仙符问道-第201章
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。而且，听说试用客卿都是来去自由，即使王先现在就走，也没人会拦。
王先进入妖国，一直抱着进入敌营的心态，心底对这些灵血妖修，是很排斥的。但看到令狐家族如此豪爽慷慨，以诚待人，比夏国修真界的修真家族 ，有过之而无不及，也不由感激莫名，颇有些做贼心虚的感觉了。
王先暗暗下定决心，无论如何，不能让自已的刺探行动曝光，牵连到令狐家。
次日，令狐府族学学堂。长十丈宽五丈。
王先看着堂下一百多名十四到十六岁的少年狐男狐女。不由有点头皮发麻。
其中一半的狐女。包括昨日在城门遇到的令狐六妹，都花痴一样的盯着王先这位先生看。另一半狐男，则满脸嫉妒之色的盯着王先，其实他们也长相美貌，肤白如玉，但就是娘娘腔十足，油头粉面，少了阳刚沉稳的男人之美。让王先联想到夏国高官喜欢玩弄的娈童。
另外，充满敌意的十多位教书先生，坐在学堂讲台的正对面靠墙位置，想看看王先这个愣头青，能讲些什么。
王先早已有备，开始侃侃而谈。
他讲的是男人女人的情爱。从四书五经讲起，如诗经的美睢诗：窈窕淑女，君子好逑，求之不得，辗转反侧。又如孔子言论：饮食男女。人之大欲存焉。
讲完正经，他就讲人性和灵血修士们的应该树立的情爱观。人类需要生存。因此离不开食物，人类需要繁衍，因此需要性。但这是造物使然，是本性、本能，这些，猿族、狐族等各族即使未修炼，也是知道的，追求的。
而人和灵血修士们需要的，是把本能的”性”上升到人的”爱情”，即找到这些本能性后面更高层次的文明性，使它成为一种区别于普通兽类的人和灵血修士特有的更为健康，更为纯洁，更为美好的情感，如关爱、平等、忠诚、责任等，而不是**裸的性本能的宣泄。
讲完人性中情爱的追求，他就举例说明，开始讲野史和小说，王先简要讲了几段著名的男女情爱故事，有西厢记，有梁山泊与祝英台，有红楼梦，也有金瓶梅。
一晃两个时辰过去，午时将至，那些听得如痴如醉的狐男狐女们，有的皱眉沉思，有的眼眶含泪，有的脸色羞红，有的微笑回味。
当王先见时辰已到，不再说话时，他发现，学舍一片寂静，静得连一根针掉在地上也听得见。不仅少男少女们沉醉在小说对情爱的描写中，那些教书先生们，也是目瞪口呆，震撼了一把。
他们哪见过这种阵仗，平时他们教的，就是人类修士的兵法韬略，打造器具，纺织造纸，种植养殖。根本就没想过这些思春的孩子们，还需要懂得人性的爱。
即使是他们自已，也没有去学这些，而是各自专攻一门实用之术。他们虽然智识与人类差不多，但毕竟学业基础不劳，没传承多少文化，以前求学也是为了实用，并不喜欢学人类修士的文学、情爱之类虚头巴脑的东西。
王先苦心孤诣的灌输学生要守礼，讲情爱，少纵欲，就是担心身陷狐窝，被令狐姐妹们和众多小狐媚子们追着交欢，担心不胜其烦，欠下情债。
他对与人形的女狐修交欢，倒不排斥，只是这狐窝中美女如云，却不想因此惹下麻烦，影响平静的修炼生活，被她们盯上了，平时就不便出入多伦城完成任务。
王先咳嗽两声，马上宣布：“时辰到，现在下学”。在众人没来得及反应时，就闪身出了学舍，把学舍中轰动的嗡嗡议论身扔在了身后。
当晚，原本欲火焚身的令狐大姐，在闺房听到兴冲冲赶来的六妹，大谈王先的情爱至上，**守礼的论调，尤如被泼了一盆冷水。她本打算在入夜时，到王先的厢房中自荐枕席。整个白天，她想到晚上就可以和心爱的俊人儿颠鸾倒凤，纵情**，就神魂颠倒，坐立不安。
可听了六妹转述王先的情爱宣言，她哪还不明白王先在暗示她不要急色，慢慢来？
大姐很快打消了当晚找王先的念头，开始眼观鼻鼻观心的平息欲火，要六妹以后也不要打扰王先。
半月后，卯时，城主府比试场。
城主府与令狐家族府不同，城主府的后半部，是城主的府弟，前半部，是城主的官府。
这次选拔灵血修士的比试场，就设在城主府大堂前几百级台阶的空坪上。
王先是以令狐府教习的身份应试的，这样在应试时，虽不致于占便宜，但肯定不会吃亏。文试是封卷的，武试却要当众比试，考官清楚了王先的来历，就不敢给王先暗中下绊子，影响公正。
日众国并没有严格的户籍制度，除了已有官身的官员，和金丹期灵血修士，需要建立档案外。其他多如牛毛的筑基期和炼气期修士，是没有建立档案的，出行也不需要路引。
第一天进行的是文试，两百多筑基期灵血修士，盘膝坐于地面，身前地面上摊开一张帛纸，帛纸两尺宽，三尺长，作为统一的答卷，另有一张小纸片，用于书写姓名，来历，住址等。
各位应试修士都是自带笔墨纸砚，而考题，则由台阶上的主考官，令狐聪大人，当场宣布。
卯时一刻，身着官服的令狐聪进场，官服补子仿造夏国官服式样，令狐聪和其他师爷都是正七品，身着七品官服，官名为多伦城从事，就是城主师爷的意思。多伦城城主是正五品，按官制，除了国王任命的多伦城六品长史和司马外，城主也可任命三四名七品从事。
长史和司马是协助城主治理地方的官员，实则以监督，协办为主，有密奏权，大事基本都是由城主一言而决，实际上的权力，从事比长史和司马要大。
卯时二刻，令狐聪开始宣读考试规矩。大意是国王圣明，多事之秋，允多伦城自行招录士子，充任实职若干名，以效王命等等。
接着，是考场另两位副主考宣读考试规则。
试题很快发了下来，就是一张纸帛，上面写着几道试题。
王先一看，一是用兵韬略，一是农事，一是百姓治理。三个方面，各提了一个问题。
王先略作思考，便下笔如龙，挥毫泼墨起来。两个时辰过去，王先已洋洋洒洒几万言，答完了过半的内容。他忽然注意到，令狐聪 的神识，偶尔向自已扫视了两次，不由一惊。（未完待续。。）
第三百一十五章 化猿
按考场规矩，修士是要内敛神识，不能外放查探他人的，但考官自可用神识到处扫视考生。王先意识到自已不能太显眼了，便把答题速度放慢了下来。
王先还剩下一成内容没写完时，没有马上交卷。他注意到周围的修士，还都没有写完，便故作皱眉宁思状，等着其他修士跟上进度。
又过了一个时辰，总算开始有其他修士交卷。王先也磨磨蹭蹭的答完了，选 在第五位交卷。
王先意识到，日众国的修士们，文试的水平，普遍不高，因此，在答到一半时，就开始调低应试水平，让自已的答文，显得中庸平稳，少些文彩，多些慎重，能过关就好。
第二天一早，王先就在考场的一张榜上，看到自已的名字，过了文试关。
这时，空坪上已经搭起了一个围篷，围篷内用白色萤石粉画出了百丈方圆的玉石坪面，这是斗法比试之地。还是昨天的主位，坐着主考和两位副主考。但考试内容，已经变成了捉对斗法。
王先看了看站在围篷内的修士，比昨天少了七成，只有六十人了。
这次城主府，招聘的是六名主簿，两名分到钱粮和守备从事下，一名分到刑名和文案从事下，九品官职。目的自然是增强战时多伦城这个进攻桥头堡的治理力量。
今天这些人，在昨天的文试基本合格后，要实行武试淘汰法，平均十人淘汰一人。
日众国尚武。武试指的是斗法。并没有凡人世界那样的武功。只有武试拔尖的人。让能让众多应试修士心服口服，也便于以后管理众多筑基期和炼气期的手下。
很快，六十人中，被分成了两组，一组二十四人，只有筑基中期修为，另一组三十六人，暂时不动。
这二十四人。两人一组，开始轮流和场内站着的四名在任主簿较量，每轮半个时辰。在任主簿都是筑基末期修为，四人各占场中的一角，以一对二，仍然绰绰有余。一轮四人战八人，三轮便将这批筑基中期修士全部击败，都没有超过半个时辰就结束了。
筑基中期组的比试，就是走走过场，给他们一个比试的机会。以免漏掉那些能够跨级击败筑基末期修士的妖修。
王先在场边仔细观看这些灵血妖修斗法，不禁有些哭笑不得。
妖修在运功时。就会显形，原本人模人样的沐猴而冠，显形后自然狼狈不堪。例如，这批应试的筑基中期五级妖修，一轮就上场八位，显形后，牛马猪狗，哼吼不已。那四名下场的在职武考主簿，是猴，虎，豹，兔四妖。
众妖不仅显形斗法，更可笑的是，为了显示它们灵血修士，与普通妖兽的不同，也为了显得更文明和雅观一些，它们全都在要害部位穿上了马甲背心和内裤，这样斗法也不会碍事。
它们下场前，就开始脱衣，脱到只剩下马甲和小内内，就下场。
看着场中形形色色的众妖，因为接受了文明和教化，有了羞耻感，而穿着赤橙黄绿青蓝紫的小内内和马甲，在场中斗得不变乐乎，王先肚子里笑翻了天。要不是他意识到不好，赶紧用双手捂着脸，作擦脸提神的样子，他早就笑出了声。
当第二组开始应试时，在任主簿就不敢大意了，大家都是筑基末期的六级妖修，比试只能是一对一，每次比试半个时辰，胜负由副考官评定，也可判平。
凡是被在任主簿击败的，立即淘汰，凡是战胜或打平在任主簿的，获得下一轮淘汰赛资格。
王先注意到，现场应试的，基本是爬行类妖兽，没有飞天类妖禽，这印证了探险修士的情报。所有妖禽，一律只许加入正规军队，地方官员，包括地方管理的守备兵力，以地面妖兽为主，只负责守城和地面的秩序。
当然，妖兽也可以向空中飞窜一段距离，但距离不高，时间很短，只是斗法时临时发力，和妖禽的飞天之力无法相提并论。
第二组三十六名修士，分为九批，与在任主簿较技，在第三批时，终于轮到王先上场。
妖修运功时，会显形，斗法时，仍可穿着衣服，怎么穿才方便，因兽而异。例如，牛马类平时以爬行姿势为主的妖修，斗法时顶多穿马甲内裤，而猿猴类平时喜站立的妖修，就可以穿着长衣长裤。
王先早料到会面临斗法显形对自已的考验，也早就为此做了准备。只见王先下场前，将平时穿戴的顶冠摘下，长发也取了下来，露出早已修剪好的一寸长的短发。
他开始一边运功，一边将常穿的绿袍脱掉，露出束脚的白色短打裤和宽松的白色长袖上衣，这样就只露出脸部，双手也藏在长袖中。
他运功的同时，施展化千诀，只见脸部开始长出毛发，两三寸长的白色毛发，随着王先开始运功，长了出来。而王先一直隐藏在袖中的粘满白猿毛的手，也在脱掉绿袍，露出短打打扮时露了出来。
化千诀只能给脸部易容，施展时，从正常人的脸，转化为各种需要的脸形，有一个渐变的过程。这个过程，还是王先第一次
