三国之最风流-第588章
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，天子即同意遣何进出京，也是出于这个缘故。
——现在洛阳的政局实在是错综复杂，有士大夫与宦官的政斗，又有“皇储”之争。何进作为刘辩的舅舅，他与袁绍等士人走得近，往深层里挖掘，其中未尝没有无奈之故。荀贞虽然没去过洛阳，但从袁绍、曹操等人的信中，从派去洛阳打探消息的人传回来的一些话中却也知道何进、何苗兄弟不和，何进倾向于士人，何苗则倾向于宦官，当年何皇后之所以能够得宠、成为皇后便是赖了宦者之力，故此何苗一直反对何进和袁绍等士人走得太近，可不和士人结盟，何进又能怎么办？天子信用的蹇硕等宦官为了自己的利益，当然会顺从天子的意思，支持立刘协为皇太子，要想与他们斗争，要想立刘辩为皇太子，何进只能借重士人的力量。
一边需要借重士人的力量，以保证刘辩能被立为皇太子，一边又觉得何苗的话不错，如听从袁绍的意见，把宦官尽数诛掉，那么士人之势便无人可制，朝廷大权必将被士人垄断。
以是之故，何进其实也是很矛盾的，远在数千里之外的荀贞只从袁绍、曹操等的信中和一些听闻到的事情中都能体会到他左右不定的犹豫。
说过何进、袁绍、蹇硕的事情，曹操又提了下天子阅兵于平乐观之事。
从曹操的信中，荀贞才知道，天子阅兵平乐观却竟是因为何进的奏请。在闻术士称京都将遭兵灾、两宫流血后，何进的司马许凉、假司马伍宕对何进说“《太公六韬》说：天子将兵事，可以威厌四方”，何进以为然，遂入奏天子，天子乃召四方兵，讲武于平乐观下。
接着，曹操又说了点鲍鸿、赵瑾的事儿。
鲍鸿是西园八校尉中的下军校尉，位仅在蹇硕、袁绍之下。赵瑾是上军校尉蹇硕的部下，为上军别部司马。就在曹操写信的时候，鲍鸿被朝廷派去汝南讨击葛陂黄巾，赵瑾则被派去平定巴郡的板楯蛮之叛。赵瑾是蹇硕的人，鲍鸿则是袁绍一党。
因为没能把何进调出京都，所以蹇硕又奏请天子，改对西园校尉中的袁绍一党下手。
西园八校尉的这八个人选是士大夫与宦官平衡的结果，其中有宦官的人，有士大夫的人，相比之下，士大夫占了上风，如袁绍、曹操、鲍鸿、赵融、淳于琼等都是士人，蹇硕虽为上军校尉，统率其余七个校尉，可真正与他同为宦官一党的只有冯芳，冯芳是已死的故中常侍、车骑将军曹节的女婿，所以，为了更进一步地掌控兵权，蹇硕奏请天子，遣鲍鸿出京击乱。
作为平衡，在士大夫的要求下，他也派了自己的别部司马赵瑾远击巴郡的叛乱。
袁绍一党在这件事是吃了亏的，鲍鸿是下军校尉，赵瑾只是个别部司马，孰轻孰重不必多说。袁绍先被派去击兖州、徐州之乱，鲍鸿又跟着被遣出京师，上、中、下三个校尉，现只有蹇硕一人留在京都，没了袁绍、鲍鸿在前头顶着，曹操这个位列八校尉第四的典军校尉首当其冲地感受到了压力，更且别说曹操和蹇硕还有仇，当年为曹操为洛阳北部尉，年轻气盛，为了立威扬名，杖死了蹇硕的叔父蹇图，曹操在西园里的日子颇不好过，不过好在他出身大宦官世家，他父亲又得天子信爱，刚当过太尉，蹇硕倒也没有太过地逼迫、为难他。
接下来，曹操在信中提到了盖勋。
袁绍离京前，与盖旭交结。盖勋对袁绍说：“天子聪明，但拥弊于左右耳，若共并力诛嬖幸，然后征拔英俊，以兴汉室，功遂身退，岂不快乎！”却是意气相投，入京没多久就和袁绍诸人结为了一党。荀贞在傅燮的信里听说过盖勋，盖勋也从傅燮的口中听说过荀贞。荀贞捕灭邺赵的事情传到京都后，袁绍党中颇有人惊讶震骇，盖勋知道后，不以为然，对袁绍、曹操等人说了句话，说道：“吾与荀侯虽素未谋面，然久闻其名，故汉阳太守傅公素重荀侯，多次向我说荀侯乃是英俊之才、忠义之士，今荀侯捕灭邺赵，有何惊奇？”
曹操于信中感叹言道：“卿与元固素不相识，而元固知卿，此即古之神交乎？”
信末，曹操对荀贞说“今有黄公为豫州牧，卿自可不必复担忧宗族、家乡”，并说，他和袁绍也已经派人去过颍川、颍阴，和颍川郡守、颍阴令俱打了招呼，请他们多照顾荀氏宗族，又在最后提到：“襄阳蔡德珪，荆州豪士，吾之故交，吾别有信付德珪，嘱以卿事，卿于长沙如不尽意，可往而依之。”
蔡德珪中的“德珪”明显是个字，此人是谁，荀贞不知，不过以曹操的谨细，既然他敢把荀贞在长沙的事告诉此人，敢对荀贞说“于长沙如不尽意，可往而依之”，那么这个人肯定是可靠的。
整个一封信，曹操说了不少事儿，不过却无一言涉及荀贞以后的前途。
曹操虽很想帮荀贞脱罪，可有赵忠在前，他却也无可奈何，对荀贞的前途，他没什么可说的。又因曹操知荀贞向来豁达大度，料他必也不会在意这些，所以在信中亦无只字对他的安慰。
曹操信中虽无一字提及荀贞以后的前程，然却正如他之所料，荀贞对此的确是浑然不以为意。
荀贞明知历史的走向，对自家的前程又何必着急？
如今洛阳的朝争虽然激烈，然因天子在位之故，远远尚未到图穷匕见之时，只要再耐心地等上些时日，也许是明年，或许是后年，看如今洛阳的局势，士大夫与宦官的斗争渐至白热化，最晚也应该不超过后年，总之也就是最多再等这一两年的时间，只要等到今天子崩，等到何进、袁绍召四方诸侯、豪杰入京，他荀贞之这条“暂时蛰伏的潜龙”就可以一跃冲天了。
第十一章 前倨后恭因何故
时入十一月，天转寒凉。
荀贞来长沙时，为了方便行路，没有带太多的行李，并无寒衣，不等孙坚说，吴氏就命人早早地备下了暖裘冬衣，送给荀贞等人。
孙策日日跟着荀贞读学经书、兵法，孙权年纪虽小，但正因是小孩子，难免好奇心强，有时也带着弟弟孙翊跟在孙策屁股后头，跪坐席上，一副大人模样、似模似样地听荀贞讲书。
十一月初，孙坚的弟弟孙静从家乡富春来了一趟长沙。
孙坚兄弟三人，长兄名孙羌，早亡，孙坚行二，孙静最小，是孙坚的同产幼弟。孙家在富春是个不小的家族，宗族数百人，孙坚在外为官，孙静便如荀绲一样，在家掌立门户。
荀贞前世时不知孙静之名，穿越后，与孙坚结识，这才知道孙坚在家乡还有一个幼弟。
孙静来长沙是因为快到年底了，他作为孙氏现在富春的家长，正旦时显然是不能来长沙的，所以提前来趟长沙，见一见孙坚。孙家本就富足，孙坚常年为官，多次征战沙场，或从讨黄巾、边章，或击定长沙诸郡县之贼，就如荀贞，自然也是收获甚丰，其中不少都送回了家中，也就使得孙家更加富豪了，因此，孙静此次来，大车小车的着实带了不少礼物。
礼物中有珍奇宝物，也有日常的吃用穿戴。
孙坚分了一半给荀贞，荀贞亦不推辞，转交给江禽，命他分给义从们。
这些义从不辞辛苦，跟着荀贞远至江东，在这里语言不通、水土不服，刚到的时候，不少人因此而病倒，可却依旧都忠心耿耿，无一人逃去。
荀贞不能在别的方面满足他们，至少在饮食、吃用和恩义上尽量地满足他们。
孙静在长沙没多待，只待了四五天就走了。
他走后的次日，桓阶忽至后宅，请荀贞到府中前院去。
孙坚是从没找荀贞去前院的，荀贞平时无事也等闲不去前院，这时桓阶忽传孙坚的话，请他去前头，荀贞不觉奇怪，边和桓阶一起往前头去，边问道：“文台何故呼我过去？”
桓阶笑了起来。
他这一笑无缘无故，荀贞越觉古怪，便又说道：“可是有什么事？”
桓阶笑答道：“君之名动天下，今阶知矣！”
“此话何讲？”
“君还记得前些日，有几个长沙士人谒见府君么？”
“你说的可是刚好你来给文台送京都消息的那天么？”
“正是。”
“我记得。怎么了？”
“君又可记得那几个士人祈请府君办的几事中，有一件是恳请府君出面为之催讨贷钱么？”
“记得。”
荀贞怎会不记得？他对那个士人十分鄙夷，要换了他为是长沙太守，说不定就会找个由头把这个士人给收拾了。
桓阶笑道：“府君把此事交给了我去办，我一直不得闲，没能去办。今天，那个士人又来拜谒府君了，府君把我召了去，我本以为他是来催府君的，却不意他二话没说，却竟取出债券，当堂付之火盆，将之悉数焚之一炬了。”
桓阶不是“不得闲”，而是他也不以这个士人的作为为然，所以一直不肯去办这件事，却没想到，这个士人今天又来，不是为催孙坚，而是为烧债券。
荀贞闻之，颇是惊讶，笑道：“此必是文台以仁义治郡，故此人受到感化。”
桓阶摇了摇头，说道：“府君固是以仁义治郡，可这人焚烧债券却非是因府君之故。”
荀贞联想到他刚才说的“君之名动天下，今阶知矣”，心道：“不是因为文台，难道是因为我？……若说是因为我，我到长沙后深居简出，未尝与外人见面，这人又怎会知我？”忽然想起那天那几个士人走时，有一个多次注目于自己，心中一动，想道，“莫不是当时被那人认了出来？”
一面之缘就被人认出，虽说机会不大，却也不是不可能，特别是对那些平时关心时事的人来说。要知道，荀贞的相貌现在可是悬遍了州郡县乡，只要是见过他相貌的，记性再好点，那么当面把他认出亦不奇怪，——早前罗县的那个亭长不就是一眼就认出了荀贞么？
“不是因府君之故，又是因何故？”
“却是因君之故啊！”
荀贞笑道：“怎会是因我之故？”
“那天的几个士人中，有一人认出了君，不过他当时不敢确认，回去后，他专门找来了一份朝廷通捕君的文书，比较文书上的画像，越看越觉得像君，可又仍然不肯确定，于是他又暗暗打听，探听出府君与君实为故交，又探听出上月郡府来了一个贵客，说是府君昔年在汝南的故人，如是一来，他便确定了那天所见之人必是画像之人了，因之断定了君是何人！”
桓阶顿了顿，看了看荀贞的面色，复又说道：“不过，君无须担忧，这人虽认出了君，但却是绝不会向外泄露的，……他今天也和那个烧债券的人一起来了。”
“他认出了我，和烧债券有何关系？”
“他断定了君是何人之后，因不知那天和他同去郡府的几人中有没有别的人也认出了君，所以便把他们全都请到了家中，本意是想先试探一番，如无人认出君便就罢了，如有人认出就叮嘱他们不要对外乱说，不料在试探的过程中却被人看出了玄虚，被诈出了实情。”
“一听得君在长沙，他们就都想来拜见君，不过却被认出君的这人给阻止了，说既然君潜匿行踪，显是不欲为外人知，所以最好还是不要冒昧地烦扰君，只要他们几个人心中有数，平时多注意一点长沙的动静，为君保障好外边的安全就可以了。”
认出荀贞的这个人说假话的功力不高，要不然也不会在试探的过程中被人诈出实情，可他劝阻诸人来见荀贞的这几句话说得却是很好，颇有“做好事不求名”的“义士�
