白话孙膑兵法-第2章
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擒庞涓 ＇原文＇ 昔者，梁君将攻邯郸，使将军庞涓，带甲八万至于茬丘。齐君闻之，使 将军忌子，带甲八万至……竞。庞子攻卫□□□。 将军忌＇子＇……卫□□，救与……曰：“若不救卫，将何为？”孙子曰： “请南攻平陵。平陵，其城小而县大，人众甲兵盛，东阳战邑，难攻也。吾 将示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有卫，当途有市丘，是吾粮途绝也，吾将 示之不知事。”于是徙舍而走平陵。 ……陵，忌子召孙子而问曰： “事将何为？” 孙子曰： “都大夫孰为不识事？” 曰： “齐城、高唐。” 孙子曰： “请取所……二大夫□以□□□臧□□都横卷四达环涂□横卷 所□阵也。环涂甲 之所处也。吾未甲劲，本甲不断。环涂击柀其后，二大 夫可杀也。” 于是段齐城、高唐为两，直将蚁附平陵。夹 环涂夹击其后，齐城、高 唐当术而大败。 将军忌子召孙子问曰： “吾攻平陵不得而亡齐城、高唐，当术而厥。事 将何为？” 孙子曰： “请遣轻车西驰梁郊，以怒其气。分卒而从之，示之寡。”于 是为之。庞子果弃其辎重，兼趣舍而至。孙子弗息而击之桂陵，而擒庞涓。 故曰，孙子之所以为者尽矣。 ＇译文＇ 从前，魏国国君惠王准备攻打赵国都城邯郸，便派出大将庞涓统领八万 大军到达卫国的茬丘。 齐国国君威王得到消息后，立即派大将田忌带领八万军兵开到齐国和卫 国边境。庞涓攻打卫国，形势十分危急。田忌将军要救卫国，但有种种难以 克服的困难，一时无计可施，便和谋士孙膑商议。孙膑指出，不能直接去救 卫国。田忌一听，十分着急，便问道： “如果不去救卫国，那怎么办呢？” 孙膑说：“请将军南下攻打魏国的平陵。平陵城池虽小，但管辖的地区很大， 人口众多，兵力很强，是东阳地区的战略要地，艰难攻克。我军可以故意在 这里用兵，以便迷惑敌军。我军攻打平陵，平陵南面是宋国，北面是卫国， 进军途中还要经过魏国的市丘，我军的运粮通道很容易被切断。我们要故意 装出不知道这种危险。”田忌接受了孙膑的计谋，拔营向平陵进军。 接近平陵时，田忌又请来孙膑，问道： “该怎么攻打平陵呢？” 孙膑说： “大将军，您难道还不明白我们的计谋吗？” 田忌说：“分兵齐城、高唐。” 孙膑说： “请派两位将领带兵从齐城、高唐攻击环涂地区魏军。环涂是 魏军屯驻之地。我军派出前锋发起猛烈进攻，主力部队却按兵不动。环涂的 魏军必定会反击，两位将军可能打败仗，甚至牺牲。” 于是，田忌分兵两路，从齐城、高唐直向平陵进击。果然不出孙膑所料， 夹 、环涂两处魏军从后面夹击齐军，两路齐军大败。 田忌急忙召孙膑问计：“我军没攻下平陵，反而失去齐城、高唐，遭受 很大损失，现在该怎么办呢？”
孙膑说： “请立即派出轻装战车，往西直捣魏国都城城郊，激怒庞涓。 庞涓必定回兵救魏国国都。我军只需分出少数兵力和庞涓交战，显出我军兵 力单薄的样子。”田忌一一照办。 庞涓果然丢掉辎重，昼夜兼程回救魏都。孙膑带领主力部队在桂陵埋伏， 一举战胜庞涓。所以，人们赞叹说，孙膑用兵真是绝了。 ＇解析＇ 这篇文章通过一个战例故事，说明了一种战略思想。由于文章的重点不 在于讲故事，所以战例叙述十分简单。为了读者更形象地认识，更深刻地领 会孙膑的这种战略思想，很有必要对这种战例较详细地加以说明。 “围魏救赵”是我国历史上一个光辉的战例，已经流传了两千多年，至 今仍为中外人士所津津乐道和效法。 事情发生在公元前354年，当时魏国国君梁惠王，派他的得力大将庞涓 带领大军攻打赵国，一举打到赵国都城邯郸城下，赵国危在旦夕，向齐国求 救。齐威王忙派田忌为统兵将领，孙膑任田忌的军师，领兵前去援救赵国。 田忌见赵国形势危急，准备领兵直奔邯郸去解围，而孙膑却认为这不是 最佳作战方案。他分析说： “要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯；要排 解别人打架，不能直接参加进去打。同样道理，用兵解围，要避实就虚，击 中要害。现在魏国和赵国几乎打了一年的仗，双方都已疲惫不堪。魏国已把 精兵都集中到邯郸去了，国内只剩下老弱病残，兵力十分空虚。我们不如引 兵直奔魏国国都大梁，占据其交通要道，袭击其空虚的地方。魏军见国内危 急，必定会放弃攻打邯郸，回军救援。我军就可以在其回军的中途，在桂陵 设下埋伏，截击敌军。这样，我们不但可以轻而易举地解赵国之围，又可以 在中途打败魏军。”田忌欣然采纳了孙膑的作战计划，作出进攻魏国都城的 姿态，庞涓果然中计，撤军回援。孙膑早已在桂陵设优，结果齐军大获全胜， 消灭魏军两万人马，庞涓也差点成了齐军的俘虏。 后来，齐威王又派田忌、田婴为统兵将领，孙膑为军师，领兵伐魏救韩。 田忌认为军情紧急，救兵如同救火，应该直接前往韩国都城解围。孙膑 再次提出采用 “围魏救赵”的战法。田忌很担心地说：“军师上次用过这个 计策了，这次重复使用，魏国将军庞涓会识破的！”孙膑笑着说： “我另有 什谋，定让庞涓上当。”田忌半信半疑，但还是照孙膑的计划，带领军队直 奔大梁。 庞涓连连战胜韩国军队，眼看就要攻下韩国都城了。忽然得知齐军直奔 大梁而去，庞涓十分紧张，急忙下令撤兵，迅速回师保卫本国国都大梁。 这时，孙膑对田忌说：“韩、赵、魏三国的士兵，以勇猛善战著称于世， 齐军不能和魏国军队硬拼，只能见机行事，才能取胜。兵法说： ‘从100里 之外而来求利的军队，会损折上将军；从 50里以外而来求利的军队，其士兵 只能到达一半。’我军现在应该装出兵力很弱的样子来诱惑敌军。”田忌问 道：“用什么办法诱惑敌军？”孙膑说：“让军兵今天埋设10万军灶，明天 变成5万，后天再减到2万。庞涓见我军军灶很快减少，一定认为我军士兵 大量逃亡，就会派军日夜不停地追赶我军，魂军肯定会疲惫不堪。我们乘这 个机会用计对付魏军，就可以活捉庞涓了。” 庞涓在路上十分注意侦察齐军的迹象。当发现齐军军灶一天天迅速减少 时，庞涓心中非常高兴。魏太子申不明白，问庞涓： “还没交战，你为何就 这般喜形于色了？”庞涓说： “从迹象看，齐国军队中开小差的士兵越来越
多，我军正好乘势追击。”太子申说： “孙膑诡计多端，我们已经吃过他的 亏了，千万不要再中他的计啊！”庞涓哪里肯听，他让大部队缓行，只带少 数精锐部队兼程赶路，到天黑的时候，终于追上了齐军。庞涓万分得意，可 他哪里知道，他已落入齐军伏兵的包围圈了。 原来，孙膑早已计算出魏军的行程，适时在马陵道设好了埋伏。马陵道 是两座山丘夹峙中的一条小路，形势十分险要，是理想的伏击地方。孙膑选 出一万名弓弩手，埋伏在道路两旁，只等火光一起，就一齐放箭。 庞涓见天黑了，命令军士点燃火把，照亮道路赶路。忽然，看见路旁一 棵大树孤零零地立在那里，树皮被剥去一段，上面写着七个大字： “庞涓死 于此树下！”庞涓一见不禁勃然大怒，但随即一看那里的地形，又猛吃一惊， 只见两边山丘耸峙，前面已被许多树木，横七竖八地堵死了道路，不由自主 地连叫： “不好！不好！我中孙膑的诡计了！”说时迟，那时快，庞涓的叫 声还没完，齐军己是万箭齐发，乱箭如同骤雨洒向魏军，魏军死伤无数。正 在魏军大乱时，齐军已是喊声震天，向魏军冲杀过来，又是一阵砍杀。庞涓 一看大势已去，料想无法脱身，只得拔出佩剑，自刎而死。齐军消灭了庞涓 所带精锐魏军，又立刻乘胜追击魏军后续部队，将其全部歼灭，魏太子申也 成了齐军的俘虏。 读完以上的故事，我们不禁要想，庞涓和孙膑都是战国时著名的军事家， 庞涓更是盛极一时的统兵将领，为什么庞涓却会连续中孙膑的计谋，两次惨 败于孙膑手下，最后连性命也送上了呢？论当时兵力，魏国并不比齐国差， 胜败的决定因素就在于战略战术的运用了。从战略上看，孙膑能纵观全局， 准确地分析敌、我、友三方的形势，从而确定了“围魏救赵”这类战略方针。 事实证明，这是一种非常正确、巧妙的战略方针，这是孙膑用兵高明的具体 表现，他不拘泥于常规战法，摈弃了 “救兵如救火”的传统观念，采用了声 东击西的机动灵活的战略方针，调动敌人按自己的计划行动，从而很轻松地 战胜了强敌。试想，如果孙膑按常规去救赵、救韩，那会是什么结果？且不 说齐军必然要付出很高的代价，恐怕也未必来得及解赵国和韩国的围，让两 国避免于亡国之灾哩！从战术上说，在第二次施行 “围魏救赵”计谋时，孙 膑使用了“减灶计”，诱使庞涓上钩，这又一次表现了孙膑杰出的军事天才， 其高明还不仅在于他想出了这个办法，更在于他知己知彼，非常了解庞涓， 知道庞涓自大、刚愎自用，必定不会细察。事实上，庞涓果然不听太子申的 提醒而中了孙膑计谋。 孙膑和庞涓的两次相斗，给我们留下了两个光辉的战例，更给我们留下 了发人深思的启示：一个高明的军事家不仅要熟知兵法，更要善于审时度势， 根据当时当地的实际情况，灵活地、创造性地运用，敢于打破常规，善于出 奇制胜。只有这样，才能成为百战百胜的常胜将军。 孙膑的光辉范例，对后世影响很大。古今中外，不少军事家效法孙膑“围 魏救赵”的灵活机动的战略战术，创造了许多生动的战例，在众多的军事家 中，毛主席应该算是最杰出的一位了！他继承和发展了孙膑的军事思想，创 造性地提出了游击战和运动战的战略思想，并用这些思想指导中国人民的抗 日战争和解放战争，战胜了强大的敌军，解放了中国大陆及大部分海岛，创 建了新中国。为了加深认识，从中受到启迪，我们不妨做点回忆。 毛主席在 《抗日游击战争的战略问题》一文中有这样的论述：“在反围 攻的作战计划中，我之主力一般是位于内线的。但在兵力优裕的条件下，使
用次要力量 （例如县和区的游击队，以至从主力中分出一部分）于外线，在 那里破坏敌之交通，箝制敌之增援部队，是必要的。如果敌在根据地久踞不 去，我可以倒置地使用上述方法，即以一部留在根据地内围困该敌，而用主 力进攻敌所从来之一带地方，在那里大肆活动，引致久踞之敌撤退出去打我 主力；这就是 ‘围魏救赵’的办法。”这段论述具体而详细他说明了如何把 ‘围魏救赵’的战略思想，运用于抗日游击战争。为了说明如何运用这种战 略思想，毛主席还有如下一段论述： “古人所谓
