三国之最风流-第61章
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“……？”荀贞莫名其妙，呆了一呆，说道，“文若为何突出此言？这是《论语》开篇的第一句话，咱们幼年读书时，不都已经知道是什么意思了么？”
荀彧解释道：“是这样的。……，刚才四兄未来前，我正与我的那个朋友辩论此句之意。”
“……。”
荀贞越发不懂他的意思了，笑道：“‘有朋自远方来，不亦乐乎’，此话之意，蒙童亦知，有何值得辩论的地方呢？”
“四兄以为此话何意？”
“……，有志同道合的朋友从远方来，不是很令人高兴的么？”荀贞答完，反问道，“难道不是这个意思么？文若以为此话该当何解？”
“我也是这样理解的。”
荀彧也是这样理解的，但他却与“他阳翟来的那个朋友”辩论此句的意思，也就是说，“他阳翟来的那个朋友”不是这样理解的。荀贞颇有兴趣地问道：“然则如此说，就是你的朋友不这样理解了？……，他认为该作何解？”
“他认为应该与前一句和后一句联系在一起理解。”
“怎么说？”
“前句为‘学而时习之，不亦说乎’？后句为‘人不知而不愠，不亦君子乎’？三句联在一起，意思就是：‘我的学说，要是被时人采用了，那就太高兴了。退一步说，如果没有被时人采用，可是有很多朋友赞同，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐。再退一步说，即使没有被时人采用，朋友们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也是一个有德的君子么’？
荀贞从前世到现在，从求学读书至今，从没听过这种解释，他愣了会儿，说道：“‘学而时习之’，将‘学’理解成‘学说’，将‘时’理解成‘时代’，将‘习’理解成采用。……，似也有道理，能自圆其说，成一解释。”
他琢磨了片刻，又说道：“如此一来，这三句就不是分裂的，而是连贯一气的了。……，并且这三句话是《论语》开篇之第一段，按此理解，竟是在点名《论语》一书的主旨了，‘我的学说如被时人接受，我将很高兴；如不被时人接受，我也不怨恨’，子贡曰：‘夫子温良恭俭让’，夫子也正是这样的人啊！”
他一门心思思忖，在进了后院的时候，没有注意到院中的树木，险些被枝杈将“冠”勾掉，惊醒回来，扶正了冠帽，拉住荀彧的衣袖，又问了一遍：“文若，你这个朋友是谁？”
这个“新的解释”令人耳目一新，绝非死读书的人能够想到的，非得思维与众不同者，也就是“不走寻常路”的人，或者就是说：只有“奇才”才有可能想出来。重点已不是这三句话的本意到底是什么，而是这种与众不同的思维方式，而是“到底是谁竟能想出这层意思”？
荀彧笑道：“子曰：‘君子，不重则不威’。先前出门来拜见家君时，四兄忘带帻巾；今闻鄙友言论，又拽我衣袖。四兄，你我见面虽不多，但我久知你是一个稳重少语的人，今日为何接连失态？”不动声色地将衣袖从荀贞的手中抽出。
荀贞也发现了自己的失态，不过他并没有不好意思，而是哈哈一笑，说道：“忘带帻巾，是因为敬重；拽你衣袖，是因为心急。”
“为何而急？”
“‘有朋自远方来，不亦乐乎’？”
两人相对而笑。荀贞第三次问道：“请问尊友何人？”
“阳翟戏忠。”
戏忠是谁？荀贞不知道，但他知道另外一人，也是姓“戏”，而且就印象中来说，似乎整个汉末三国就这一个姓“戏”的，并且刚好这个人也是阳翟人。他迫不及待地问道：“可是戏志才？”
“咦？四兄也知此人名字么？”
荀贞欣喜难掩，不知道该怎么回答才好，只能连连说道：“曾有耳闻、曾有耳闻。”
荀彧站定脚步，诚恳地说道：“四兄既曾闻此人姓名，应该知道他生性放达，不喜受礼法拘束，等会儿四兄见到了他，若有什么失礼的地方，还请多多包容。”说完了，长长一揖。
荀彧是个厚道人，事亲以孝，待友以诚，这还没等着领着荀贞见到戏志才，就趁着这个话头，先代戏志才给荀贞赔礼，请求荀贞多多包涵。
荀贞心道：“还没见着人，就先替戏志才给我‘赔罪’，对朋友可谓尽心尽力了！对朋友尚且如此，何况对亲人、族人？难怪他与族人的交往虽然不多，但却没有一个说他清高孤傲的，凡提及文若之名，就算再挑剔的族人也无不交口称赞。”
他正色说道：“文若你这是干什么？你的朋友就是我的朋友，你能与他交好，我就不能包容么？况且，难道说只有戏志才不是礼教中人么？子曰：‘无友不如己者’。交朋友主要看的是‘志同道合’四个字，只要是同道中人，别说不守礼节，就算杀人放火，我也一样倾心相待！”
荀彧笑了起来，他这一笑，如春风拂面，重迈开脚步，边走边说道：“四兄，戏志才对你的评价真对！”
“噢？他评价过我？……，怎么说的？”
“四兄可知今日为何家君召你来见么？”
“为何？”
“昨天下午，戏志才来了颍阴。他来了后，先没来找我，而是在县中转了转，听到了一些对你的传闻。傍晚时分，来了我家，登门就对我说：‘你们荀氏又出了一个俊才啊’！我因问之，才知他说的是四兄你。我就问他‘为何如此说’？他列举了四兄在繁阳的作为，最后评价说道：‘你的这个族兄有大才而甘愿自屈在十里之地，必有非常人之志’。”
“‘必有非常人之志’？”
荀贞脚下一滑，险些摔倒。不是因为他觉得戏志才这个评价不靠谱，而是因为他觉得被戏志才说中了心事。
自从他在繁阳亭做出了点成绩后，有人夸他有干才的，有人夸他爱民的，有人夸他导人向善的，也有人说他能折服豪强的，但是却从来没有人由此认为他有“非常人之志”的。文聘的从叔父文直算是眼光比较独到的，也只是在背后说他“深不可测”而已。不过细细想来，他的一切作为都是为了能在即将到来的乱世中“保全性命”，在绝大多数的当时人还没有意识到即将会有黄巾生乱的背景下，他的这个志向也确实可谓“非常人之志”了。
荀彧说道：“是啊，他就是这么说的。我因而将他的话转告了家君。实话对你说吧，四兄。家君自从许县归来后，这些天甚少出门，对你在繁阳的美名其实并不知晓。听我说了后，才起意见你。正刚好，你就回来了，于是便遣我登门相邀。”
“原来如此！”
荀彧要是不说，荀贞还真不知道其中曲折，他心道：“刚才我还奇怪荀氏人才济济，怎么我在繁阳亭的这点小事也能入‘二龙’的眼中？原来竟是戏志才的功劳。”
两人还没见面，荀贞就要感谢戏志才了。他说道：“贞愚陋，常人一个而已，‘非常人之志’实不敢当，但是文若，你刚才说‘戏志才对我的评价真对’，怕指的不是这个吧？”
“有非常人之志”不能解释荀贞“难道说只有戏志才不是礼教中人”这一问。荀彧颔首，答道：“戏志才在说了你有非常人之志后，向我打听你去当亭长的前后经过后，听完后喟然叹息，说：‘你的族兄以荀氏的身份，自请去做一个亭长，不在乎世人的非议，是我的同道啊’！故此，叮嘱我务必请你来见上一面。”
荀贞心道：“因为觉得我‘不在乎世人的非议’，所以就觉得我是他的同道？”
……
两人说话间，来到了荀彧的住处，推门进去。
室内的布置很简单，床、榻、案几而已。
这是荀贞第一次来他的屋中，但第一印象却不是“简朴”，而是书简极多，地上、床上、榻上、案几上，几乎到处都整整齐齐地堆放着一卷卷的竹简。
在竹简中，有一人高冠、华服、丝履，正盘腿坐在地上。
第六十四章 戏忠
荀贞见室内坐了一人，打眼观瞧，只见这人衣饰华丽，相貌极美，如冠玉，正俯身翻查竹简，长袖委地，风神曼妙，飘飘然如天仙下凡。荀彧的面貌已很清美了，这人比荀彧还要更美上三分。——如果不是先入为主，荀贞恐怕就要误会他是女扮男装了。
这人可能是听到了脚步声，抬起头瞧见荀彧，展颜而笑，恍惚如春花绽放，令人不敢直视。荀贞心道：“这戏志才居然是一个如此美男子？”在他的想象中，戏志才应是个气貌雄伟的奇男子，再不济，也该是个魁昂的好男儿，却怎么长相竟如好女？
他想归想，没耽误了手脚上的动作，撩衣长揖，说道：“志才兄，久闻大名了，今日终得一见。……，在下荀贞，见过足下。”
那人没有起身，而是大笑起来，对荀彧说道：“文若，令兄的眼是不是不太好呀？”
荀彧本来也哑然失笑，但在听了这句话后，顿收笑容，斥道：“玉郎，怎可如此无礼？”将荀贞扶起，解释说道，“他不是戏志才，是六姐的次子，名叫辛瑷。”
“六姐的次子？”荀贞微微愕然，随即明白过来，尽管认错了人，还受了一句讥讽，但他却毫无尴尬，顺势起身，笑道，“是我眼拙！辛君坐竹简中，如芝兰玉树，我早该想到除了姑家的‘玉郎’，还能有谁有这样美妙的姿容呢？”
荀氏是颍阴大族，名重天下，结的婚姻也都是远近名门、豪右。
比如荀彧，他的妻家唐氏便是郾县大族，他的老丈人唐衡已经去世，但在世的时候因有诛灭外戚梁冀的功劳，被封为“汝阳侯”，是当时炙手可热的“五侯”之一，人号“唐独坐”。——后人有一句诗，所谓“轻烟散入五侯家”，说的就是这个“五侯”。
再比如这个“六姐”，是荀衢的妹妹，荀攸的亲姑姑，嫁给了阳翟辛家。
辛氏是阳翟的大族，族中颇有名人贤士，荀贞早前在家时曾听荀衢说过，知道他们族里晚辈中有三个人最出名，一个是辛评、一个是辛毗，一个便是这个“辛瑷”。前两个是以才智出名，“辛瑷”则是以容貌出名，因其容貌秀美，面如傅粉，故被乡人美称为“玉郎”。
按说，辛瑷与荀攸是堂兄弟的关系，他们两人应该比较亲近才对，但因荀攸比辛瑷大了好几岁；荀彧却与他年岁相仿，所以，辛瑷反倒与荀彧的关系很好，而与荀攸极少见面。——他与荀攸见面都少，更别说荀贞了，两个人这是初次相见。
辛瑷人长的美貌，名字也起的好，“瑷”，美玉也。“辛瑷”，谐音“心爱”，也由此可见他的父母、族人对他是多么的喜爱。万千宠爱在一身，性子难免就会有些骄狂，他见荀贞受了自家的讥讽，不惭反笑，啧啧称奇，以手指之，对荀彧说道：“这就是被戏志才盛赞‘有非常人之志’，引为‘同道’的荀贞之么？”
荀彧对他的不礼貌大为不满，走到他的身前，板着脸说道：“贞之，我兄也。玉郎，你自幼受学，难道不明白做人的道理么？怎么能在弟弟的面前对兄长不敬？更别说，你还应该叫贞之一声舅父！”
按辈分，不但荀贞是辛瑷的舅舅，荀彧也是他的舅舅。当世礼教还不如后世严格，叔侄、舅甥之间彼此称字也是可以的，故此辛瑷一直叫荀彧“文若”。
辛瑷撇了撇嘴，一副不以为然的样子，不过也没再说什么了。
荀彧与辛瑷一站、一坐，两人在一块儿离得很近，荀贞看着他俩，笑道：“玉郎轩轩如
