三国之最风流-第126章
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荀贞回过神，将他扶起，笑道：“我早看见你了！你在边儿站了半天，为什么不过来？刚才与你一起的那个人是县中的县吏们？怎么走了？”
“方才那人是县中的功曹书佐，来给尚传达县中任命的。他本欲与尚一起来拜见荀君的，只因见君正在断案，故不敢打扰，在旁观看。”
“也不知怎么了，近日来，来找我告状的乡民越来越多，每天都得四五起。”荀贞好像很迷惑不解似的摇了摇头。事实上，他非常清楚此中原因何在。还能有什么原因？只能是因为他先灭第三氏、再宽恕“受贿”亭长这两件事，使得他在本乡乡民中的威望急剧升高，所以乡民们才从原本多找“乡父老”宣博告状改为多来找他。只不过，时尚是宣博的弟子，这些话不能对他说，只能装装糊涂。
他问道：“既然是来见我的，为何又走了？”
“后来又因见君断案如神、品德高洁，他自惭形秽，故而过而不拜，说等休沐之日，待沐浴更衣后再来拜君。”
荀贞一怔，心道：“沐浴更衣后再来见我？嘿嘿，这人虽不知名姓，却倒是与我仲兄颇有相似，很有点‘名士风流’的意思。”他的“仲兄”自然便是好听丧歌的荀衢了。他哈哈一笑，说道：“自惭形秽？还好他没来见我，他若来见我，我才该是自惭形秽呢！你看，在田里跑了半天，鞋上、衣上全是尘土，脏兮兮的。……，明德，你是本乡贤士，任里监门时，我就想对你说：‘小池怎容大龙’？多亏县君慧眼，将你擢为乡佐。以后，我可要多多赖你大才了！”
时尚毫不犹豫地说道：“唯君为是从！”
虽得到了这第一个投在自家手下的“士子”，荀贞其实并无多少欢喜之情。对他来说，举荐时尚只是顺手之举，只是想让自己能更快的彻底在本乡立足而已。要想在即将到来的乱世中保全性命，单纯地指望依靠这些儒生完全不行，重点还得放在招徕勇士上。
他故作欢畅，先令围观的乡民们散去，继而和时尚把臂言欢，下意识的，眼神又往官道上波连等人的背影处望了一望，心道：“听那乡民说，这波连每一两个月就会来本乡一次。他来的这么勤快，料来不是单为见陈牛而来，定有其他图谋，十之八九是为了组织教众。他的哥哥波才身为本郡的太平道渠帅，乃张角的心腹之人，说不好，已经知道张角将要再次起事了。”
细想之下，觉得这个可能性极大。帝国全境从南到北近万里，别的不说，就说从巨鹿到颍川便有七八百里，来往一趟，就是骑马也得半个多月。造反是掉脑袋的事儿，临到头了再抱佛脚绝对不行，张角肯定早早地就对各地的心腹教众露出口风了。这波才如果现在就知道太平道将要起义之事，并开始着手准备，实在是丝毫不足为奇。
“今我已诛第三氏，又通过不追究‘受贿’亭长之事得到了本乡吏员的敬服，再又通过抚恤孤寡、断案平冤，也算是得到了大多数乡民的敬畏，又因去年剿灭群盗而得的赏赐与近日卖马得来的钱财，手里也比较宽裕了，可谓天时、地利、人和已然皆有，下一步就可以开始放心大胆地招揽本乡轻侠、勇士了。”
——
1，实际上，在中平元年（184年）的黄巾大起事之前，在熹平年间（172…176年），太平道已经组织过一次起义了。
据《东汉原始道教与政治考》一文中考证：熹平年间，太平道已有过一次起事，只是失败了，而后，此次起事的参与者又因遇到大赦（176年）而侥幸活命。
证据是：在熹平六年（176年）接任司徒的杨赐对椽史刘陶说：“张角等遇赦不悔，……。”《典略》中亦说：“熹平中，妖贼大起”。并且在刘陶稍后再次上书后，宦官们在灵帝面前谗毁他，也提到此事，说：“前张角事发，诏书示以威恩，……。”
另外，早在太平道起事之前就已经出现了很多次称之为“妖贼”的起义，如建和二年（148年），长平陈景自号“黄帝子”，又南顿管伯亦称“真人”等等。这些起义活动都是带有宗教色彩的。从安帝到桓帝，此类的起义共有四十多次。张角的太平道起义肯定是有受到这些起义影响的。
2，当今天子对太平道也不排斥，很相信《太平经》这本书，并试图征用给朝廷献上此书的襄楷。
襄楷在桓帝时再次把《太平经》献给朝廷，“及灵帝即位，以楷书为然。太傅举（襄楷）方正，不就。乡里崇之。每太守至，辄致礼请。中平中，与荀爽、郑玄俱以博士征”。
不但灵帝对太平道不排斥，灵帝之前的皇帝也有不少和道家高人来往密切的。早在西汉晚期，道士们已经开始干政，到了东汉，对朝野的影响更大了，并因为当时的政治越来越黑暗，越来越“政刑暴滥”，从而“在强烈的救世使命驱使下”，逐渐从“干政”演变成了“取而代之”。
第六十六章 延揽勇士（下）
荀贞路见波连，心道：“今我天时、地利、人和已皆齐备，可以延揽豪杰了。”
便在今天上午，小夏刚刚收齐了五亭之马，计有三十匹，除掉荀贞留下了五匹良驹自用外，剩下的全部交给了高素。
按照每匹十万钱计，高素先把钱垫了出来，总共给荀贞了二百五十万钱，而小夏买这三十匹马总共才出了不到一百万钱，也就是说，通过这次买卖，荀贞赚了足足有一百五十多万钱。加上去年剿灭群盗的赏钱，他手上现在有两百万钱上下。
回想起上午从高素手中拿钱的情景，荀贞不由感叹，虽知这样钻空子赚钱的机会是几十年难遇一次，还是忍不住想道：“难怪中兴名将吴汉当了亭长没几年就能招揽宾客了。万般皆下品，惟有读书高。不管做什么行当，还是当官来钱最快。”
——吴汉，南阳宛人，是文聘的老乡，在云台二十八将中排名第二。他未发达前，因为家贫而给事县中为亭长，到了王莽末年，不但自家能够丰衣足食，而且门下还招揽了不少宾客。后来，他因宾客犯法而不得不亡命至渔阳，再又到更始帝时，因缘际会，这才最终一飞冲天。
——不但吴汉，云台二十八将中另一人，颍川郏县人藏宫年少时也当过亭长。众所周知，亭长是个很低级的职位，但凡家里有点地位、有点钱的都不会来担任此职（荀贞这样的纯属例外中之例外），这藏宫任亭长前家中的经济条件可想而知，而到后来天下大乱时，他却居然能够“率宾客入下江兵中为校尉”。
由此可知，别说有秩蔷夫了，就连亭长这样的卑贱职务，如果想要捞钱也是很容易的。权比钱大这种事情，古今中外皆然，也是没有办法的。荀贞略微感叹了一下，收回心思，不再去想，仍把注意力都放在了“延揽豪杰”上。
他与时尚说了几句话，对小任说道：“你去繁阳一趟，把文谦和阿偃叫回来罢，顺带把陈褒、江禽、高氏昆仲、大小苏君也都找来，我有话要对他们说。”——前阵子，荀贞劝说高素不妨将他门下的宾客组织起来、操练一下，并提出可以和自家手下的“繁阳里民”比试一下，为了稳操胜券，他前两天命乐进和程偃去了繁阳亭，检查里民的操练情况。
小任应道：“是。”他在荀贞手下日久，渐渐熟悉了荀贞的脾气，知道他虽表面上温文尔雅，实际上却是个雷厉风行的人，当下也不耽误，即立刻去官寺取马，往繁阳亭去了。
……
荀贞笑对时尚说道：“明德，你打算何日上任啊？”
“我家里也没什么事儿，只是今为乡佐，不能不禀明恩师。等给恩师说过后，我再回家拿些被褥以备铺用，交代妻、子两句，今晚便可搬去舍中居住！”按照规定，官吏在上班期间是必须在官舍中居住的，时尚如今当了乡佐，自然也不能例外。
“好。那我今晚就在官舍里扫榻待君了！”
时尚拱手辞离，去养阴里拜见宣博，先说了荀贞断案之事，继将被荀贞举荐、任职乡佐之事禀上。
宣博初闻言，颇是吃惊，随即释然，说道：“以荀君的家世，如今的名望，他举荐一个人担任乡佐实在是轻易之至。你能被他看重，受他的举荐，实为尔幸，乡佐此职虽小，但他也是你的举主了，恩不可忘。你以后需尽心竭力地辅佐于他，务必勤勉任事，不可懈怠。”
时尚恭谨应诺。宣博嘱咐了他几句，又问道：“你准备何时上任？”
“等下回家交代两句，今晚就打算搬去舍中。”
宣博点头说道：“正该如此。我也不耽误你了，你快回家去罢。”
时尚恭恭敬敬地跪拜在地，再拜而起，倒退出堂，在门口穿上鞋，告辞归家。
堂上除了宣博，还有他的儿子宣咸、族侄宣康以及李博、史诺、王承等诸弟子在。除了王承外，诸人多满面艳羡。
宣博瞧见了他们的表情，说道：“严子云：‘泽雉十步一啄，百步一饮，不祈畜乎樊中’，斯岂荀君之方乎？荀君放着自家的家世不用，主动请出，外任野亭之长，不足半年，升任有秩。他这是要靠着自己的能力闯出一条路啊！……，前次他捕灭第三氏，子云（王承）说他乱法好杀，方才听明德讲他在田间断案之事，他又哪里乱法好杀了？如果真的是乱法好杀，又岂会恕受赃的亭长而不究，又岂会以春秋经义决狱？……，唉，燕雀不知鸿鹄之志。”
——严子，即庄子。汉人为避明帝之讳，改“庄”为“严”。“泽雉十步一啄，百步一饮，不祈畜乎樊中”的意思是：沼泽上的野鸡十步才能吃到一口食物，百步才能喝到一口水，可他丝毫不会祈求被蓄养在樊笼中。庄子的本意是说“逍遥”，放到宣博这里却变成了夸赞荀贞脚踏实地、自力更生。这也是他第一次在门生弟子们面前正式地夸赞荀贞。
早前在讨论荀贞诛灭第三氏是对是错时，王承是最坚决反对的，此时听老师将他比作“燕雀”，满脸通红，梗着脖子，亢声说道：“燕雀固不知鸿鹄之志，鸿鹄又岂知燕雀之志？承虽燕雀，不慕鸿鹄。子曰：‘道不同，不相为谋’。”他在宣博门下年纪最小，才干最高，本就性格耿直，又刚加冠不久，年少气盛。众人听了他的话，再看他挣红了满脸的模样，满堂失笑。
宣博也笑了起来，说道：“子云，我门下诸弟子中，你年纪最少，诸生却都认为你才华第一。你固然很有才华，但却少了几分历练。”
王承毕竟不敢和老师顶嘴，虽然不服，也不再说话了，闷闷地坐在边儿上，心道：“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利’。做人当秉道而行，怎么能为了目的不择手段？我当然知道荀君先捏造罪名、诛灭第三氏，今又用经义断狱、宣示仁德的目的是为了什么，不外乎是为了在乡中竖立威恩而已。他的目的我能理解，但他这样的做法我绝不赞同！先生一直教我等要做一个‘君子儒’，今儿个却怎么对荀君这样一个‘小人儒’如此称赞？”百思不得其解。
宣咸啧啧说道：“明德真是走运，刚辞了里监门，便被荀君看中，举为乡佐，可谓一跃成龙了。”开玩笑似的对宣康、李博、史诺说道，“上次拜见荀君，咱们可是和明德一块儿去的。如今荀君举荐了明德为�
