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第113章

洪荒绝世散修-第113章

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在见到这洞府后,飞扬总算是放心了,子牙代替元始天尊封神,经历重重磨难,几次身死,而元始天尊并没有因为他身上因果缠身就亏待他,而是在他几番轮回后,将其接引回昆仑山,给予了十分好的待遇。

“子牙道友,故友来访,道友还不出来迎接”,飞扬没有直接走进去,而是在洞口处一阵大喊。

“哈哈哈……”,就在飞扬话语刚落,山洞当中传出来了一阵大笑声,随即,只见一个俊逸青年从洞府当中走出。

“你是子牙道友”,飞扬一见此人模样,顿时就是大跌眼镜,这还是他认识的姜子牙吗?姜子牙四十多岁才上山学道,况且一辈子仙道难成,平日里总是一副七老八十的模样,哪像现如今是个翩翩公子 。

“自然是,短短数百年的时间,道友难道就不认识贫道了,贫道在轮回了几世后,刚出生没多久,就被师尊带回山上,点醒了宿慧,从很小的时候就开始修行,这才能够维持这幅年轻的模样”。

而这时,当他感应到飞扬身上玄仙巅峰的修为后,顿时脸都垮了,他在短短的时间内,借助元始天尊的指点还有昆仑山充足无比的资源,现如今已经是真仙修为了,本来还想在飞扬面前炫耀一下,可令他没有想到的事,飞扬现如今已经是玄仙巅峰了,仅仅只差一步,就能进阶金仙。

他哪里知道,飞扬能有如此的修为,既跟他一次又一次的机缘有关,也跟他那独一无二的神秘种子有关,这都是别人求不来的,这才能够使得飞扬如此之快地进阶到玄仙巅峰。

而子牙被飞扬比下去了,心中虽然有些不甘,但很快又被故友重逢的喜悦冲刷得干净,当即就是将飞扬请入了紫气洞当中,分宾主而坐,子牙命童子送上瓜果美酒,请飞扬品尝,两人多年未见,却是要趁此机会畅谈一番。

“道友近些年来过得如何”,子牙这些年当中,不是在轮回就是在潜心修炼,因此却是不知道飞扬发生了什么,飞扬当即就将他这些年当中所发生的事情,去掉一些不能讲的,其他的都讲给了子牙听。

子牙一听飞扬不但在修为上突飞猛进,更是在人间创立了玄家,以及稷下学宫这片基业,顿时就是为之惊叹,“道友大才,贫道佩服,未曾想现如今这个时代赶上了人族气运最为昌隆的时代,贫道若是能够早些转世归来,也就不会错过了”。

“道友说笑了,红尘浑浊,哪里比得上道友在仙山洞府当中潜心修炼,在下是因为乃是散修,这才需要前去立下玄家,争取一份气运,道友乃是圣人弟子,有阐教无穷气运加持,完全可以不用踏足红尘”。

“惭愧、惭愧,我等大教弟子,受到师尊庇护,缺少历练,道心不稳,却是难以有所成就,哪里比得上道友立下玄家,未来未尝没有进阶玄教甚至是玄门的机会,称尊做祖,与我师尊平齐平走”。

子牙这话不是客套话,而是由心而发,他们圣人弟子除了在量劫当中会有危险外,其他时间都是有着圣人的庇护,别的修士顾忌他们的身份不敢伤害他们,就算有人不怕圣人秋后算账,对这些圣人弟子出手,恐怕立马就有圣人至宝飞来,将这些人砸成肉酱。

“道友却是高估在下了,在下小小一个玄仙,能够立下玄家便已经是万幸了,如何敢妄言立教这甚至是立门”,飞扬这厮完全是口不由心,这无论是立教还是立门,都是他的野望,他要是连这一点都不敢想,那就是在太对不起他穿越者的身份了。(未完待续。。)

第219回 法家韩非子

“道友何必妄自菲薄,道友修炼不到千载,都已经是玄仙巅峰,未来未尝没有机会进阶大罗甚至是准圣,而在此期间玄家经过多年的发展,积累了足够多的气运,到时候道友未尝不能以准圣甚至是大罗的修为立下一个大教”。

“承蒙道友吉言了”。

接下来,两人又谈了一会儿,而这时,子牙忽然问道,“这么多年来,多谢道友坐镇齐国,庇护我那些后代”。

“道友客气了,我只是借齐国的土地建立了稷下学宫,其他的并没有做什么”。

“只可惜那大周朝虽然一直延续至今,但已经是名存实亡了,想当初我等保武王伐纣,经历大大小小上百场大战,死伤无数士兵和仙家,方有了周朝八百年国运,没想到现如今境况如此糟糕”。

“是啊!经过之前无数次兼并战争,诸侯国的数量大大减少,到现如今实力最强的七个诸侯国分别为秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏,被称之为战国七雄,每一个国家的实力,都不输于春秋五霸,哪里还会将周天子放在眼里。

而除了战国七雄外,还有越、巴、蜀、宋、中山等大国,小国尚有郑、卫、东周、鲁、滕、邹、费等,但其实力与影响力皆远远不及战国七雄,只能在强国的夹缝中生存,迟早要为七雄所灭,国土被七雄所侵吞,而接下来,却是到了七雄互相征伐的时期,等其中一雄战败了剩下了六雄。那可就到了周朝灭亡之日”。

“以道友之大才,以及玄家在人族当中的影响力,难道就不能出手,保住大周朝的国运吗”,子牙当即却是忍不住问道,他曾经在大周朝待了一辈子,对其还是很有感情了,自然是不忍其走向灭亡。

“此乃天意,非人力所能为,况且周朝八百年而终。比起夏朝和商朝却是长寿得很。道友何不将此执念放下”。

“哎!也罢!我已不是红尘之人,又为何放不下红尘之事”。

随后,飞扬跟子牙聊了大半天,这才在子牙的恭送下离开了紫气洞。飞扬又找聂政姐弟俩吩咐了一番。这才离开了昆仑山。返回稷下学宫之中。

当他返回稷下学宫后,就将众多弟子召集到了起来,说道。“我之前收下了一个弟子,想必你们也听过,乃是聂政在,还不过由于为师晚去了一步,他姐弟两人都已丧命,为师无奈之下,就只有找元始天尊讨了两道敕命,让他们上天庭为神,其中,聂政之姐为七星娘娘,负责庇护天下幼童,而你们的师弟聂政,则是被封为魁斗星君,乃是主宰文运之神”。

“这人弟子曾经听过,是个义士,弟子甚是佩服,没想到会跟他成为同门师兄弟,日后找个时间,定要去天庭见见他”,袁洪这个大弟子最先开口了。

飞扬一听这话,便点了点头,说道,“你师弟乃是天庭正神,有神职在身,去见他可以,只不过不要去太频了,打扰他执掌神职”。

“知道了师尊”。

而这时,子罕上前禀告道,“师尊,韩非子来了,他乃是法家家主,准备带着弟子入住稷下学宫,不过却遭到了儒家弟子的极力反对,因为这韩非子本来是荀子的弟子,只不过日后叛出了儒家,自立法家,指责儒家的学说,为儒家弟子所不容”。

这韩非子飞扬也曾经推演过,并不是什么大能转世,在转世成为韩非子前都是十分的平常,而这韩非子是天生的结巴,虽然很有才华、博闻强记、满腹经纶,但在拜入荀子门下后,他因为口吃这个问题,被荀子给无视,被同门所排挤,这韩非子一怒之下,叛出了儒家,立下了法家,处处跟儒家对着干。

你儒家不是主张应该以仁治国吗?那我就主张重典治国,你儒家不是主张要效仿尧舜之法吗,那我就主张要变革,将所有的先王之法抛之一空,你儒家不是要恢复周礼吗?那我就偏偏要坚持君主**。

他跟墨子不同,墨子不是因为痛恨儒家这才叛出的,只不过是儒家有些理念为他所不容,他这才叛出建立自己的学说,但其学说当中,还是有不少跟儒家相似的,例如他所提出的“兼爱”,不就是跟儒家的“仁”差不多嘛?

可是这韩非子,对于儒家可是厌恶的很,处处攻击儒家,什么事情都要跟儒家背道而驰,而是,这样一个学说偏偏还有一个国家愿意去推崇,那就是秦国,导致儒家在秦国那可是举步维艰,儒家弟子如何能不怒。

“子罕,你要记住,我玄家才是稷下学宫真正的主人,稷下学宫要不要接纳韩非子,那由我玄家决定,何必理会他儒家怎么想,再者,那孔子心胸宽广,不会连这等容人之量都没有,估计是他门下的一些弟子作怪,你大可去安排,让韩非子入住稷下学宫,另外你且告诉他, 我会在数日之后登门拜访”。

“是,老师”。

飞扬点了点头,随即说道,“子罕,我让你调查的吕不韦怎么样了,可有消息”。

“启禀师尊,我已经找到了此人,不过此人现如今还在弱冠之年”。

“很好,给我找人严密监视他”,飞扬之所以要监视此人,一来是因为他乃是杂家大贤,二来却是跟嬴政有关,根据小道消息,这吕不韦可是嬴政的生父,他背着秦王,跟嬴政的生母乱来,这才有了嬴政,后来他才会那么用心,将嬴政推上了帝位。

这小道消息是不是真的,飞扬可就不知道了,他是前世看某一步电视剧,这才得到的消息,不过就算不是亲生父亲,他也是嬴政的仲父,对日后秦始皇统一六国,有着居功至伟的功劳,想要知道嬴政的消息,监视他准没错的。

而飞扬之所以那么关注嬴政,那是因为在飞扬看来,嬴政是唯一一个能够对自己乃至是整个玄家造成威胁的人,毕竟他要一统天下,那就容不得现如今这等百家争鸣的局面,百家争鸣只适合出现在各大诸侯国并立的乱世,而对一个统一的皇朝而言,却是一个不安定的因素,因为对于这个皇朝而言,他们需要的不是有自我思想百姓,而是一群完全受他们掌控的傀儡,而由于秦国注重的乃是法家,因此必须将除了法家之外的其他学说全部葬送才行。(未完待续。。)

第220回 天下大势

另外,日后的秦朝想要国运绵长,那就少不了气运了,而现如今,稷下学宫的气运可是十分昌盛,不差一些大国,到时候难免那嬴政为了稷下学宫的气运,发兵来攻打稷下学宫,一方面剿除众多学说,另一方面掠夺气运。

如果秦始皇仅仅只是一个凡人的话,飞扬也不会如此忌惮他,可事实上他不是,他乃是巫族大巫转世,虽然不知道是哪位大巫,但那十二金人所布下的都天神煞大阵可不是吃素的,恐怕就连大罗金仙都得逼退,完全有铲除稷下学宫的实力。

而这时,飞扬目光看向尸子,当即便问道,“尸佼,老早就听说你闭关著书,不知现如今可就成果”。

尸佼还没说话,管仲便赶紧说道,“老师,尸佼最近可了不得啊!在稷下学宫的争鸣当中屡屡取胜,名声传遍了天下,被尊为尸子,乃是除了弟子外,老师门下第二称子的人,而且最近编著出了一本《尸子》,已经传遍了天下,还得到了天道的功德,令我玄家气运增长了不少”。

管仲言语当中,无不适对于尸佼的推崇,看来他还是很满意这个师弟的,而这时,尸佼开口说道,“师兄谬赞了,师弟我愧不敢当”。

“尸佼,速速给为师讲讲你学说”。

“是,老师,我所编著的《尸子》,以尚贤论,去私论为核心,提出了四方上下曰宇,往古来今曰宙的时空观,在稷下学宫当中被百家普遍接受,我倡导兼爱百姓,务利天下,善修国政。倡导劝学,强调教化,提出‘去邪人除邪欲’,‘心以为不义’的观点,认为治理天下的根本办法,在于审名分”。

“很好。无论是为师所编著的书籍,还是管仲所编著的《管子》,

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