大明太祖高皇帝实录-第110章
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八寸，方趺高三尺；五品圆首高二尺二寸，碑身高六尺五寸，阔二尺六寸，方趺高二尺八寸；六品圆首高二尺，碑身高六尺，阔二尺四寸，方趺高二尺六寸；七品圆首高一尺八寸，碑身高五尺五寸，阔二尺二寸，方趺高二尺四寸。坟茔：功臣殁后封王，茔地周围一百步，每面二十五步，坟高二丈，四围坟墙高一丈，石人四，文、武各二，石虎、羊、马、望柱各二；一品茔地周围九十步，每面二十二步半，坟高一丈八尺，坟墙高九尺，石人二，文、武各一，石虎、羊、马、石望柱各二；二品茔地周围八十步，每面二十步，坟高一丈六尺，坟墙高八尺，石人、石虎、石望柱同一品；三品茔地围七十步，每面一十七步半，坟高一丈四尺，坟墙高七尺，石虎、羊、马、石望柱同二品；四品茔地周围六十步，每面一十五步，坟高一丈二尺，坟墙高六尺，石虎、羊、马、石望柱同三品；五品茔地周围五十步，每面一十二步半，坟高一丈，坟墙高四尺，石羊、马、石望柱各二；六品茔地周围四十步，每面一十步，坟高八尺；七品茔地周围三十步，每面七步半，坟高六尺。祭物：四品以上用羊、豕，九品以上用豕。庶民袭衣一，用深衣一、大带一、履一双，裙裤衫袜随所用；饭用粱，含钱三；铭旌用红绢五尺；歛衣随所有；衣衾及亲戚禭仪；棺随所用，坚木油杉为上，柏次之土杉、松木又次之，用黑漆、金漆，不得用朱红；明器一事；功布，以白布三尺引柩，柳车以衾覆棺。志石二片，如品官之仪。茔地周围十八步，每面四步半，祭物用豕，力不及者随家之有无。”既奏，上曰：“婚、丧之礼，人道之重，斟酌得宜，行之惟允。其颁布天下，使臣民皆遵守之。”
丁酉，定内命妇冠服制。先是，外命妇冠服之制已定，惟内命妇未有其制。至是，复诏议之。礼部言：“唐制，贵妃一品，昭仪二品，婕妤三品，美人四品，才人五品，冠服并用花钗翟衣；宝林六品，御女七品，采女八品，冠服同尚宫等并佃钗礼衣。宋内命妇，贵妃一品，太仪二品，婕妤三品，美人四品，才人五品，贵人无视品，冠服并用花钗翟衣；自国夫人、县君及充司簿、司宾者，并赐冠帔。今内命妇增设贵人一等，才人二等，参酌唐、宋之制，自三品以上，宜用花钗翟衣，贵人视四品，才人视五品，并同尚宫等用山松特髻、大衫以为礼服。”于是以贵人为三品，以后妃燕居冠及大衫、霞帔为朝会礼服，珠翠庆云冠、鞠子褙衣、缘襈、袄裙为常服。
戊戌，改潭州府为长沙府，靖江府为桂林府。
己亥夜，有星大如杯，青白色，光润，起自天市西垣，西行至游气中没。
庚子，温州卫千户陈旺以追击海寇失机，诛之。
青州、莱州二府蝗。
壬寅，上以征西将军冯胜等师出甘肃，命中书省臣预送战袄三万、鞋六万八千緉以给之，因谕之曰：“甘肃苦寒，未冬而雪，非南方之比。朕居京师，每当隆冬时，衣重裘尚觉体寒，况军士暴露边庭，冲冒风雪，有裂肤、堕指之患，岂能堪也？衣鞋宜预给之。”
征南副将军江阴侯吴良讨靖州会同县蛮寇，平之。
癸卯，句容县民献嘉瓜二，同蒂而生。上御武楼，中书省臣率百官以进。礼部尚书陶凯奏曰：“陛下临御，同蒂之瓜产于句容，句容，陛下祖乡，实为祯祥，盖由圣德和同，国家协庆，故双瓜连蒂之瑞独于此，以彰陛下保民爱物之仁，非偶然者。”上曰：“草木之瑞，如嘉禾、并莲、合欢、连理、两岐之麦、同蒂之瓜皆是也。卿等以此归德于朕，朕否德不敢当之。纵使朕有德，天必不以一物之祯祥示之。苟有微过，必垂象以谴告，使我克谨其身，保民不至于祸殃。且草木之祥，生于其土，亦惟其土之人应之，于朕何预？若尽天地间时和岁丰，乃王者之祯，故王祯不在于微物。”遂为赞，赐其民钱千二百。
胡兵寇大同之宣宁县下水镇，杀掠吏民而去。
征西将军冯胜遣千户胡凯至京奏甘肃之捷。上召都督府臣，谕以功赏次第，指挥彩叚五表里，千户卫镇抚四表里，百户镇抚三表里，仍命胜先将吐蕃及西安、河南出征官员就各处赏赐，其京卫出征将士俟回京给赏。
指挥使毛骧败倭寇于温州下湖山，追至石塘大洋，获倭船十二艘，生擒一百三十余人及倭弓等器，送京师。诏令中书定赏格：凡总旗军士、弓兵，生擒贼一人者，赏银十两，斩首一级，银八两；民人生擒贼一人，银十二两，斩首一级，银十两；指挥、千户、百户、镇抚等于班师之日，验功赏之。时又并得所掠高丽人三人，适高丽使者至，命领之以归。
定辽都卫指挥同知冯祥等率兵克十万山、大片崖、小片崖、石瓮、九崖等处，抚辑其民而还。
参政何真收集广东所部旧卒三千五百六十人，发青州卫守御。
是日，太原府阳曲县地震。
甲辰，命工部造红牌，镌戒谕后妃之辞，悬于宫中。其牌用铁，饰字以金，仍造宫中佩用，象牙牌四十有九，以“坤宁厚载”字为号，黄、红、青、绿绒为绦。
左副将军李文忠率都督何文辉等兵至口温之地，虏闻之，夜弃营遁去，获其牛马辎重无筭，遂进至哈剌莽来，虏部落惊溃，复进兵至胪朐河。文忠谕将士曰：“兵贵神速，宜乘胜追之，千里袭人，难以重负。”于是留部将韩政等守锱重，命士卒人持二十日粮，兼程而进。至土剌河，虏将蛮子哈剌章觇知之，悉骑渡河，结阵以待。文忠督兵与战，战数合，虏稍郤，复进至阿鲁浑河，虏兵益众，抟战不已，文忠马中流矢，急下马，持短兵接战，从者刘义直前奋击，以身蔽文忠，指挥李荣见事急，以所乘马授文忠，自夺虏骑乘之。文忠策马横槊，麾众更进，于是士卒鼓勇，皆殊死战，虏遂败走，获人马以万计。追至称海，虏兵又集，文忠勒兵据险，椎牛飨士，纵所获马畜于野，示以闲暇。居三日，虏疑有伏，不敢逼，乃遁去。文忠亦引还，夜行失故道，至桑哥儿麻，士卒无水渴甚，文忠默祷于天，忽所乘马跑地长鸣，泉水涌出，人皆以为天助云。是役也，宣宁侯曹良臣、骁骑左卫指挥使周显、振武卫指挥同知常荣、神策卫指挥使张耀俱战没。良臣，寿州安豊人，幼有大志，及长，英毅有敢，人多殚之。元季群雄兢起，良臣聚乡里子弟，训练为兵，立堡以御外侮，约束严明，无敢违其令者。岁壬寅，率所部来附，上以其诚，命为江淮等处行中书省平章政事。吴元年，从大将军徐达克姑苏有功。洪武元年，进阶荣禄大夫。大军取河北，入元都，攻永平，良臣功居多。二年，奉诏守山西行省，率兵出大同，击元将孔兴等，降之。三年，又从大将军徐达击元王保保于定西三不剌川，皆败之，还京授开国辅运推诚宣力武臣，阶仍荣禄大夫，勋柱国，爵宣宁侯。四年，从平蜀。至是战殁，赠禄大夫，追封安国公，谥忠壮。显，庐州合肥人，精悍有胆气，骁勇过人。岁乙未，上取滁、和二州，渡采石，入太平，显充带刀先锋，侍左右，从克溧水、溧阳。丙申，破陈野先兵。丁酉，攻常州，拔江阴，充前部先锋，皆与有功。戊戌，从上取婺州。己亥，攻诸暨，克衢州，升帐前都先锋。庚子，陈友谅率众陷太平，逼建康，显从诸将复太平城，战于采石，友谅退走。癸卯，从讨友谅，大战鄱阳湖，累著奇功。乙巳，授骁骑卫千户。吴元年，克苏州，以功授宿卫千户，寻升怀远将军、金吾右卫指挥同知。洪武二年，以取山东、河南及援陕州、下河中功，转骁骑前卫指挥同知。三年，收应昌红罗山等寨，升指挥使，阶昭勇将军。四年，迁骁骑左卫指挥使。至是战殁，以子岩袭骁骑前卫指挥同知。荣，凤阳定远人，开平中武王遇春再从弟也。资禀雄毅，年未冠，遭元末乱，从军安丰。岁癸卯，渡江来归，上召见，即以隶遇春麾下。甲辰，从征武昌，克庐州、安丰，有功，授武德卫管军千户。乙巳，从攻赣州，下南雄、韶州，克安陆、襄阳。吴元年，从下姑苏功，升武德卫指挥佥事。及遇春为征虏副将军，佐大将军徐达耴元都，荣从行进，阶宣武将军。遇春薨于军，荣护丧还京师。三年，升武德卫指挥同知，阶怀远将军，仍俾世袭。四年，从永嘉侯朱亮祖伐蜀军，改振武卫指挥同知。耀，寿州人，从义兵元帅陈野先领兵屯建康之殷巷。岁丙申，王师克殷巷，始归附。辛丑，命与诸将子同入侍卫。壬寅，授百户，守镇江。吴元年，升羽林左卫管军副千户。洪武元年，进阶武略将军。三年，守御福建兴化，寻升神策卫指挥同知。四年，进怀远将军，升昭勇将军、神策卫指挥使。自王师取武昌，克安陆、襄阳，讨张士诚及平中原，取元都，克太原、庆阳，擒上犹诸蛮，耀累立战功。至是与荣等俱战死。事闻，上命户部各以米四十石、布二十匹给其家，遣官迎柩于清河口，复命礼部各遣官祭之曰：“曩因元季大乱，朕与尔等固守江东之地，以观群雄何如，二十年间未有能统一天下为生民主者，乃命尔诸将臣，四征群雄，不三四年，中原一统。以目前观之，尔等久劳于征战，吾民久困于供亿，但宜脩边备、实中国，以休息尔等与吾民也。然自古以来，胡虏为中国患，今天既绝胡运，故命尔等因其败亡，驱逐远塞，使之不能复侵扰，虽暂劳于一时，乃安中国于永久，盖前人立法，以垂于后世者，其设施，不得不如是也。尔等既行，志在灭敌，奋不顾身，一旦陨于锋镝，为之柰何？夫死生乃人道之常，今尔等捐躯为国，身虽云亡，名垂不杇矣。”仍命工部造坟茔、石人马、明器如式，良臣葬安丰，荣葬怀远县山西乡，显葬应天府江宁县方山，耀葬江宁县狮子塘，各树碑于墓道。
福建参政阮崇礼卒。
乙巳，命户部遣使度四川田，以蜀始平故也。
作铁榜申诫公侯。其词曰：“朕观古昔帝王之纪及功臣传，其君保恤功臣之意，或有始无终，使忠良股肱不免受祸，诚可悯也。间有聦明圣主，待功臣之心皎如日月，奸臣不能离间，故君臣得以优游，终其天年，在社稷有磐石之安，在功臣之家享富贵无穷，朕甚慕焉。亦有明智之君，欲保全有功，其心切切，柰何跋扈之臣，恃其有功，数作过恶，累宥不悛，不得已而诛戮，此臣下自取之也。又若主有宽仁之德，臣有忠良之心，然被各少察断而不明，何也？盖功臣奴仆，倚恃权贵，欺压良善，为臣者不能察其所为，致使纵横，刑官执法具罪以闻，在忠良大臣必不如是，特奴仆自作之过，其君不能明察大臣之心，将谓大臣使之如是，姑息有功，释而不问者有之，略加诫谕奴仆者有之，又不明白，与功臣道其奴仆所作之过，含忍太多，及法司屡奏，却疑大臣欺罔君上，一旦不容，即加残害，此君不明之所致也。当时功臣，虽有忠良之心，却不能检察其下，一有罪责，即怨其君，何也？亦由奴仆之类，在外为非，归则言是，大臣职任朝堂，或优闲元老，加以小人阿謟，少能劝谏，及至奴仆犯罪，法司执问，君命诛其奴仆，大臣不知君上保爱之心，便生疑怨，累及其身，往往有之。或是天子念功臣之劳而免其罪，其奴仆归告大臣曰：‘君上不能容公，故枉问奴等耳
