白话孙膑兵法-第6章
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地点，出其不意地给敌军以毁灭性的打击。其次，孙膑战术运用得当，布阵 巧妙严密。他选的地形很好，马陵道两边山丘夹峙，只有中间一条路通过， 路两边林木丛密，地势险要，这正是设伏歼敌的理想地形。孙膑能根据地形 和当时齐军的条件，巧妙布阵，从而保证了战斗胜利。文中，孙膑详细说明 了齐军如何用战车构筑堡垒，用盾牌当做城墙，各兵种、各兵器的部署，井 然有序，配置得当，能充分发挥各自的长处，完全符合兵法要求。所以，当 战斗开始后，魏军竟无还手之力，很快就被歼灭了。 其实，布阵设垒的原则和办法，带兵将领大多懂得，关键在于运用得当， 运用得妙，方能收到意外的效果。这里我们不妨重温一下诸葛亮博望坡火烧 曹军的战例。 曹操打败袁绍，夺得冀州，又收服辽东之后，形成了独霸北方，虎视南 疆的局面。这时的曹操真是文官武将济济一堂，兵强马壮，实力超群。一日， 曹操召集文武众人商议南征，夏侯惇请求领兵除去刘备。曹操早已把刘备看 作强劲对手，正想趁其羽毛未丰时一举剪除，于是任命夏侯惇为都督，于禁、 李典、夏侯兰、韩浩为副将，让他们领兵10万，到博望坡去见机行事，伺机 消灭刘备。 夏侯惇带领10万大军，而刘备当时只不过借新野小城暂时栖身，兵马总 计也不过几千人，夏侯惇哪里把刘备放在眼里，只不过视作 “鼠辈”而已， 诸葛亮当时还是无名之辈，在他眼中更无地位，拿他的话说，只不过是 “草 芥”。夏侯惇带领大军耀武扬威，直奔新野。 刘备得报，不免紧张、焦急，忙请诸葛亮商议。诸葛亮却不慌不忙，向 刘备借了印信和宝剑，召集众将听令。他一一分配任务，叫关羽、张飞、赵 云、刘备等人分头去执行。这时，供他支配的兵力主要是他新近招募训练的 三千新兵。对他的指挥部署，连刘备都觉得没有底，关、张二人更是不相信， 不服气。关羽居然质问诸葛亮： “我们都去迎敌，不知军师却做什么事？” 诸葛亮说： “我就坐守县城！”张飞听了大笑说：“我们都去拼杀，你却在 家里闲坐，好自在哟！”可是，诸葛亮印、剑在手，关、张也不得不听令照 办。 再说那夏侯惇，领兵到达博望坡，分出一半精兵，由他亲自带领，加紧 赶路。忽然看见前面尘土飞扬。夏候惇把人马摆开，亲自出马到阵前迎敌。 一看，赵云仅带几百军兵前来迎战，不禁大笑道，“我笑徐元直在丞相面前， 把诸葛亮夸成神仙，现在看他用兵，用这样的军马和我对阵，这不是赶着狗 和羊去与虎豹相斗吗？我今天定能实现在丞相面前许下的诺言，活捉刘备和 诸葛亮！”说完，驱马上前，大骂赵云，挺枪直刺。赵云没战几个回合，返 身 “败退”。夏候惇紧追不舍，跑了十多里，赵云回马再战，没几个回合， 再次 “败逃”。夏侯惇更加狂傲，驱军追赶。韩浩提醒他谨防埋伏，夏侯惇 说： “就这样的敌军，就算他十面埋伏，我又怕他什么呢？”夏侯惇放马急 追，又遇刘备接应赵云交战，他更乐了：“这就是埋伏的兵马啊！今天晚上， 我不到新野誓不罢兵！” 谁知，夏侯惇刚追到博望坡左面狭窄地带，突然两边芦苇丛燃起大火， 这时风正大，刹时四面八方火光冲天，烧得曹军人喊马嘶，自相残踏，死伤 不计其数。赵云回马杀来，夏侯惇冒烟突火飞逃而去。曹军沿途又被关羽、 张飞冲杀，粮草被烧毁，几乎全军覆没。 诸葛亮谈笑之间，以三千新兵，战败曹军10万人马，其原因就在于他善
于利用地形布阵。原来博望坡左面有一座豫山，山右面有座树林，名叫安林， 道路两边还有浓密的芦苇丛，正是设伏的火攻地形。诸葛亮又观测算定当天 必有大风，风助火势，更是理想的火攻天气。诸葛亮再命赵云、刘备连连“败 退”，使用骄兵之计，引诱曹军中计。地利、天时、人和，诸葛亮全利用了， 大获全胜也就是必然的了。 诸葛亮博望坡大胜曹军，和孙膑马陵道歼灭魏军，有异曲同工之妙，其 根本原因就在于能因时、因地、因人，巧妙布阵用兵，真可谓 “运用之妙， 存乎一心”。 其实，不仅用兵，各行各业无不这样，一个工厂，厂长的管理水平不同， 效果大不一样。同样一本教材，不同的教师，不同的教法，则会产生不同的 效果。可见，做任何事情都有用兵之道，贵在因时、因地、因人而异，巧妙 运用。阅读 《陈忌问垒》的关键，不在学习布阵设垒的具体办法，而在于领 会其运用的巧妙，吸收其精髓，运用于各自的工作。
篡 卒 ＇原文＇ 孙子曰：兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其 德在于道，其富在于亟归；其强在于休民，其伤在于数战。 孙子曰：德行者，兵之厚积也。信者，兵＇之＇明赏也。恶战者，兵之王 器也。取众者，胜囗囗囗也。孙子曰：恒胜有五：得主专制，胜。知道，胜， 得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。 孙子曰：恒不胜有五：御将不胜。不知道不胜。乖将不胜。不用间不胜。 不得众不胜。 孙子曰：胜在尽囗，明赏，选卒，乘敌之囗。是谓太武之葆。 孙子曰：不得主弗将也…… （以下为散简、缺文） ……令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？ 敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百 姓弗畏。＇译文＇ 孙膑说： “用兵取胜的关键在于选拔士兵。士兵的勇敢在于军纪严明， 士兵的作战技巧在于指挥得当，士兵的战斗力强在于将领的信用，士兵的品 德在于教导。军需充足在于速战速决，军队的强大在于百姓休养生息，军队 受损伤在于作战过多。” 孙膑说： “品德高尚是用兵的深厚基础。讲信用，就是要对士兵明确颁 示奖赏。能够进行殊死战斗的士兵是用兵的王牌。……” 孙膑说： “常胜办法有五条：将领得到君王充分信任，得以全权指挥军 队时，可以取胜；将领懂得用兵规律，可以取胜；将领得到广大士兵的拥护， 可以取胜；军队上下左右同心同德，可以取胜；将领能够充分了解敌情，并 能利用地形，可以取胜！” 孙膑说： “常败的原因也有五条：将领受君王控制而不能独立指挥，不 能取胜；将领不懂用兵规律，不能取胜：将领不和，不能取胜；将领不能得 到广大士兵拥护，不能取胜。” 孙膑说： “取胜在于……明确赏格，选拔士兵，趁敌军……这是用兵取 胜建立奇功的法宝。” 孙膑说， “得不到君王的信任是无法统兵作战的。……” ……一是信，二是忠，三是敢。什么是忠？就是忠于君王。什么是信？ 就是对悬赏讲信用。什么是敢？就是敢于抛弃不正确的东西。如果不忠于君 王，就不敢领君王的兵打仗。如果对奖赏不讲信用，就不能得到士兵的拥护。 如果不能抛弃错误的东西，士兵就不会敬服。 ＇解析＇ 这篇文章不长，子数不多，但内容十分丰富，论述了带兵用兵的一系列 十分重要的问题，可谓句句精辟，字字珠玑，值得字斟句酌，细细品味。 该文开宗明义地提出了 “兵之胜在于选卒”这一观点，在进行了一系列 论述之后，孙膑又突出强调 “明赏、选卒……是谓太武之葆”。孙膑在两于 多年前就提出这一主张，并将其突出为用兵取胜的法宝，这确实了不起，十 分难能可贵。那时，虽然中国刚刚进入封建社会的战国时期，不像汉朝开始 独尊儒术以后那样，把人严格分成 “治人”和“治于人”两大类，突出少数
统领人物的决定作用，但毕竟还不是都能认识和承认广大人民群众的决定作 用，一般的认识和主张还是君王、将帅是战争胜败的决定因素。特别是当时 武器装备水平低，更容易突出武艺高强的将领的作用。而孙膑却能独树一帜， 旗帜鲜明地提出选拔士兵是用兵取胜的关键，说明他是一位高明的军事家， 他的这种主张，为后代许多卓越的军事家所接受，并用于自己的用兵作战。 在这里，我们首先想到了诸葛亮，他也认识到了这一点，并有文章专门 论述军兵的训练问题。把选拔和训练士兵作为他出任刘
