西藏的战争-第113章
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们就会给他们所有的上帝之爱。可是西藏人，愚昧的西藏人并不知道什么样的交换是合算的。达赖喇嘛不见了，所有的西藏人不理我们，只有经声随风飘扬，利箭一样穿心而过，让你在毒咒的折磨中时时刻刻心惊肉跳。
戈蓝上校说：“救她？救一个西藏女人对我们有什么好处？”
容鹤中尉喊起来：“上校，你不应该让一个西藏姑娘给你什么好处，而应该祈求上帝的光临。上帝光临了吗，我是说在你的心里？”
戈蓝上校说：“这个不用你担心。现在你走吧。一个背叛十字精兵的军官，是不配谈到上帝的。”他看到十字架下的卡奇大佐和他的部下正在迅速朝这边靠近，又说，“为了桑竹姑娘，你居然敢来十字精兵军营，这可是你自己安排的出路。你走吧，到了上帝那里，千万别说是我杀了你。”
容鹤中尉说：“当然，我并没有看到你给卡奇大佐下命令。上校，你的部下为什么没有接到你的命令，就敢来包围指挥部？”他一直注意着卡奇大佐的动静，这时突然喊起来，“卫兵，你的卫兵呢？”
戈蓝上校也感到了蹊跷，刚喊了一声“卫兵”，就听到枪声大作。卡奇大佐已经举着手枪沿楼梯冲上来，边冲边向容鹤中尉开了一枪，又朝戈蓝上校开了一枪。这真是不可思议的两枪，容鹤中尉被打中的是右臂，戈蓝上校被打中的也是右臂。卡奇大佐看看自己手中的枪，奇怪自己居然没有打死对方。
戈蓝上校大喊一声：“上帝，这是为什么？”
卡奇大佐想，原来没打死他们是需要让他们知道为什么。他吼起来：“就等着这一天呢。我要报仇，为三个被你们枪杀的司恩巴人报仇，为所有战死、毒死的司恩巴人报仇。”
卡奇大佐的司恩巴人已经死光，他现在率领的是哲孟雄雇佣军。这些被他煽动起来哲孟雄人一直受到英国人的公开歧视，加上进驻拉萨后吃喝没有保障，而戈蓝上校又总是把抢来的大部分粮食和肉食留给英国人，打死英国人，然后撤离西藏回家乡的念头就越来越强烈了。
阳台下面，哲孟雄雇佣军和戈蓝上校的卫兵激烈交火。
卡奇大佐举枪再次瞄准了戈蓝上校。
戈蓝上校说：“等等，你是个茶商，难道你不想占领西藏以后，继续经营你的茶叶？我可以保证你有最高的份额。”
卡奇大佐说：“我已经从西藏人的眼睛里看到，他们决不会接受印度人的茶叶。去他妈的茶叶，我们是喝血的，西藏人是喝血的。”
戈蓝上校又说：“我想请你回答，你打死了我，不怕英国人找你算账？不光你，所有印度的司恩巴人都得付出代价。”
卡奇大佐瞪着眼睛唱起来，算是回答：
哦，司恩巴，司恩巴，美丽宁静的故乡，
清晨的薄雾里，走来了背水的妈妈；
哦，妈妈拉，妈妈拉，石锅里开满桃花，
远去的孩子，还有背着猎枪的爸爸。
唱着，卡奇大佐眼泪出来了。
容鹤中尉扑了过去。他觉得自己反正要死，不如一扑了之。也许眼泪遮住了卡奇大佐的眼睛，也许他沉入歌声带给他的悲伤太深太深，他居然没有开枪。他被容鹤中尉扑倒了。几乎同时，戈蓝上校跳过去，一脚踩住了他的手腕。卡奇大佐的枪脱手掉在阳台上。
当卡奇大佐被击毙，尸体被容鹤中尉从阳台上扔下去后，参加内讧的哲孟雄雇佣军便一个个放下了武器。但枪声并没有停息，戈蓝上校的卫兵和从军营别处匆忙赶来增援的英国士兵，毫不留情地打死了所有已经放下武器的哲孟雄人。
在这场内讧中，容鹤中尉算是救了戈蓝上校一命。作为报答，戈蓝上校派给他一支军队，让他带着去营救桑竹姑娘。但是容鹤中尉毕竟右臂受了伤，失血过多，走出次松塘军营不久，就从马背上栽下来，昏过去了。
魔咒的威力持续着，戈蓝上校还是没有睡眠。派出去的军队不少，搜刮到的粮食却越来越少。还有燃料和被服，马上就要冬天了，万里冰封的日子就要来到。戈蓝上校日夜焦躁，却无可奈何。更糟糕的是，右臂的枪伤发炎了，而军医却告诉他，所有的药品在江孜就已经用完。消炎只能用白酒，痛不说，到后来酒也用完了。也派人去寺院，想请一个藏医喇嘛来给自己治病，起先没有一个喇嘛承认自己是藏医，后来色拉寺有个喇嘛承认了，但开价很高，不给拇指大的一块金子他不去次松塘军营治病。金子就金子吧，给你，反正十字精兵有的是抢来的金子。
那喇嘛来了，一见英国人就红了眼，从靴子里拔出腰刀，扑过去就是一阵猛刺乱砍，刺伤了好几个英国人。他本来是要行刺戈蓝上校的，结果没有沉住气，提前暴露了自己。他被英国人当场用枪打死。
喇嘛死后，拉萨街上出现了许多诅咒英国十字精兵和上帝耶教的标语。它让戈蓝上校意识到，反英情绪正在蔓延，武装抵抗随时都会爆发。
焦躁之中，戈蓝上校想到一个办法，那就是占领布达拉宫，然后用布达拉宫和西藏方面交换粮食、燃料、被服和医药。
差不多就要集合部队付诸实施了，却见失踪已久的马翁牧师来到了次松塘军营，正在虔诚地仰望两根原木交叉的结实高大的十字架。
从江孜到拉萨，马翁牧师一路顺利。他胜利了，基督胜利了，一个西方牧师终于从印度平安抵达了拉萨。这是第一次，由一个被称作“黑水白兽”的黑道袍的白人牧师，带着上帝的福音，出现在神秘西藏的核心、世界佛教的制高点拉萨。
虽然马翁牧师知道拉萨并不欢迎他这个异教徒，但不欢迎我就不来了吗？耶稣和他的使徒所到之处，最初都是不受欢迎的。但是上帝之爱和基督之教就在这种不被欢迎的地方开始了最危险也是最有效的传播。他仿佛听到自己内心深处正在发出耶稣的声音：“我是你们迫害致死的拿撒勒人耶稣，但是你们休想从马蹄子上拔掉铁钉，这是白日做梦。”马翁牧师被感动得哭起来，也一遍遍地念叨着：“耶稣啊，我是保罗，我是彼得。”当年，保罗在罗马建立了第一个欧洲基督教会后，被异教关进了监狱，备受磨难，还押到罗马皇帝面前受审，最后愤然而死。彼得也是啊，也是在公元一世纪的罗马，被敌视基督教的暴徒杀害。现在，是不是该轮到我了？但是我不怕，不怕。他悲壮起来，一想到自己为了基督的事业根本就不怕死，突然又觉得自己是死不了的。不是很顺利吗？顺利到达了拉萨。
顺利的原因固然是黄缎子绑着牧师，红袈裟布条绑着二十个卫队士兵，和霞玛汝本以及他的部下的护送，但更重要的似乎是一切智虚空王浪喀加布的陪伴。
过了浪卡子宗，进入曲水宗不久，马翁牧师一行就碰到了虚空王和他庞大的修庙塑像的队伍。一开始他们不知道这个老喇嘛和他的人是干什么的，直到虚空王让他们把绑在身上的黄锻子和红袈裟布条去掉，才敢问一句。
虚空王说：“我们是西藏的匠人，有金匠、银匠、铜匠、石匠、木匠、铁匠、泥匠、画匠、木雕匠、金属匠、铸造匠、泥塑匠、缝纫匠、颜料匠。你要是原路返回，就能看到从江孜到朗热高地，有许多新修的寺庙和新塑的神像。”
马翁牧师寻思：“在西藏，匠人的地位很低贱，怎么就敢让我们去掉绑缚呢？”
虚空王看着他笑道：“我给你造一尊像吧？”
马翁牧师说：“我的像？不不。”
虚空王说：“当然不是你的像，是你的偶像。你们耶稣的宗教难道穷困得没有一个偶像吗？”
马翁牧师果断地回答：“有，那就是耶稣。”
休息的时候，虚空王让手下很快捏造出了一尊一尺高的泥像。马翁牧师惊讶得半张嘴不说话：泥像酷似伦敦圣保罗大教堂里着名的镀金耶稣像。怎么可能呢？土生土长的西藏人是没有一个去过欧洲的。
马翁牧师说：“谁？谁？谁？谁来了西藏，教会你们塑造耶稣的像？”他立刻想到了莎格迅。
虚空王说：“拜佛法所赐，我们是无所不知的。如果你需要，我们还可以塑造别的像，比如保罗和彼得，比如亚当和夏娃，还有圣母玛利亚。”
马翁牧师喊起来：“莎格迅，你一定见过莎格迅。英伦三岛遥远的孩子，长老会的精英。西藏的巴比伦之囚，穿着紫色袈裟等待我们的犹太莎格迅。”
虚空王一脸的呆怔，眼光闪闪地迸发着：？
马翁牧师又说：“莎格迅是我爷爷。在我还不懂事的时候，拿着一枚金色十字架和一本《圣经》，去了西藏，一去不归。”
虚空王摇摇头，傻呵呵地问：“莎格迅也是偶像？是你爷爷？他也来了西藏？我怎么不知道？难道佛法会向我保密？”
马翁牧师叹口气，再次审视那尊泥像，捧在手里，珍爱不已。
虚空王问道：“你认识你爷爷吗？他长的什么样？”
马翁牧师摇摇头，又立刻否定了自己：“不，我认识。”
虚空王哼哼一笑：“他一定跟你一样，有一双很凹很凹的眼睛，一只很高很高的鼻子。”
马翁牧师说：“是的，一定跟我一样。”
没有人敢于阻挡一切智虚空王浪喀加布，当他和马翁牧师并肩而行的时候，沿途碰到的活佛喇嘛、农民牧人都是毕恭毕敬的。显然也有狐疑：怎么你跟这些洋魔异教的英国人在一起？但没有人敢问，仿佛虚空王要做的都是该做的，只有他们不知道的原因，没有虚空王做错的事情。虚空王一直陪伴他们沿拉萨河逆流而上，走过了曲水，走进了拉萨，走到了色拉寺。
虚空王说：“你们是想活下去吧？那就只能待在这里了。”
色拉寺僧人对英国人的仇恨从扭曲的表情中就能看出来，但碍于虚空王的面子没有任何表露。僧人们还算周到地接待了西藏和佛教的敌人，专门辟出一座独门独户的僧院，让他们起居住宿。
但是他们不能走出僧院，虚空王离开时叮嘱马翁牧师：“千万不要随便走动，离开色拉寺是危险的。”马�
