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第48章

大明太祖高皇帝实录-第48章

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,燎半,赞“礼毕”,以次出。

祃祭军牙、六纛仪与祭武成王同,但奠币行三献礼,大将初献,次将亚献,终献不进熟。

大将奏凯仪:先期,大都督以露布闻。大将军未至前一日,所司设大将次于午门外,内使监官陈御座于午门楼上前楹当中,南面。侍仪司设大将拜位于楼前,北向。诸将位于大将之后,文武官位于诸将之南,文东武西。奏凯乐位于大将位前,协律郎位于奏凯之北,司乐位于协律郎之南,俱北向。赞礼位于楼前大将拜位之北,文武官侍立位于两旁,诸将侍立位于文武班之北,俱东西相向。大将侍立位于诸将之北,东向。引班、舍人位各于所引官之北,东西相向。又设献俘位于楼前少南,献俘将校位于献俘位北,刑部尚书奏位于将校之北,皆北向。又设刑部尚书受俘位于献俘位西,东向。设露布案于内道正中,南向。受露布位于案东,西向。承制位于案东北,西向。宣露布位于文武班之南,北向。至日清侵晨,大将以下入就侍立位,皇帝常服乘舆出,升楼即御座,侍卫如常仪,大将以下就拜位赞拜,大将以下皆四拜,退就侍立位。赞“奏凯乐”,协律郎执麾引乐工就位,司乐俯伏跪请“奏凯乐”,协律郎举麾,鼓吹振作,遍奏乐曲,随事撰述,乐止,司乐跪唱“谨奏乐毕”,协律以下以次退。凯乐初奏,将校引俘俟立于兵仗之外,乐毕,赞“宣露布”,承制官承旨,以露布付受露布官,引礼引受露布官诣露布案跪受,由中道南行以授宣露布官。宣讫,将校引俘至位,刑部尚书跪奏曰“某官某以某处所俘献,请付所司”,奏讫,退就受俘位俟旨。其就刑者立于西厢东向,以付刑官,其宥罪者楼上。承制官宣旨曰“有敕释缚楼下”,承传宣旨,释讫,赞礼赞所释之俘“谢恩”,皆四拜呼“万岁”者三,将校以所释俘退。如有所赐,就宣旨赐之,大将以下就拜位皆四拜,摚宋璧福胶簟巴蛩辍闭呷鲶耍此陌菽顺觥N奈涔倬臀凰陌荩瑩|笏舞蹈,山呼如常仪,复四拜。班首稍前跪,称贺致词讫,俯伏与复位。及众官复四拜,礼毕,乘舆降楼还宫。百官以次出。

论功行赏仪:前期,内使监陈御座、香案于奉天殿,如常仪;尚宝司设宝案于殿中;侍仪司设诏书案于宝案之前、诰命案于丹陛正中之北,设皇太子、诸王侍立位于殿上之东北,设承制位于殿上之东、宣制位于丹陛诰命案之北,吏部、户部、礼部尚书位于殿上之东南,设大都督府兵部尚书位于殿上之西南,应受赏官拜位于丹墀中,序立位于丹墀西南,受赏位于诰命案之南,受赏执事位于受赏官序立位之西,每官捧诰命、捧礼物各一人,俱北向。余陈设如朝会仪。是日,鼓三,严执事官各就位,皇帝服衮冕御舆以出,乐作,升座,乐止。卷帘、鸣鞭、报时讫,皇太子、诸王具衮冕自殿东门入,乐作,至殿内侍立位,乐止。受赏官入就拜位,乐作,四拜,乐止。承制官跪承制,由殿中门出。吏部、户部、礼部尚书由殿西门出,立于诰命案东。承制官至丹陛中,南向称“有制”,受赏官皆跪,宣制曰“朕嘉某等为国建功,宜加爵赏,今授以某职,赐以某物,某恭承朕命”,宣毕,受赏官俯伏,与乐作再拜,乐止行赏,受赏官第一人诣案前跪,摚耍舨可惺榕踮久Р俊⒗癫可惺榕趵裎锔魇谑苌凸伲苌凸僖允谧笥遥鲶烁┓敫次弧S喙僖源问苌推兄乒佟⒗舨可惺榈染阒劣埃疵恕⒏次弧@肿鳎苌凸俳栽侔荩种梗瑩|笏鞠躬三、舞蹈、呼“万岁者”三,出笏俯伏,与乐作复四拜,乐止,礼毕。皇帝与乐作至谨身殿,乐止,皇太子、诸王还宫。受赏官及文武官以次出至午门以外,以诰命、礼物置于龙亭,用仪仗、鼓乐各送还本第。明日,进表称谢,如常仪。

壬子,副将军常遇春进兵取德州,克之,擒元参政哈剌马纳。

癸丑,平章韩政、都督副使孙兴祖俱以师会临清,于是大将军徐达率马步舟师北上,命韩政守东昌并镇抚临清,达师至德州,常遇春、张兴祖及指挥高显、毛骧、程华等俱以师会。

丙辰,官军攻大行山玲珑等四寨,拔之,明日又攻破牛心寨,擒元佥院陈天祐等一十九人斩之。

以高邮府为州,隶扬州府,置高邮守御千户所。

戊午,大将军徐达等师至长芦,元守将左佥院遁去,命指挥费子贤等守之,达遂趋清州,下之,遣人谕子贤分兵守清州。

辛酉,襄阳卫指挥王遇成督兵进攻光石脑寨,驻营小西门,令千户张佐攻其大西门,又遣兵据卧羊岭,断其水道,吴兴卫居指挥攻茶芽山寨,据其涧。夜三鼓,分兵拔其五栅,其知院何政退保光石脑山尖寨,又明日,官军进攻破之,擒伪副枢张成、同佥刘敬等六十一人斩之,获军士二千九百余人、驼马牛羊三千二百余头,于是叶、舞阳、鲁山等县相继降附。

大将军徐达等师至直沽,获其海舟七艘,作浮桥以济师,达又令副将军常遇春、都督同知张兴祖各率舟师并河东、西以进,令步骑尊陆而前,元丞相也速等捍御海口,望风奔遁,元都大震。

广东何真率其官属入朝,诏授真江西行省参政。上谕之曰:“天下分争,所谓豪杰有二:易乱为治者上也,保民达变识所归者次也。负固偷安,流毒生民,身死不悔,斯不足论矣。顷者师临闽越,卿即输诚来归,不烦一旅之力,使兵不血刃,民庶安堵,可谓识时达变者矣。”真叩头谢曰:“昔武王伐暴救民,诸侯不期而会者八百。今主上除乱以安天下,天命人归,四海景从。臣本蛮邦之人,始者逢乱,不过结聚乡民为保生之计,实无他志。今幸遇大明丽天,无幽不烛,臣愚岂敢上违天命?”上曰:“夫能不贾祸于生灵者,必世享其泽,朕嘉卿忠诚,念江西地近广东,是用特授尔江西行省参政,以表来归之诚。古云:‘令名,德之舆也。’卿令名已著,尚懋修厥德,以辅我国家。”

癸亥,大将军徐达等师至河西务元,平章俺普达朵儿只进巴率兵迎敌,我师与战,大败之,擒知院哈剌孙及省院将校三百余人,获马六百匹、船百余艘、粮二千六百石,平章达朵儿只进巴等遁去。达进兵至通州,营于河东岸,常遇春营于河西岸。乙丑,达命卫吏田中为通州判官摄州事,括粮得四千五百石。元国公知院卜颜帖木儿等率兵出都城来御战,遇春败之,擒卜颜帖木儿及副枢也先迭儿、脱脱帖木儿,获马四百匹、船百余艘,国公五十八遁去。是日晡时,日有晕。丙寅,达率诸军入通州城,指挥华云龙以兵来会。是夜三鼓,元主及其后妃、太子开建德门北走。

平章李文忠率师攻破清流、宁化诸山寨,获金子隆及其余党,闽地悉平。

诏免苏州府、吴江州水灾田一千二百三十七顷有奇,粮四万九千五百石;广德太平宁国三府和滁等州旱灾田九千六百余顷,粮七万六千七百三十余石。

丁卯,上谓侍臣宋濂等曰:“自古圣哲之君,知天下之难保也,故远声色,去奢靡,以图天下之安,是以天命眷顾,久而不厌。后世中才之主,当天下无事,侈心纵欲,鲜克有终,至如秦始皇、汉武帝好尚神仙,以求长生,疲精劳神,卒无所得,使移此心以图治天下,安有不理?以朕观之,人君能清心寡欲,勤于政事,不作无益以害有益,使民安田里,足衣食,熙熙皞皞,而不自知,此即神仙也。功业垂于简册,声名流于后世,此即长生不死也。夫恍惚之事难凭,幽怪之说易惑,在谨其所好尚耳。朕常夙夜兢业,以图天下之安,其敢游心于此?”濂对曰:陛下斯言,足以祛千古之惑也。

太将军徐达命都督副使孙兴祖督军士修筑通州城。

戊辰,上与侍臣观古帝王画像,因论其贤否得失。至汉高祖、唐太宗、宋太祖,则展玩再三,谛视久之;至隋焬帝、宋徽宗,则速阅而过,曰:“乱亡之主,不足观也。”至后唐庄宗,笑曰:“所谓李天下者,其斯人欤,上下之分,渎至于此,安得不亡?”

大明太祖高皇帝实录卷之三十四

洪武元年八月己巳朔,诏以金陵为南京,大梁为北京。诏曰:“朕惟建邦基以成大业,兴王之根本为先;居中夏而治四方,立国之规模最重。自赵宋末世,夷狄入主中国,今百有余载,其运乃终,群雄分争,未有定于一者,民遭涂炭,亦已极矣。朕以布衣,当扰攘之际,拔身行伍,率众渡江,荷天地眷祐,祖宗积德,臣下宣忠,将士用命,西平陈友谅,东灭张士诚,南靖闽广,北有中原,武功大定,混一之势已成。十七年间,凡粮饷军需,百物科徵,民无休息而江左一方烦劳尤甚,遂收天下平宁之效。朕观中原土壤,四方朝贡,道里适均,父老之言,乃合朕志,然立国之规模固重,而兴王之根本不轻,其以金陵为南京,大梁为北京,朕于春秋往来巡守,播告尔民,使知朕意。”

庚午,大将军徐达命马指挥守通州,进师取元都。师至齐化门,命将士填壕登城而入,达登齐化门楼,执其监国宗室淮王帖木儿不花及太尉中书左丞相庆童、平章迭儿必失、朴赛因不花、右丞张康伯、御史中丞满川等戮之,并获宣让镇南、威顺诸王子六人及玉印二、成宗王玺一,封其府库及图籍宝物等,又封故宫殿门,令指挥张焕以兵千人守之,宫人、妃主令其宦寺护视,号令士卒无得侵暴,人民皆安堵。明日,顺德守将吉右丞、胡参政、郑参政皆自西山来降,武德卫军校获前乐安逃将俞胜及高参政、张郎中等。达遣指挥邓旱赴京献捷,仍命右丞薛显、参政傅友德、平章曹良臣、都督副使顾时将兵侦逻古北诸隘口。

壬申,上谓中书省臣曰:“近京师火,四方水旱相仍,朕夙夜不遑宁处,岂刑罚失中,武事未息,徭役屡兴,赋歛不时,以致阴阳乖戾而然耶?朕与卿等,同国休戚,宜辅朕修省以消天谴。”参政傅瓛等对曰:“古人有言:‘天心仁爱人君,则必出灾异以谴告之,使知变自省。人君遇灾而能警惧,则天变可弭。’今陛下脩德省愆,忧形于色,居高听卑,天寔鉴之。顾臣等待罪宰辅,有乖调爕,贻忧圣衷,咎在臣等。”上曰:“君臣一体,苟知警惧,天心可回,卿等其尽心力以匡朕不逮。”于是诏中书省及台部集耆儒讲议便民事宜可消天变者。

大将军徐达遣故元尚书九住还太原,告谕扩廓帖木儿,又遣蒋应宗往涿州,招谕前广平守将平章周昱。未几,千户陈权自古北口获昱将校及妻子车辆而还。

癸酉,大将军徐达命镇抚吴勉摄大都路知府知印,谢秘摄同知,与本路旧官权行发遣公事。

甲戌,以张正常为真人,去其旧称“天师”之号。上谓群臣曰:“至尊惟天,岂有师也?以此为号,亵渎甚矣。”遂命去其正一教主天师之称,改天师印为真人印,秩正二品,其僚佐曰赞教,曰掌书。制曰:“朕惟道家者流本于清净无为,其来已久,张氏自汉而下,宗派相承,尔四十二代孙正常,存心冲澹,葆德纯和,远绍祖传,以守正一,朕用嘉之,赐以名号,尔其益振宗风,永扬玄教,可正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人,领天下道教事。”初,上帅师取江西,正常即遣人来见,自后屡觐京师。正常有道术,常以符投,故永寿宫井中饮

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