西藏的战争-第7章
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奴马代本只好跟上：“西甲，西甲，你这是干什么？”
直到西甲喇嘛把摄政王的指令一字不落地说了三遍，奴马代本才从歌舞的陶醉中收回了魂：“阿妈呀，洋魔在哪里？什么时候打？”
西甲自作主张地说：“就打，就打。西藏有前线了，你不打，远远的前线，就近近地来了。”
很快，奴马代本把留守营地的全体人马集合在了广场上。
他表情肃穆地扫视着大家说：“士兵们，我已经派人命令回家种田放牧的森巴军战士全部回来。我们不能在拉萨打炮跳舞了，我们要去有洋魔的前线打炮跳舞了。”然后对随军护法说，“开始吧。”
森巴军的随军护法负责一切决断面前的打卦问神。这时已经在队列前焚香念经，做好了打卦准备。他从腰里摘下一只牛角和两只羊角，把羊角装进牛角，奋力摇了摇，插在地上，盖上一面经幡，大声祈祷。一炷香的工夫，随军护法拿出里面的两只羊角，左看右看，一脸疑惑。大家有一眼没一眼地盯着他，有些嘈杂。随军护法示意大家安静，然后十分肯定地说：
“神谕显示，我们应该昨天开拔。”
“昨天开拔？怎么今天还没走？”奴马代本吃惊地望着大家，很意外自己的队伍居然还在这里。
有个小瘦子汝本（营长）说：“摄政王的指令来晚了。”
奴马说：“对，来晚了。可是神不会怪罪摄政王，会怪罪我们的。我们赶紧走，连夜。”
又打了一卦：洋魔在哪里？护法说：“在半月以后。”
奴马想了想说：“太对了，我们半月以后到达哪里，哪里就是有洋魔的地方。”
小瘦子汝本不解地问：“可是往哪里走啊？寺院的喇嘛说，世界有三十三个方向（指须弥界三十三天）。”
奴马嘲笑道：“你太无知了，护法会带路的。”他清点着人数，果断地说，“不等了，还没有归队的，就让他们去路上追我们。”
森巴军的战士们把炮从营房里抬出来，拆开，绑在马背上，又带了许多吃的喝的，更没忘了带上唱歌跳舞的铜铃、手鼓、钹、唢呐、铜号、骨号。
开拔了。去抗击黑水白兽的森巴军举着标志性的金色旗帜，唱着山歌离开拉萨，跟着随军护法向北走去。姑娘们，有瓜葛没瓜葛的姑娘们都来送行。她们用山歌呼应着士兵，让士兵的山歌更加雄壮。还有的姑娘跳起了舞。士兵们有的骑马有的步行，步行的便用舞蹈来回答。队列变成了舞列，欢天喜地地离别着，好像不是去打仗，而是去参加节日的庆典。
西甲喇嘛忧郁地看着姑娘们，心里涌出一股异样的悲伤，修行人的敏锐让他不敢沉浸在逃离地狱的庆幸中。他看到了欢乐背后的凄苦，看到金红烂漫的黄昏前面，除了神秘的暗夜，还有更黑的黑暗、更大的未知。
突然有人喊：“他在那里，抓住他。”
西甲喇嘛猛回头，看到一队熟悉的骑影，顿时有些紧张：丹吉林的陀陀喇嘛追上来了，不能让他们抓住，还没见到桑竹姑娘呢。他拔腿就跑，听到身后有陀陀喇嘛大声说：“狗屎长了翅膀，飞得再快也是狗屎。摄政王希望你死，你跑到哪里都得死。”
西甲喇嘛遗憾地说：“摄政王，迪牧佛，我知道你不会放过我。”
4
九世迪牧原名叫阿旺岩措。阿旺三岁的时候，拉萨河的洪灾冲走了河边收田的阿爸阿妈。他趴在岸边树上鸟窝的旁边没命地哭喊，哭着喊着就掉下来了，是拉珍接住了他，然后又养活了他。拉珍后来嫁给了甘丹寺的银匠旺堆，有了孩子，这便是桑竹姑娘。不久，阿旺被选定为六世迪牧活佛的转世灵童，成了桑竹眼里的“佛爷哥哥”。迪牧有恩必报，给收养他的拉珍一家划拨了庄园，庄园就在拉萨河边，不大，但足可以保证他们富足并成为贵族了。那时候，小姑娘桑竹常常来丹吉林看望她的佛爷哥哥。迪牧喜欢这个小妹妹，丢下经书，带着她爬高上低到处玩。有一次打翻酥油灯，点着了大经堂的经幢，全体喇嘛跑出来救火。
桑竹姑娘十岁的时候西藏发生了哲蚌寺和甘丹寺的战争，战争的结果是：迪牧活佛失去了所有的亲情，桑竹姑娘再也不跟他这个“佛爷哥哥”来往了。
那时担任西藏政府总堪布的甘丹寺麦巴扎仓的活佛夏鲁不服制约，以为甘丹寺是格鲁派祖师宗喀巴倡建的第一座本派寺院，是拉萨三大寺的首寺，自己理应执掌政教大权，便密谋暗害了得到哲蚌寺支持的首席噶伦等贵族六人。哲蚌寺哪里会容忍，督促噶厦政府查访捉拿凶犯。夏鲁活佛逃往离拉萨四十多公里的甘丹寺，发动僧众公开叛乱。噶厦政府秘密组织以哲蚌寺僧人为主的一万兵力，栈道前往，准备一举拿下甘丹寺麦巴扎仓，没想到叛徒告密，甘丹寺早有准备，让哲蚌寺损失惨重。
告密的叛徒便是桑竹的阿爸、迪牧的养父、已经由下等银匠变成上等庄园主的旺堆。旺堆原属甘丹寺麦巴扎仓，最崇信的便是夏鲁活佛。为夏鲁活佛通风报信在他是天经地义的事，压根就没去想，迪牧活佛是丹吉林的寺主，他是迪牧的养父，自然就是丹吉林的人。而丹吉林历来都是哲蚌寺的附庸。
丹吉林是哲蚌寺洛色扎仓的施主，年年为其熬茶布施，周到而充足。三大寺之间的每一次冲突，只要哲蚌寺出头，丹吉林的僧人都会紧跟其后。甚至有些僧人是交叉归属的，先在丹吉林，后去了哲蚌寺；或者先在哲蚌寺，后到了丹吉林。
血雨腥风飘洒了半个月才止息。你死我活的战斗中，双方都用了最先进的武器火绳枪。誓死保卫夏鲁活佛的人全部战死，夏鲁本人服毒自杀。
之后，噶厦政府逮捕了银匠旺堆和他的妻子。
小姑娘桑竹向佛爷哥哥求情。佛爷哥哥答应了：“当然，他们是我的养父养母，我不救谁救。”但最终迪牧还是做出了大义灭亲的决定。因为哲蚌寺是力主处死的，他应该服从；更因为由迪牧活佛出任西藏摄政王一事已在议论之中，他如果不放弃对权力的渴望，就必须承受绝情断亲的痛苦。思来想去，便以闭关静修为借口躲进了密境地宫。哭泣是真诚的，闭关的一个月，他用眼泪和饥饿惩罚了自己。他在佛前发下誓愿：要以修炼的全部愿力，关照桑竹妹妹的今世，保证她往生西方极乐净土。可是没等他闭关结束，桑竹妹妹就决定终生不理他了。
桑竹姑娘在丹吉林等了六天七夜，不吃不喝，天天喊着：“佛爷哥哥，佛爷哥哥。”十岁的小姑娘知道她的佛爷哥哥有意躲着她，却还是等着，喊着，不放弃最后一丝希望。她从一个殿堂喊到另一个殿堂，又一遍遍喊过丹吉林的大小巷陌，嗓子哑了，泪流干了。累倒在地的时候，是一个来拜佛的少年香客抱起了她。
小姑娘桑竹终于没有喊出她的佛爷哥哥，却喊来了阿爸阿妈被割掉舌头、饥渴疼痛而死的消息。那一刻，她撕心裂肺的哭声震撼了丹吉林，连大自在佛殿里的观世音菩萨也流泪了。
有罪的人，是没有资格天葬的，阿爸阿妈的尸体被抛给了荒野里的饿狼野狗。但是桑竹不甘心，她守在阿爸阿妈身边，驱赶着狼和狗，想让神鹰前来吃掉他们的肉体、带走他们的灵魂。在她亮闪闪的大眼睛瞪着天空，以为月亮就要长出翅膀，化作神鹰翩然而来时，少年香客出现了。他告诉她，这里是不会来神鹰的，你再守下去，连你也会被饿狼野狗吃掉。然后，他背起了她的阿爸，背了一段又放下，回来背起了她的阿妈。他就这样轮换着背，一段一段往前走。他背了一夜又一天，才到达天葬台能让小姑娘放心地把阿爸阿妈交出去的神鹰的天堂。
内心贮满了亲人被杀的惊恐和仇恨的小姑娘桑竹，在天葬阿爸阿妈的时候，向无所不在的神佛发下誓愿：我也要惩罚叛徒，迪牧活佛就是我家的叛徒。她当然不知道怎样实现自己的惩罚，孤独和凄凉占领了她，她本能的举动便是靠近喜欢帮助自己的少年香客。
这个少年香客就是西甲。看着神鹰在天葬师割肉碎骨的帮助下吃尽了她阿爸阿妈后，西甲才离开。桑竹跟在他后面，一遍遍叫着：“西甲哥哥，西甲哥哥。”
西甲的阿爸是拉萨河上用牛皮船摆渡客人的渡手。跟西藏许多人一样，营生越低贱，信佛就越虔诚。他驱赶老婆和儿子天天去寺院：“拜佛去，拜佛去，你们到拉萨城里佛拜去，牛皮船上没你们的事。”西甲跟着阿妈天天拜佛，渐渐滋生了一个强烈的愿望：做一个受人尊敬的喇嘛。为此他询问同样拜佛的长者。长者知道他穷，出不起钱，就说：“只有一个办法，行善做好事。好事积累多了，喇嘛的袈裟就会从天上飘下来披在你身上。”于是，西甲把好事做到了小姑娘桑竹跟前。
大概是看了迪牧活佛的面子，噶厦政府没有没收桑竹家的庄园，也保留了帮她经营庄园的人。桑竹依然是一个衣食无愁的贵族姑娘。不久。她便把西甲一家收纳为自己庄园的属民。
西甲除了拜佛，又有其他事情要做了，那就是随从，陪她进出，陪她玩耍。不可遏止的时间迅速改变着他们，他们长大了。长大不仅意味着年龄和身体的增长，更有对异性感觉的增长。几乎在同时，他们发现，自己喜欢上了对方。本来就很熟，仅剩的距离在阳光下的庄园青稞地里消失得一干二净。虽然初夜的红色把他们吓得不轻，但从未体验过的快乐还是把他们带上了天空开始了，飞翔的爱情。
西甲用惶然甜蜜的口气对阿妈说：“噢呀，我爱上了也爱着我的桑竹姑娘。”阿妈说：“看别人要用眼睛，看自己要用镜子。你不会忘了你的镜子吧？你的镜子就是你阿爸。你就该娶一个像我一样贫贱的女人。”阿爸支持他，以为这是他拜佛做好事的报答：“男人就该做男人的事，让她生下你的孩子，你就是庄园的主人了。”
如胶似漆。西甲和桑竹不考虑未来，就享受现在。没有人不知道他们的爱情，都说一个下贱渡手的儿子撞了大运，就要成为桑竹庄园的主人了。
是的，这日子很快就到。桑竹说：“收了青稞吧，新青稞会给婚礼带来喜庆。”但是她等不及了，又说，“那就提前到沐浴节吧，七星仙女们都会浴水来贺。”过了几天，又说，“不行，沐浴节还是那么远，就在下个月吧，你去寺里找喇嘛�
