洪荒绝世散修-第96章
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然说编著此书。会引起部分国君和贵族的不满。
“反正其他的方面都陷入了瓶颈当中，不知道该从何编著起，那不如试着编著出一本培养刺客的书，大不了不将其广传于世，而是挑选一些弟子传承此道”。
当即，飞扬花了六年的时间，编著出了一本《飞子影杀篇》，便出来祷告天道，“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名，我之刺道，乃堂堂正正之道，上刺无道昏君，弄国奸臣，下刺不仁之富、不义之贼，若有以我刺道胡作非为、涂炭生灵者，必遭天诛地灭，皇天后土，恳请共鉴”。
就在此书编著出来后，天道立马有功德落下，不过少得可怜，那些落在《飞子影杀篇》原稿上的功德，仅仅使得此宝成为了一件下品功德仙器，不过，只要飞扬催动此宝，立马就有一道道手持利刃的黑影出现，在敌人还没反应过来前，就将他们的首级取走，这黑影肉眼看不到，神识也难以查探到，却是杀人放火的好宝物啊！
随后，飞扬来到稷下学宫，他没有将这《飞子影杀篇》作为玄学院必修课程，否则让各国国君知道了，那还不得乱套了，而是打算找人将此书传下，至于最好的选择，便是那战国四大刺客了。
而就在飞扬触出关后没多久，孔子就带着一众弟子来访了。
“没想到当初那从事粗鄙工作之人，今日也成了大名鼎鼎的孔子，好收了这么多徒弟”，飞扬这厮明明知道孔子注定不凡，可见到了他后，还故意这么说。
“孔子携众多弟子拜见先贤，若非有先贤当年的指点，我也不可能会有今日，还望先贤受晚辈一拜”，当即，这孔子就要行礼，可是飞扬怎敢让他拜自己，当即赶紧阻止，问道，“你这次来我稷下学宫，有何要事”。
“先贤，是这样的……”，当即，孔子就将他死了老婆，死了儿子，随后又死了两大弟子的事情告知了飞扬，向飞扬求一个长生之法。
“哈哈……”，飞扬一听这话，顿时就是哈哈大笑，惹得孔子众人一脸的疑惑。
“先贤为何发笑”。
“笑你身怀妙法却不知用，这才致使身边人一个个死去”。
“晚辈身上哪来的妙法”，孔子顿时就是一脸的憋屈，飞扬这话好像他老婆孩子弟子的死都是他害的。
“我今日就给你讲讲天地间的长生之法吧！首先乃是魔道，此道损人利己，以众生血肉魂魄修炼，那魔族罗睺更是为了自己的证道，准备毁天灭地，只不过最后被鸿钧道祖所灭杀。
接下来乃是仙道，乃是鸿钧道祖所开创的，以此仙道**最终诞生了六大万劫不灭的混元圣人，乃是人教教主道德天尊，阐教教主元始天尊，截教教主灵宝天尊，西方教教主准提道人接引道人，还有我人族圣母女娲娘。
后来，准提道人接引道人叛出了仙道，开创了佛道，发下大宏愿要救众生脱离苦海，同享极乐。
此乃三大道，除此之外还有三小道，一是给妖族之人修炼的妖道，只不过此道已经没落，现如今绝大部分的妖族，都是修炼仙道功法，二是给幽冥地府当中的鬼物修炼的鬼道，最后则是给巫族族人修炼的巫道。
道友要求长生之法，不知准备选择哪一道”。（未完待续。。）
第186回 《论语》出 儒家立
“晚辈和门下弟子非妖非鬼非巫，自然不能走这三小道，那魔道损人利己，涂炭生灵，是坚决不能选的，另外那佛道虽好，但却跟我理念冲突，想来想去，还是仙道好了，恳请先贤赐下仙道之法”。
“哈哈……”，一听孔子这话，飞扬顿时就是又一阵大笑，随即说道，“你身上就有可通长生的无上功法，可以舍近求远去走仙道”。
“究竟是何无上功法，还请先贤指点”。
“此事说不清道不明，这样吧！从今天开始，你们就住在这稷下学宫当中，我会让下人负责你们的饮食起居，而孔丘你可将你之学说编著成书，等你编著成功后，便是你师徒得证长生之日”。
一听这话，孔子哪里会拒绝，他早就对稷下学宫这人族当中的顶尖学府仰慕不已，只可惜不是玄名兵三家任何一家的弟子，这才无法进入，况且有飞扬的照顾，他们不愁吃不愁穿，自然乐意主在这里。
接下来，孔子潜心著书，飞扬也在没多久后选择了在此到那荒山闭关，准备在编著出一本书来。
六年后，飞扬出关，手里面便又多了一本书，名为《飞子国运篇》，顾名思义，就是为国运专门编著的一本书，研读此书的人，可以学习怎么查探国运，推演国运，预测国运，乃至是受到上苍所忌的改变国运。
国运，是指国家的命运，要么是国运维艰：国家前途晦暗，发展困难衰退，要么是国运兴隆：国家前途光明，发展顺利壮大。国运兴隆便可以造就太平盛世，国运维艰的话，若不去更改，那就只有灭国这一个下场了。
世间万事万物都会产生一个“从无到有”而后再“从有到无”，这样一个“阴阳交替” 的周而复始变化过程，老子的《道德经》将其命名为“天之道”。飞扬则把它叫做事物的命运，而一个国家在前进道路上所产生的“阴阳交替”周而复始变化过程，就称作国运。
飞扬的《飞子国运篇》按照阴阳八卦九宫原理，将国运分为九种，简称“九运”，分别是坎卦主运属阳，在正北方，配于第一宫，坤卦主运属阴。在西南方，配于第二宫，震卦主运属阳，在正东方，配于第三宫，巽卦主运属阴，在东南方，配于第四宫。中央主运属太阴和太阳，在正中心。配于第五宫，乾卦主运属阳，在西北方，配于第六宫，兑卦主运属阴，在正西方。配于第七宫，艮卦主运属阳，在东北方，配于第八宫，离卦主运属阴。在正南方，配于第九宫，此九种“国运”周而复始循环往复变化无穷。
飞扬规定，每种国运将持续二十年，并且以他编著此书的这年为第一种国运的初始时间，此后依一到九的次序周而复始变化轮回，凡是国运卦属于阳的，便预示着国运兴隆，凡国运卦属于阴卦的，便预示着国运维艰，也就是说，例如今年乃是坎卦主运属阳，那国运昌隆二十年，接下来，盛极而衰，国运走向衰落，等下一次坎卦主运属阳再度出现时，国运依旧会昌隆。
当即，飞扬出关祷告天道，而天道有感此书必将在日后历朝历代产生深远影响，当即大量的功德落下，飞扬又多了一件后天下品功德灵宝。
随即，飞扬为了迫切想要知道孔子著书著的怎么样了，当即就驾驭着飞剑，返回了稷下学宫，发现孔子在一年前就已经编好了书，他不像飞扬，闭关了才去想要写什么，而是之前早就有了自己的学说，现如今一气呵成，将其著出，只不过飞扬还没出关，就只能耐心等候了。
“前辈，晚辈已将此书写出，还望前辈赐名”。
飞扬接过这本书，在将其翻开后，立马就有一股强大无比的力量从书中溢出，朝着飞扬扑来，使得飞扬拿着此书的手不禁为之一颤，这种力量至刚至正，应该就是传说当中的浩然正气了，只不过，这种气只有儒家弟子和修士才能感应到，普通人却是难以察觉。
子曰，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
子曰，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
子曰，“死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也……”
……
飞扬在见到这些熟悉无比的字眼后，顿时就是松了一口气，由于有了飞扬这次的干预，这本书虽然不再是孔子的弟子及其再传弟子所编著的，而是由还在世的孔子亲自编著的，但内容还是跟前世一模一样。
“此书就叫《论语》吧”，飞扬没有给他改名字，原本叫什么现在还叫什么。
“多谢先贤赐名，现如今此书已出，还请先贤指点接下来该怎么做”。
“很简单，你学我一样，立下一个学说，以此《论语》还有你编著的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》六本书为立学根本，并以此六本书原稿镇压气运，届时你便可明白，为何我会说你身上就有着无上妙法”。
“敢问先贤，我之学说当以何为名”。
“通天地人者曰儒，你之学派可为儒家”。
“多谢先贤指点，孔丘没齿难忘”，当即，孔子对着飞扬躬身一礼，飞扬并没有闪开，而是坦然接受。
本来，这论语乃是孔子的弟子和再传弟子编著而出的，致使孔子想要得道，恐怕要再等上个数百年，而在此期间，儒家就只能靠孟子和荀子去支撑，这才使得儒家在春秋战国时代难以成为显学，根本不受重视，
而现如今就不同了，孔子在得到了飞扬的指点后，现在便能够得到，而以儒家在日后的巨大影响，天道必将有巨大的功德落下，孔子得了这无量功德后，也就可以在这春秋战国时代与诸子百家争一个高下。（未完待续。。）
第187回 浩然笔 正气尺
这必将使得孔子乃至是整个儒家都欠下飞扬一个大因果，飞扬接受孔子这一拜，自此因果就两清了。
不过，飞扬可不会做赔本的生意，虽然说因果两清了，但这世间还有一样十分神奇的东西，叫做人情，他儒家是在飞扬的指点下立下的，这才使得儒家至少能够提早兴旺数百年，就连儒家这个名字也是飞扬取的，儒家弟子可以不用供奉飞扬，但好意思在日后打压飞扬的玄家吗？儒家不是最尊师重道的吗？
当即，飞扬将袁洪、金牛还有现如今已经成就仙道的子罕、晏子和管仲都给召集起来，见证这一盛事，而孔子也将他门下所有弟子都给召集了起来，当即一行人来到稷下学宫最中央给学员讲道的台子上。
在飞扬的吩咐下，稷下学宫的弟子们早就准备好了三牲五品，好让孔子可以祷告天道，立下儒家。
当即，孔子就走到哪供桌前，躬身一拜，随即开口说道，“皇天后土，听我一禀，我孔丘今在此立下儒家，以《论语》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》六本书为立学根本，以此六大功德圣物镇压我儒家气运”。
孔子话语刚落，整个天地仿佛凝固了一般，风不再吹，云不再动，而突然，猛地一道惊雷划破了天空，瞬间就惊动了洪荒无数修士，使得他们将目光都给投了过来，落在了供桌前的孔子身上。
随即，整个洪荒的天空，无论东西方，无论海陆域，皆是被无尽的云彩所笼罩。这些云彩散发着柔和的七色光芒，使得整个洪荒仿佛一下子都成了七彩的世界，这些不但修士被惊动了，就连寻常老百姓也被惊动了。
而这时，方法有成千上万的人在云层当中诵经，这浩大的诵经声一下子就传遍了整个洪荒。
子曰。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
……
子曰，“己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨”。
……
子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。
……
子曰，“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎”。
……
这无尽诵经之身。仿佛蕴含天地至理一般，令人不禁为之沉醉。而在这诵经声结束后，当即，又是一道�
