洪荒混元仙君-第25章
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狡，四脚兽，身如狗，豹纹牛角，叫如狗声，现则庄稼成熟丰收。
雷鸣，古神兽，龙神人头，拍打肚子时会放一阵响雷。
诡，水生物，身如龟，白色身子，红色的头，能预知火灾。
毕方鸟，禽类，人面，只有一只脚。
灭蒙鸟，禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
并封，四脚兽，猪身，身子前后各有一个猪头，全身。
必鱼，水生物，一只角，水陆两栖，圣人可以骑上它飞行。
乘黄，四脚兽，狐狸，背上长角，用它当坐骑能长寿至两千岁。
闻麟，四脚兽，体形象猪，黄色皮毛，头白色，尾巴白色，能控制大风，出现处将会刮起狂风。
饕余，四脚兽，身似马，日行万里。
铰，四脚兽，白马，有象锯齿一样的牙齿，专食虎豹。
蛩蛩，四脚兽，马，素色，日行五千里。
虹虹，四脚兽，一端各有两个头。
兕，四脚兽，牛一身，只生一只角，体重约三千斤，可化身为牛精。
旌马，四脚兽，马，背膝翰巴上有很长的毛，日行八千里。
陵鱼，低级人鱼。水生物人面兽，下半身是鱼身，有手有足，上半身是美丽的女子。人鱼的一种，泪水中有珍珠。
旗下还有无穷无尽的妖王和小妖，这里就不细表。但是可以清楚看出的是天庭确实是势力当属洪荒第一无疑。
而与天庭的妖族旗鼓相当的巫族又是如何呢？正是强中自有强中手，一山还有一山高。当然作为能和妖族媲美的巫族也是丝毫都不会逊色。虽然巫族在人口的繁衍上差强人意，可是作为金字塔顶端的强人却是令人侧目。
先看看上古巫族的等级划分吧：
巫的等级：证得盘古——巫尊——祖巫——天巫——大巫——巫师——巫人——巫与人交合所生的，即九黎族人
相当于：天道—…圣人—…准圣—…大罗金仙—金仙—天仙—…地仙
传说中的上古巫族，有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。他们是盘古的嫡系后裔，力量都是来自盘古，而且还创造了整个巫族。这十二祖巫分别是：
蓐收：全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙；人面虎身，肩胛处生羽翼；西方金之祖巫
性格：锐气
法宝：金绫旗
道号：西方金之祖巫
句芒：全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙；东方木之祖巫
性格：温和
法宝：木绫旗
道号：东方木之祖巫
共工：蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势；北方水之祖巫
性格：火爆
法宝：水绫旗
道号：水神
祝融：兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片；南方火之祖巫
性格：火爆
法宝：火绫旗
道号：火神
后土：人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇；中央土之祖巫
性格：温婉
法宝：土绫旗生死簿
道号：中央土之祖巫后土娘娘平心娘娘
天吴：八首人面虎身十尾，风之祖巫
性格：洒脱
法宝：风绫旗
道号：风之祖巫
玄冥：全身骨刺，巨兽，雨之祖巫
性格：阴柔
法宝：雨绫旗
道号：雨之祖巫
强良：虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫
性格：火爆
法宝：雷绫旗
道号：雷之祖巫
翕兹：人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫
法宝：电绫旗
道号：电之祖巫
帝江：人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪；善速度，四翅一扇二十八万里；全身红鳞片；空间速度之祖巫
性格：稳重
道号：空间速度之祖巫
烛九阴：人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫
性格：阴沉
道号：时间之祖巫
奢比尸：人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫
性格：怪异
道号：天气之祖巫
旗下还有众多天巫、大巫，千万巫师，无数巫人。其中的佼佼者更是数不胜数，譬如夸父、刑天、后裔……所以和妖族相比，虽然数量略占下风，可是顶层的实力还是巫族更显优势。如果不是巫族从不修元神，不明天意，妖族又怎会是巫族的对手，毕竟巫族的十二祖巫可不是说笑的。
说到势力，可能就是巫妖两族占尽上风。可是说到实力，有道是：“圣人之下，皆为蝼蚁。”鸿钧之下，那就是整个洪荒的生灵也是蝼蚁，可他毕竟还是要合道的，合道之后就不会管事，那管你是生是死，虽然他表面一副道貌岸然、慈悲为怀、普度众生的模样，可实际又有谁知晓呢？不过，当年紫霄宫中，鸿钧曾高深地指明洪荒将来会是圣人的天下，而天地可以出七位圣人，九为极限。他的门下会有六位，分别是：三清、西方两位天尊还有女娲。其中另外一位他没有点明，却是把通向圣人境界的钥匙——一道鸿蒙紫气赐给了红云老祖。
话说当年，
盘古，破混沌、开天辟地、衍万千生机，为至上‘虚无’。
鸿钧，立鸿蒙、传大道、定三界六道轮回，为至上‘有为’。
那盘古身化山川河流、植被虫兽，鸿蒙间惟有数十生灵出其外，来自混沌，不在天地玄黄中。
自混沌中来，开天辟地有三灵根，一曰菩提根，一曰人参根，一曰葫芦根。
西方教主、混元圣人准提道人，执天地间惟一菩提根，为七宝妙树，破世间万法。
与世同君、地仙之祖镇元子，执天地间惟一人参根，为人参果树，一万年成熟人参果，乃是草还丹。
天地间惟一葫芦根，于西昆仑长成葫芦藤，结有七葫芦，散落地仙界各处。有斩仙葫芦，斩头颅、戮一切生灵，为金乌之身、昆仑散修陆压道人所有。有紫金红葫芦，为太上老君所有。有金葫芦，可育万千法器，为女娲娘娘所有。有神砂葫芦，为昆仑十二金仙之一道德真君所有。
余者不知所踪。
这里就要说说这西方的两位大能，这两尊大神可真的是通天彻地的人物，本是同根生，还是开天辟地的一大灵根——菩提根。所以，一出生，他们就是惊天地，泣鬼神。九霄劫雷相伴，销魂红纱相生。这一下，就把整个西方弄得是一片狼藉，宝地变成了死地，沧海变成了桑田，西方可真的是无比的贫瘠，就连件像样的法宝都没有。因此，他们也是惹上了因果，因为他们的出世造成这样的局面，他们必须要接过这担因果，所以他们就立誓要永世镇守西方，让道法的光辉传扬西方。就这样，天道有感，认可了他们，才让他们接过这桩因果，让他们自己来消这因果。否则，积存的无量因果肯定会令他们的修为道法永世不得寸进，最后，只能轮回转世，更有甚者是化为灰灰。
这两位神人当然就是准提道人和菩提老祖。出生仅仅几千年的时间，他们就从金仙飞也似地提升到大罗金仙，又有缘一同在紫霄宫听道，而且还被鸿钧收为记名弟子，当真是前途无可限量，那是扶摇直上、平步青云啊！
当然，他们没有忘记当年他们向天许下的誓言，于是，他们没有留恋东方的繁华，毅然西去。准提道人以无上大法自创九九入梦轮回大法，菩提老祖以无上慧根自创西天极乐化佛大法，这两样大法可都是他们运用无上神通推演出来的可以修炼成圣的绝世功法。他们要把这两件功法传尽西方大地，让西方的万物生灵都能享受到道的光辉，都能够呼吸到道的气息，聆听到道的仙音。甚至他们还运用无上神通大法，联手划分了西方的大陆。把西方划为四大洲，分别是东胜神洲；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲。
四大部洲，俨然成为了十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，而且还有别称是四大洲、四天下、须弥四洲。这四大部洲具体分别是∶
1。东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2。南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。
3。西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
4。北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑。
独独北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果报最为殊胜，但是由於没有佛出世，因此是学佛的八难之一。
西方虽然是一片贫瘠，不过这可不包括准提道人和菩提老祖，他们是现在的准圣，未来的圣人，随身的法宝当然也是不能太过寒酸的。就是仅仅是菩提老祖手上的八部天龙旗的来历就已经是很是不简单了。
地仙界之中，若生灵为天地孕育，则称——先天生灵。
鸿钧传道，有八大先天生灵大闹西昆仑。
一灵自称天，为北溟所孕育
一灵自称龙，为西昆仑所孕育
一灵自称夜叉，为地底幽冥所孕育
一灵自称乾闼婆，为地底幽冥所孕育
一灵自称阿修罗，为地底幽冥所孕育
一灵自称迦楼罗，为周天星辰所孕育
一灵自称紧那罗，为地底幽冥所孕育
一灵自称摩睺迦，为地底幽冥所孕育
鸿钧擒八灵，欲灭之。
西方接引道人口称：上天好生。
鸿钧囚八大先天生灵，为先天八灵旗，赐接引道人。
接引道人成西天极乐如来佛，立三乘佛教，以佛法度化八灵，自此，八灵成为西天护法神，生衍八部护法，称八部天龙。先天八灵旗，改称八部天龙旗。
所以，西方贫瘠的是下界的生灵，处于底下的生灵。而不是高高在上的圣人准圣一行。
西方出了这两位通天彻地的强人，富饶的东方怎肯屈居其下。处处洞天，无尽生灵的东方更是人才济济，强人辈出了。不用说能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界的太上老君，也不用说曾在“玄清气”中，修出了“玉玄清气”的境界的元始天尊；不用说曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界，也是融汇圆通、异常了得的通天教主，也不用说九天之上妖族的圣母女娲娘娘。单单是鸿蒙宇宙天地玄黄的第一朵红云化成的红云道祖和号称与天地同寿天地第一灵根人参果树化成的的镇元大仙，就比西方要高出不止一筹了。
以上的那些个强人，个个是神通广大，惊天泣地，�
