西游往生录-第93章
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执白拂,左手执开合莲花,其时瓶中小小世界,与大千世界一齐震动,日月失辉,百万白鳞巨龙自地中而出,皆长数十万里,向着猿祖山顶师子月佛当头踏落。
正是:
顶具金刚眼,胸藏栗棘蓬。片言轰霹雳,四海走英雄。祖意机前荐,凡情当下空。宗门生杀手,凛凛见真风。
过去阿弥陀佛为转轮王时,大势至菩萨曾为第二王子,名为“尼摩”。后为阿弥陀佛胁侍,以智慧力,拔三涂苦,得无上乐,故名大势至。此菩萨威德无边,投足一处,震动大千,及诸魔宫殿,故名得大势。大者,乃其所证之法身,以法身竖穷横遍,故名大;势者,能证之般若,以般若智内破烦恼惑,外伏诸魔怨,故名势;至者,究竟义,即解脱德,以菩萨位邻极圣,证近于佛,故名至。
尔时八万四千普金光明王如来,八万四千佛一齐飞上虚空,齐放大光明火,上下前后,密集四方,佛光炽明,彼此联贯纵横交错,成一巨大光明樊笼,将大势至菩萨笼罩其中。
于是师子月佛以阿摩罗识,头顶金月中现一神山,葱郁灵秀,上穷碧落,下接黄泉,山间有一挂飞瀑,掩映洞天,洞口铁桥前有一石碣,碣上镌字,大势至菩萨急以慧眼观之,乃是“花果山福地,水帘洞洞天”十个奇形古文,碑前立一通臂老猿,仰望镜外虚空,忽地朝自己支牙一笑。
早听得师子月佛缓缓诵道:
“一叶浮天外,千山落镜中。谁人挥五指,划破太虚空。”
便有五指如山,凭空生出,自光明樊笼中将大势至菩萨法身一把握住,五根天柱般的手指一齐捏合,大势至菩萨法身犹如微尘溃散,泯灭无踪。
“性本无常。亦不堕诸数。譬彼空中云。当体即常住。圣凡皆过客。去来无二路。是生不是生。非新亦非故。智眼明见人。此外何所慕。”
八万四千普金光明王如来齐声梵唱,遍传天宇,一切世界。
师子月佛抬头看向当空,点点光尘随风飘洒,纷纷扬扬,弥落满天,面色越发凝重。
虚空纵深尽头,忽有娇语清音,娓娓传出。
“我以甚深般若。遍观三界一切六道。诸山大海。大地含生。如是三界。根本性离。毕竟寂灭。同虚空相。无名无识。永断诸有。本来平等。无高下想。无见无闻。无觉无知。不可系缚。不可解脱。无众生。无寿命。不生不起。不尽不灭。非世间。非非世间。涅槃生死。皆不可得。二际平等。等诸法故。闲居静住。无所施为。究竟安置。必不可得。从无住法。法性施为。断一切相。一无所有。法相如是。其知是者。名出世人。是事不知。名生死始。汝等大众。应断无明。灭生死始。
“我以摩诃般若。遍观三界有情无情。一切人法。悉皆究竟。无系缚者。无解脱者。无主无依。不可摄持。不出三界。不入诸有。本来清净。无垢。无烦恼。与虚空等。不平等。非不平等。尽诸动念。思想心息。如是法相。名大涅槃。真见此法。名为解脱。凡夫不知。名曰无明。作是语已。复入超禅。从初禅出。乃至入灭尽定。从灭尽定出。乃至入初禅。如是逆顺。入超禅已。
“我以佛眼。遍观三界一切诸法。无明本际。性本解脱。于十方求了不能得。根本无故。所因枝叶。皆悉解脱。无明解脱故。乃至老死皆得解脱。以是因缘。我今安住。常灭寂光。名大涅槃。”
偌大莲华,无中生有,三十二朵,三十二色,凌空悬浮,嗡然旋转,花中皆含大千世界,光怪陆离,一应众生,生灭兴衰荣枯之事,皆如梦如真。
八万四千普金光明王如来齐放真明之光,辐射三十二色莲花。莲中出大音声,齐曰:
“八万如来。从何出现。恰与大士。当头觌面。自蚤成佛。何必礼他。将他显己。毕竟如何。示现不一。礼念不二。普现色身。真不思议。自蚤成佛。”
只见三十二色莲花彼此汇聚,蓦然而化,凝作红莲一朵,又于千亿重莲花花瓣间现出一尊净瓶,如羊脂玉色,瓶中有杨柳枝叶,簇拥如青绿云海,密布世界。
那净瓶悬于当空,又自莲花深处伸出六十四手,一齐托起玉净瓶,瓶口缓缓倾倒,早将八万四千诸佛一并吸入瓶中。
只留下师子月佛独自叹息,吟道:
“当年一棒圣凡分,的的真机泯见闻。香火千秋占王气,河山终古覆慈云。空林麋鹿仍随麈,净土莲华已属君。杖倚春风还伫立,夕阳紫翠正氤氲。”
吟罢,自入镜中耆阇崛山,攀缘而上,坐于山顶。
只见虚空红莲中现出一尊菩萨法相,怎见得她模样?
观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。
浩浩红莲安足下,湾湾秋月锁眉头。
瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。
千处祈求千处应,苦海常作度人舟。
观音菩萨手捧玉净瓶,以无穷慧眼观之,曰:
“我观此瓶水,八万四千虫。”
菩萨毕竟慈悲,虽然八万四千诸佛所犯罪过不可宽舒,仍旧不肯亲手灭杀之,乃将八万四千诸佛尽收瓶中,不消片刻,自然化为乌有。
菩萨又望向镜中耆阇崛山顶师子月佛,忽道:“婆须蜜多!汝欲何为?”把手一指,师子月佛大叫一声,自耆阇崛山上倒坠下去。
毕竟不知师子月佛吉凶如何,且待下回分说。
九三回神龟虽寿犹有竟时,腾蛇乘雾终为土灰
第九十三回神龟虽寿,犹有竟时,腾蛇乘雾,终为土灰(最终版)
金色月轮如镜,镜中世界,耆阇崛山顶,师子月佛如来法身自大莲华师子座上翻身跌下,拖着长达六百万由旬的金色光轨翻滚坠落山下虚空,周身宝冠天衣,金身法相纷纷碎散崩离,千万亿宝色莲花花瓣凌空飞旋如暴雨落岚,遍洒镜中世界。
尔时,观世音菩萨于虚空大莲华中,凌空一指,一点微色宝光,炽红一点,飘然落入金月宝镜之中,出大音声音,如敲玻璃,宝镜中的空间陡然到处龟裂,裂纹蔓延交错遍及镜中世界。师子月佛金身溃散,于无穷金火宝焰中现出通臂猿猴本相,猿啼凄厉,渐渐坠入虚空深处,正是:枉修亿劫皈三宝,依旧是块旧皮毛。
虚空大莲华里,观世音菩萨遥举慧眼,观看镜中世界,忽见无数金光碎片,皆是师子月佛金身所化,当空旋舞汇聚,于耆阇崛山前空中渐渐组合变幻,须臾成形,上下左右长宽皆百万由旬,辉煌俨然,照耀镜里镜外世界,乃是四四方方一个大字:
正!
菩萨看了面色微讶,旋即微微冷笑,兰指轻点,金月宝镜世界无声散开,片片金沙纷扬漫天。
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三十三天外,上清仙境。
三清道祖俯瞰滚滚天河,忽然一齐抬起头来,彼此相视,皆面露喜色。
观世音菩萨此番出手,以至深佛法,击杀师子月佛,虽然一举成功,然而因其法力太过巨大,纵然降临三界后,法力十不存一,一旦运用,紫霄宫本宫亦不堪重负,必然导致诸真圣片刻之内,再也无法对三界施加半点影响。
观世音菩萨亲自出手灭杀师子月佛与八万四千普金光明王如来之际,便是三清道祖苦苦等待了多年的时机来临了。
于是太清道德天尊,玉清元始天尊,上清灵宝天尊彼此伸手相挽,足履天河星辰银沙,向虚空同时迈出一步,身后碧游草堂间悄然泛起无一层青色火焰,瞬间席卷河畔无边的曼佗罗香花,一齐在焚天烈火中化为乌有。
与此同时,玉清天、太清天方向亦分别有青色劫火冲天而起。
三清道祖足踏漫漫天河星屑沙尘,信步而行,且行且歌道:
“漫漫苦海,似东溟、深阔无边无底。逯逯群生颠倒竞,还若游鱼争戏。巨浪浮沉,洪波出没,嗜欲如痴醉。漂沦无限,化鹏超度能几。唯有当日重阳,惺惺了了,独有冲天志。学易年高心大悟,掣断浮华缰系。十载丹成,一时功就,脱壳成蝉蜕。从师别后,更谁风范相继。”
正是:
龙汉初年拜鸿钧,一册相传伴此身。天地山河从结沫,星辰日月任停轮。须知本性绵多劫;空向人间历万春。而今钟离传一语,三清宫殿已成尘。
三清步履虚空,已至先前灵霄宝殿之前。但见黑云压顶,茫茫无边,云中宝殿雕栏玉砌,却已物是人非,巍巍天宫,金匾横云,上书四字:真武金殿!
但见真武金殿四方上下,方圆亿万里,红雷耀火,紫电青光,自殿间地下云丛中倒上云霄,五色火球,大如栲栳,千百万亿之数,鱼跃涌出云端,漫空乱滚,纵跃弹跳,在金殿雕梁画柱间往来飞舞,劈啪大响,满目红云电光,犹如雷雨电岚,充斥天上。
时有十方无极飞天大圣、无极神王、灵童玉女九千万人,于漫天雷火黑云间纷纷而出,云集殿前,漫如沙尘,见了三清,木然不拜。
是时天降大雨,雨水漆黑,遍洒三十三天,皆如泼墨。黑水渐渐涨出下方云层,将灵霄宝殿周匝百千万里尽皆淹没。
忽听一声沉沉低吼,似龙似蛇,一物自无边黑水深处分开墨浪,徐徐升起,头颈昂然仰,龙首蛇目,犄角如林,苍黑之色,背上甲壳如王屋之山,上列日月星斗,河汉群星,出于波间,目如火电,顾盼生雄;
又听得满空黑云里霹雳交作,云海旋动,一条身长亿万里的赤蛇,鸟喙环眼,顶生角冠,背竖扇鳍,红鳞闪耀,周身雷火灿烂,咝咝吼鸣,蜿蜒而下,与苍龟彼此纠结盘绕,在无边无际的黑色海洋中往来游动。
尔时赤蛇苍龟现于大霹雳黑水中,巨蛇乃天关太玄火精、命阴将军、赤灵尊神,苍龟乃地轴太玄水精、育阳将军、黑灵尊神,此乃镇天真武玄天上帝麾下龟蛇二将,真武大帝肠胃所化,身外之身,自昊天已死,玄天立后,便随真武入主灵霄宝殿,为镇殿左右龟蛇大将,威势无边,一应下界转生、留守天界之神人仙官,皆须礼拜龟蛇二将,权势熏天。
其时复有神人力士,天兵神将百亿之数,皆着玄衣玄甲,皂纛黑旗,如乌云盖顶,茫茫连天。
一道粗大无匹的赤红色雷火摇曳劈落长空,落在真武金殿之顶,轰然电火雷光大作,整座金殿完全被红色的雷火包围笼罩,在火光中仿佛水中倒影一般微微扭曲摇动,似乎就要融化一般。跟着无边黑水复又倾落而下,雷火黑雨彼此相激,大雨一洗,金殿焕然一新,仿佛黄铜铸造而成,越发庄严壮丽无比。
尔时便有长歌如啸,意气风发,自大殿深处荡荡飘来。
“曾隐昊天玉座前,袖里藏剑不计年。眉飘烈火飞星电,足踏癸水龟蛇盘。龟蛇盘;能在火里种金莲!”
于是光圣仁威镇天佑圣百天真武玄天上帝身著帝服,冠冕俨然,金甲玄袍,足履雷光霹雳之桥,自真武金殿深处而出,踏玄武之背,傲然立于三清道祖之前,身后一名后服美妇,黄金褡孎,文采鲜明,光仪淑穆,带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履玄鐍凤文之鸟,视之可年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,手捧三台七星剑,侍立真武上帝身后。正是昊天上帝遗孀,白玉龟台九灵太真金母元君西王母,自昊天上帝驾崩后,奉紫霄上宫光严净乐国国王净德时王圣旨,改事玄天真武上帝,仍为天后。
有诗为证:
镇天北方大帝君紫霄钦赐玄天尊真武明传武当山九天依界把天门
脚踏龟蛇两八卦手执宝剑斩妖精七星宝剑常在手散发披头惊神君