大宋桃源-第291章
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“小的刘连三，是此处园林卫队伍长。见过两位贵”军汉很是识趣，一见面先自报了家门。
白布衣微笑着问道：“刘伍长，你可知我二人请你来的用意？”
刘连三连忙点头：，“老爷方才已经交待过了，说两位贵人要找个人算上一卦，嘿嘿，俺长这么大小还从来没算过呢。大伙便推了俺出来
高文举哈哈一笑：“看来这算卦测运的事，也不怎么受欢迎啊。哦，没事没事，没有怪罪你的意思，你很实诚，这很好，坐，这就请白大神”，仙为你算上一回。测测你的运道
白布衣收回了瞪高文举的眼神，和颜悦色的问了刘连三的八字，飞快的写在纸上，然后在那八字旁边不断的作着注解，也不再看刘连三一眼，只是自己低头忙活，弄的刘连三心中甚是惶恐，不断的抬头打量他的举动，却又不敢出言相问。
高文举也不说话，笑咪咪的看着白布衣批解刘连三的八字，又向刘连三不断的使着眼色，示意他不用焦急，安心等待即可。
不大会功夫，白布衣批解完毕，便抬又来向刘连三讲解他的命数，大体上，将他的生涯划 了三个阶段，过去。现在，未来，然后又分段的做了相关的讲解，每一个。时期都有相应的批语，而且很是有条理；且关于刘连三过去几十年中的许多重大转机点都有相应的批语。
说到父母兄弟时，有批语曰，“流水有情归故润，夕阳无话下空亭那是说他的父母都健在，可以凭自己养老送荐，算是较好的命数了。
关于他的婚姻再题上，便是，“谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。这么两句批语，意思是说他的出身不好，却得了个来头挺大的妻子，那是因为他们夫妻有宿世姻缘。
又有提及到关于他的升迁诸事之语曰“好似晓云初出岫，恰为江日正东升是个难得的好现象。提及他在重大转机时的处境曰“分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香却是说这个机会看着挺诱人，分明就早已埋下了祸根。
有批及子女儿孙方面时，便有“如花开时便凋残，恨杀无情风雨催。”之语，却是言及他命中该当有子，却无福送终，此子命不久矣。
尚有其他诸如同事，兄弟姐妹知交好友的相关批语，都是先来一句听着挺顺口的判词，然后再由他做出相关解释。至于刘连三的未来，所批之语也不过平平，无非是什么“东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。
”之类的，意思就是说他的人生中福祸总是相随的，并没什么特别之处，想要过的好，必须得靠自己努力才行。
高文举注意到，这个所谓的算命过程。全部都是由白布衣自己一人在唱独角戏，刘连三几乎一言不发，除了默默点头，不时的做出一些譬如恍然、沮丧、兴奋、激动之类的表情回应之外，一点当事人的迹象都看不出来。而他所做出的回应。白布衣似乎也没什么兴趣去观察。这位大神仙只顾着将自己所批的流年判词解读完毕就算交过了手。然后一脸傲气的扫了一眼高文举，这才淡淡的问了刘连三一句：“敢问刘伍长一句，在下所批之语，可与伍长之命数有甚出入？”
刘连三这才从那番讲解中回过神来，连忙起身施了一礼道：“神了！贵人所批命数，与小的全然相符。若非小的亲历，竟不敢相信世间有如此神术。这简直就是看着小的活了一辈子的样子啊
白布衣很神气的再扫了一眼高文举，瞧那神态的意思，分明就是说，怎么样？知道厉害了吧？为了让你信服，我这可是批的够仔细的了，若是如此还不够让你佩服的，那就是你耍赖了。
高文举微微一笑，对白布衣道：“批人命数之事，泄露天机太多，搞不好会被雷劈的！”
白布衣还没来得及出言反驳，却听刘连三那里先反应过来了：“这种事，俺也听人家说过，今天得遇贵人指点，要害的贵人为小的担了那天威之罚小的实在是
高文举连忙摆住！这于你无关，这位白大神，，仙就是靠这个混”嗯，就是靠这个吃饭的，人家自然有抵挡天罚的本事，既然给你算了命，你又觉得挺准。那就且依了命语中的指点，好好活着便还有，算你运气好，今天白大神仙吐血大奉送，不但不收费，还买一送一，你看你运气多好！”
白布衣这个。气呀，咬着牙道：“怎么什么话从你嘴变的众么别扭呢。什么叫血大奉送。我有那么脆特特，个八字流年至于吗？”
高文举向刘连三一摊双手：“你看，我说了吧！你这点命数，小意思，白神仙这里多大的贵人都批过，没事，你放心吧，有雷下来也会劈我不劈他的。”
刘连三赔着小心不断的点头哈腰表示感谢，不过他听到后来又有些迷糊了，不知道为什么天罚之雷却又要转向去劈这个根本无关的小贵人，若是因自己连累而导致的，那可是个天大的人情亏欠，卖了自己也还不起呀。
高文举看到刘连三的表情一波三折，马上也意识到开玩笑有些过了，没想到眼前之位根本就是个实诚君子，根本听不出来自己话里的玩笑味道，便不再继续，连忙出声安慰了刘连三几句。 白布衣也不避讳刘连三，狠狠的哼了一声，以表示对高文举的不满，却也不敢再出言顶撞了，他知道凭自己的嘴，实在是说不过此人，一不小心就会被他拐到别的道上去，从而将原本已经稳赢的大好局面丧失掉。
“世子当面，你休要耍那波皮手段。”白布衣看了高文举一眼，又向王阔拱了拱手：“现在，咱们就请世子点评。”
王阔还点什么评？他本就对白布衣的手段极是佩服的，如今人家当事人刘连三又没口子的称赞批语与自己符合，白布衣的目的已然达到，还要什么点评，自然是一语带过，顺便再轻拍几自好话，这个顺水人情却是不可不送的。
现在就看高文举的了。高文举将试图告退的刘连三拦下，然后向大家解释道：“好教大家知道，鹏性情顽劣，自小便不服管教，先父为严加约束，便多方探索，购置了诸多书籍”呃，你也别用那种眼神鄙视我，我的意思是说”好吧，我承认我读的杂书多，行了吧？我说这个事情是有讲究的，因为我接下来要示范给大家看的这种神术，不是咱们中国的老祖宗们传下来的小而是来自海外一个极西之国，唤作罗马的所在。说起这个罗马来呀”得得得，不说这个，就说这个神术啊。这个神术呢，名叫通灵术，在那罗马帝国，没有咱们中国这么高明的神仙，像这个能算人命运之术啊，观人气数之术啊，他们那里没几个人会。可是呢，这天道循环之理，四海皆同，这个你总不能不承认吧，对嘛！人家虽然地处蛮夷之地，这么说你就高兴了是吧，老实话我就有些看不起你这种过于自我感觉良好的臭架子”哦，对，又有些跑题了，不好意思啊。
是这样，你能不能别瞪我？太影响人发挥了，我门神术我还是头一回施展呢，你就不能给点面子，露出点欣赏的表情来？算了，不跟你一般见识，接着说。总而言之，言而总之，概以一言以蔽之，”一句话，人家那边，给人算命的，叫做通灵师。这通灵术就是他们的神通。我今天就是要向大家展示一下这门神通的神奇之处。
说明一下，这个通灵术呢，本身没有预测他人命数的能力，但是”注意我的用词啊，但是，这门神通却有一个很神奇的能力。他可以让通灵师与已经逝世之人的灵魂沟通，通过与灵魂的对话，了解到一些相关信息，从而起到为人指点迷津之功用。”
白布衣终于忍不住了，出言道：“说了半天我还当是什么好东西呢，原来是这个。！好教状元郎知道，早在汉朝之前，我中华上邦便已有此神通之术了，名曰召魂术。只是武帝时，几个方士使用此术用以媚上，不惜篡改魂魄之本意以谋一己之私，后来被武帝发觉，竟将此党尽数诛杀，此术也随即失传。这一套，想来便是由此术传承而来之微末伎俩罢了。哦，还有，你说的那个什么极西之国，唤作罗马的，想来便是那个盛唐时意欲在我中华之地传那尽失伦理纳常之教的大秦国吧！告诉你，想换个小名儿再来我中华之地搞那一套把戏，门都没有！”
高文举这才叫膛目结舌呢，被白布衣这番话一堵，一时竟然不知要如何应付了。
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这个作者专区呀，我的这个神亚，咋就一点都没有新年新气象呢？
一个钟头了，光是折腾这个玩意就一个钟头了，还让不让人过年了？
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123 召魂
。乍衣口中所言的，“尽失伦理纲常也教”正是日后后懵皿咋仓球的基督教。早在唐太宗贞观年间。便有自称“大秦国”来华传教之人将当时称为“景教。的基督教传入了中国。那时节。正值大唐盛世。举国上下无不以胸怀广大。海纳百川而自豪。因此，此教未受多大阻力，便顺利的在大唐境内散播了开来。
当这个。景教披着道教佛教的外衣收容了众多信徒之后，自觉已成了气候。便堂而皇之的将自己的根本教义颁布了出来。此举一出，举世哗然。
中国人，向来以包容性著称，不拘什么教派，只要你有个信仰，有神祗。大家便顺道的拜上一拜，所谓拜的神多，自有神庇佑嘛。因为这么个民族特性，诸多外来教派无不被同化，将原本的排外性摒除出去，改为有中国特色的教派，佛教便是明证。你可以随便去问问哪个虔诚的佛教徒，太上老君是何许人也，他会毫不犹豫的回答你，那是住在三十三层天外天的最高神仙，是个不得了的存在。为了表示对神灵的尊敬，搞不好在提及他老人家的时候还会配合表情做出个信徒的造型出来。 可是这个景教的教义则不然，除了最初为了在大唐开创局面，勉为其难的将教义的诸多限制暂时取消之外，其后在正式申明教义之时，居然毫无妥协之意。本来教义这东西。你坚持不变也是情有可原，可是让人无法接受的是，他这教的诸多限制实在是与中华传统礼教大相遥庭。矛盾冲突达到了不可调和的程度。
景教的教义中，最为人所诟病的，便是毫无纲常伦理之说。所有信徒统统地位平等，这身份平等了还不算，就连称呼也平等，男信徒统，称为“兄弟”女信徒统称为“姐妹”。别的都好说，这中国人最讲究的，恰恰是这个小纲常伦理，而且最重名分。你这么一搞，原本是父子母女的，现在也成了兄弟姐妹了，那不是整个要乱了套吗？
要命的是，入了他这个敌，还不能退教。否则就被视为异端或者叛徒，要处以极刑。本来这是个辅助手段，可为了确保对信徒的威慑性。景教那些传教士难免杀鸡警猴的树几个典型。很不幸，在大唐，所有的教派都可以随意发展，信徒由你收，但人命却归政府管。他这里一出人命，政府马上有了动作，迅速介入了调查。本来动静就闹的有些大，又有其他教派的联手抵制小于是乎，这个曾经风光一时，甚至差点就遍地开花的景教在政府和民间团体联压之下，很快就如积雪见阳光一样消失的无影无踪了。
出于对此等极教的防范，当时相关的资料被尽数销毁，甚至连史书中的内容也被删除。于是这个曾经在
