诗:“自比稷与契。”退之诗云:“事业窥稷、契。”子美未免儒者大言,退之实欲践之也。
苏颋九日侍宴应制诗余编校《文苑英华》,如诗中数字异同,固不足怪。至苏颋〈九日侍宴应制得时字韵诗〉,《颋集》与《英华》略同,首句“嘉会宜长日”,而《岁时杂咏》作“并数登高日”。第二句“高游顺动时”,《杂咏》作“廷龄命赏时”。第三句“晓光云半洗”,《杂咏》作“宸游天上转”。第四句“晴色雨余滋”,《杂咏》作“秋物雨来滋”。第五句“降鹤因韶德”,《杂咏》作“承仙驭”。第六句“吹花入御词”,《杂咏》作“睿词”。后一联云“愿陪阳数节,亿万九秋期”,《杂咏》作“微臣复何幸,长得奉恩私”。窃意《杂咏》乃传书录当时之本,其后编集,八句皆有改定,《文苑》因从之耳。杜甫云:“新诗改罢自长吟。”信乎不厌雕琢也。
东坡寒碧轩诗苏文忠公诗,初若豪迈天成,其实关键甚密。再来杭州〈寿星院寒碧轩〉诗,句句切题,而未尝拘。其云:“清风肃肃摇窗扉,窗前修竹一尺围。纷纷苍雪落夏簟,冉冉绿雾沾人衣。”寒碧各在其中。第五句“日高山蝉抱叶响”,颇似无意,而杜诗云:“抱叶寒蝉静。”并?~言之,寒亦在中矣。“人静翠羽穿林飞”,固不待言。末句却说破:“道人绝粒对寒碧,为问鹤骨何缘肥。”其妙如此。
金锁甲周紫芝《竹坡诗话》第一段云:“杜少陵〈游何将军山林诗〉,有‘雨拋金锁甲,苔卧绿沉枪’之句。言甲拋于雨,为金所锁;枪卧于苔,为绿所沉。有将军不好武之意。余读薛氏《补遗》,乃以绿沉为精铁,谓隋文帝赐张姡б月坛林资且玻恢鹚笔呛挝铩:笥侄琳缘瞒搿逗铞肼肌罚铰坛廖瘢艘绞瞎昝墒骸患苋俑停坛辽泌ぁ!擞瓤尚Α!币焉辖宰现ブ铩S喟窜藜崾剐苠阍旖鹨割鹣咭早兄2嚏疲骸敖鸺滓展狻!敝两裎郊字刚呶蛹祝云湎嘞沃芤病W现スな鞍倨枋绱耍涡埃柯坛廖虿淮嬉印
笋荠诗用斤卖事紫芝云:“‘两京作斤卖,五溪无人采。’此高力诗也。鲁直作〈食笋诗〉云:‘尚想高将军,五溪无人采’是也。张文潜作〈荠羹诗〉乃云:‘论斤上国何曾饱,旅食江城日至前。尝慕藜羹最清好,固应加糁愧吾缘。’则是高将军所作乃〈荠诗〉耳,非〈笋诗〉也。二公同时,而用事不同如此,不知其故。”余按二诗各因笋、荠而借用作斤卖之句,初非用事不同,紫芝何其拘也。绽葩二字紫芝末篇又云:“今日校《谯国集》,适此两卷皆公在宣城时诗。某为儿时,先人以公真稿指示,某是时已能成诵。今日读之,如见数十年前故人,终是面熟。但句中时有与昔时所见不同者,必是痛遭俗人改易尔。如〈病起〉一诗云:‘病来久不上层台,谓宣城叠嶂双溪也。窗有蜘蛛径有苔。多少山茶梅子树。未开齐待主人来。’此篇最为奇绝。今乃改云:‘为报园花莫惆怅,故教太守及春来。’非特意脉不伦,然亦是何等语。又如‘樱桃欲破红’,改作‘绽红’;‘梅粉初坠素’,改作‘梅葩’。殊不知绽、葩二字,是世间第一等恶字,岂可令入诗来。又〈喜雨晴诗〉云:‘丰穰未可期,疲瘵何日起。’乃易‘疲瘵’为‘瘦饥’,若当时果用瘦饥二字,则此老大段窘也。”余谓紫芝论俗子改易张文潜诗,是也。至引“樱桃欲绽红”,谓不应改破作绽,梅粉不应作葩,云是恶字,岂可入诗。然则“红绽雨肥梅”,不应见杜子美诗。“诗正而葩”,不应见韩退之〈进学解〉。“天葩无根常见日”,不应见欧阳永叔长篇。况古今诗人,亦多有之,岂可如此论诗耶?
论缥缈二字自唐文士诗词多用“缥眇”二字,本朝苏文忠公亦数用之。其后蜀中大字本,改作缥缈,盖韵书未见眇字尔。或改作渺,未知孰是。余校正《文苑英华》,姑仍其旧,而注此说于下。
米元章书无量皂人诗句余家有米元章书“长寿庵”三字,后题两句:“人是西方无量佛,寿如南极老人星。”不知古人诗句,或元章自作也?
程祁陈从古梅花诗政和中,庐陵太守程祁,学有渊源,尤工诗。在郡六年,郡人段子冲,字谦叔,学问过人,自号潜叟。郡以遗逸八行荐,力辞。与程唱酬〈梅花〉绝句,展转千首,识者已叹其博。近岁有同年陈从古,字希颜,裒古今梅花诗八百篇,一一次韵,其自序云:“在汉、晋未之或开,自宋鲍照之下,仅得十七人,共二十一首,唐诗人最盛,杜少陵才二首,白乐天四首,元微之、韩退之、柳子厚、刘梦得、杜牧之各一首。自余不过一二,如李翰林、韦苏州、孟东野、皮日休诸人,则又寂无一篇。至本朝方盛行,而余日积月累,酬和千篇云。
记舒州司空山李太白诗司空山在舒州太湖县界,初经重报寺,过马玉河,至金轮院,有僧本净肉身塔,及不受叶莲华池,连理山茶。自塔院乃上山至本净坐禅岩,精巧天成。中途断崖绝壑,傍临万仞,号牛背石。宗室善修者言,石如剑脊中起,侧足覆身而过,危险之甚。度此步步皆佳。上有一寺及李太白书堂。一峰玉立,有太白〈瀑布诗〉云:“断岩如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。玉案赤文字,落落不可读。摄衣凌青霄,松风吹我足。”余兄子中,守舒日,得此于宗室公霞。今胡仔《渔隐丛话》载,蔡绦《西清诗话》不言此山,但云,太白仙去后,人有见其诗,略云:“断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。玉案敕文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风吹我足。”又云:“举袖露条脱,招我饭胡麻。”既误以断岩为断崖,与第二句相重。赤文作敕文,落落作世眼,摄衣作摄身,皆浅近与前句大相远。当涂《太白集》本,元无此诗,因子中录寄,郡守遂刻于后。鱼皆从蔡绦误本,子中争之不从,仅能敕为赤而已。辨杜诗阅殷阑韵世言杜子美诗两押闲字,不避家讳,故〈留夜宴〉诗“临欢卜夜闲