执宰大明-第1262章
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值得一提的是，这些阶级和职业都是世袭的，除非是犯大错被贬为庶人，后代子孙可做到将校，但是阶级地位不高。
平民，就是从事农、工、商的普通百姓，是人数最多的一个群体。
至于贱民，指的是贵族士大夫和贱妾所生的孽子后代，应犯罪而被贬为贱民的士大夫后代、中庶阶级、有钱的良人阶级作贱役的阶级，是最低贱的地位同时也是被人歧视的阶级。
妓生就是属于贱民阶级，贱民不能入户籍，而且就算学问再高也不能参加科举。
尤为重要的是，为妾为妓的女子还不能叫自己的父亲一声“爹”只能叫“大人”，也着实可悲。
贱民想要摆脱“贱民”这个身份的话，只有靠考杂科、武科的科举考试来谋得官职，到时候他的身份就会变成中人。
不过，也只有男人可以考科举，女人只能一辈子当贱民。
值得一提的是，中人阶层的出现与两班贵族有关。
由于两班的身份是世袭的，因此随著时日的推移两班的人口随之增加，因此为了控制两班人口过快增长，朝鲜太宗大王做出了“庶孽禁锢”的规定。
所谓的“庶孽”，是指两班家庭中妾侍所生的后代，为了减慢两班的人口增长速度，作为庶孽的两班人口沦落为脱离两班圈子的另一个阶级，被称为“中人”，不得享受两班的待遇，而只能充当翻译、医官、捕校等低级基层官员。
由于朝鲜国科举最重要的文科只能由两班子弟参与，而其他阶层的人无法染指，这就使得朝鲜国的政权被两班所把持，中人、平民和贱民阶层的人很难在官场上有所作为。
李璆贴出告示昭告朝鲜国上下要把朝鲜国并入大明的消息后，除了官场上的人，那些读书的学子们对此最为关注，他们很多人都知道大明的科举并没有什么限制，不会分杂科。
故而，这就给那些中人、平民和贱民阶层的学子们进入官场上的权力核心带来了曙光和希望。
所以，也就出现了有人跑到讲武堂汉城司务处找李云天主持公道的事情，说实话这件事情还真的只有李云天能管。
朝鲜国并入大明看起来简单，实际上涉及到诸多的问题，其中无法避免的就是朝鲜国存在的阶级等级，不可能一下子使这种阶级消失，毕竟这里面牵涉到两班贵族的利益。
其实，李云天也非常不喜欢朝鲜的两班阶层，朝鲜太祖大王李成桂开国后承袭了高丽时代的旧制，在朝廷形成了新兴的文班与武班，其身份是世代相传，成为朝鲜王朝的统治阶层，垄断了国家一切的利权。
与高丽时代的守旧贵族一般，朝鲜时代的两班从建国初期就一直掌握著国家的经济基础。
在李成桂的科田制改革中，以郑道传为首的功臣从旧贵族手中夺得了土地，而建国之后，由朝廷以各种名目授予的田地（科田）、俸禄（所谓功臣田），以及两班私自圈占、兼并的平民田地，使得两班财不断积聚，而政府税原日益捉襟见肘，两班的经济特权造成了国家的贫弱。
朝鲜世宗以来，两班农庄的扩展到了无法抑制的程度，因为两班的巧取豪夺而失去土地的农民沦为佃农，而拥有足够的庄丁、奴婢的两班，由加速对荒芜土地的开垦、并进一步兼并土地，两班的财富因此犹如雪球一般越来越庞大。
地方上两班鱼肉人民，获得巨额田租，而政治上，两班也是财大气粗，因此造成的朝廷纲纪紊乱、社会秩序失调，是不难理解的。
从历史上来看，两班最终成为了隔在庶民与王室之间国家的实际统治者，王室只可以从两班嘴边的剩饭获取生存的养份，因此导致了王室的没落。
因此，如何处理朝鲜的两班贵族对于李云天来说是一个挑战，这里面涉及到了非常复杂的利益因素。
在李云天看来，两班贵族是朝鲜社会不稳定的重要因素，两班阶层为了保护自己的田产就必然会挖空心思巩固自己的地位，朝廷上出现了士大夫争夺有限官职的斗争。
后来，士大夫们个体的矛盾最后上升到门阀的斗争，个体的士大夫不得不相继加入到某个集团中谋取利益，这就形成了朝鲜的党争。
朝鲜士大夫之间的斗争，就是由开始的仅仅是不同政见、不同理念，发展到最后的党派林立、不断分裂。
党派之争愈演愈烈，两班也在这个过程中慢慢崩溃，同时连带著国家的不断衰败。
如果论起来的话，朝鲜国的党争可谓历史悠久，源远流长，别看李稷、黄喜和柳尚民斗得这么厉害，但放在朝鲜国历史上倒还算和睦相处。
朝鲜开国不不久，朱子学的分立就已经开始出现，以功臣们为首的勋旧派，以及以坚持节气、拒绝士奉新王朝的在野士林派。
勋旧派以郑麟趾、申叔舟等勋臣为首，继承了大性理学家权近的道统，聚集在汉阳一带，故又称为“近畿派”，是国家的统治核心。
以金叔滋为首的岭南学者，则继承了学者吉再的道统，坚守对高丽王朝的孤忠，成为于勋旧派相对应的士林派，又称为私学派。
这是朝鲜时代党争开始之前士大夫势力的基本态势，而这一态势开始出现变化是在世祖大王篡夺端宗大王王位后出现。
勋旧派朝臣中因为拥护世祖与否而分裂成两个派别：以勋旧派正统继承者自居的郑麟趾为首的派别，以不满世祖大王篡夺王位拥护端宗大王的成三问为首的派别。
需要指明的是，这里的世祖大王就是被李云天分配到大明边疆的首阳大君李瑈，历史上他跟永乐皇帝一样夺了自己亲侄子的王位，进而开创出了一番雄图伟业。
如此细分的话，历史上又可以将不满世祖大王的派别分为以“死六臣”为代表的大义名份派别和“生六臣”为代表的节义派。
所谓死六臣，即指意图推翻世祖大王、拥立废王端宗复位的金文起、成三问、河纬地、李垲、朴彭年、柳诚源等六人，在世祖大王二年被诛灭。
所谓的生六臣，是指金时习、李孟专、成耽寿、赵旅、元昊、南孝温等六位不满世祖大王篡位而淡出官场的士大夫。
士大夫的门阀之争越往后就愈演愈烈，与勋旧派对立的士林派步入朝廷之后，士大夫的斗争又空前激烈起来。
成宗大王时代士林势力踏足朝廷，在朝廷急速地推行符合士林派施政理念、而与勋旧派方针利益相悖的政治改革，勋旧与士林的矛盾难以调和，最终在燕山君时代引发了一连串的“士祸”，联绵不断直到明宗大王时代。
在此五十年间的士祸当中，屡次遭受打击的士林势力，在朝廷形成朋党，於是，士大夫的斗争又上升到党争阶段。
故而，在朝鲜并入大明后，李云天的首要任务就是处理朝鲜国的阶级矛盾，使得两班贵族不再享有以前的权力，可这是一个复杂的过程要循序渐进的来，不能一蹴而就。
另外，朝鲜国的党争问题也非常严重，与大明的党争不同朝鲜国的党争往往下狠手，使得对手家破人亡，这也是李云天需要面对的一个问题，否则三司一院将成为他们争斗的工具。
“让他进来。”这个时候出现了一个因为科举上告的学子，李云天觉得这可能也是件好事，可以给他一个动朝鲜国科举制度的由头，因此沉吟了一下后吩咐云娜，想知道对方是何许人也。
云娜闻言顿时感到有些意外，她原本以为李云天不会见那个上告的学子，毕竟现在不合适动朝鲜的科举制度。
“属下遵命。”不过，竟然李云天已经下达了命令云娜肯定要执行，于是向李云天一拱手后离开了，前去院门外传人进来。
第1367章 联名请愿
“王爷，人带来了。”没过多久，云娜领着一名衣衫简朴、一身士子装扮的年轻人走进房门，向坐在案桌后翻阅公文的李云天躬身禀报道。
“小人李吏，叩见王爷。”那名年轻人随即快走几步，跪在了案桌前，双手高举着手里的一张纸，“王爷，这是我等汉城七百零六名应考学子的请愿书，希望王爷能废除朝鲜科举中的杂科，使得我等可以像大明士子一样参与文科应试，为国效力，为皇帝陛下效忠。”
由于李瑈和李珦的连年混战，朝鲜的科举也随之停办，直至李云天的到来朝鲜的议政府才重启科举的事宜，后来交由新成立的布政使司衙门跟进办理。
李云天对朝鲜国的这次科举非常重视，因此在朝鲜八道都贴出了告示，希望学子们能来汉城赶考。
考虑到朝鲜冬季无比寒冷，时常发生大雪封路的事情，故而李云天把科举考试的时间定在了八月份，方便众学子前来汉城以及离开。
因此，此时汉城聚集了众多前来考试的朝鲜八道学子，为此李云天特意下拨了一批物资来安顿那些远方而来的学子，解决他们的食宿之忧。
毕竟大部分的外地学子都出身于贫苦之家，能来汉城应试已经非常难得，哪里还有多余的资金来解决食宿，要知道汉城的生活条件可是朝鲜国最高的。
实际上，那些远地而来的学子基本上都受到了当地明军的资助，李云天希望这些人在朝鲜国并入大明后成为治理朝鲜政务的人才，所以给各地明军下达了资助的命令，并拨付了相应的资金，在他看来这笔钱花得物有所值。
正是因为这样，才使得朝鲜八道的学子得以来到汉城参加这一界的科举，号称千人应考，盛况空前。
本来，这些外地的学子也没有什么别的心思，老老实实地考杂科。
可谁成想，就在这些学子安心备考的时候，忽然之间李璆宣布上书正统帝，恳请朝鲜并入大明。
这一样一来就使得那些考杂科的学子心态发生了微妙的变化，谁都知道大明的科举可是不分文科和杂科的，对应考的学子一视同仁，进而封侯拜相。
显而易见，李璆的这份上书十有**会获得正统皇帝的御准，原因很简单，大明堂堂的忠王就在朝鲜国，李璆的上书肯定经过李云天的同意，故而正统帝皇不会将其驳回。
虽然正统皇帝的旨意迟早会到，可那些考杂科的学子们已经等不及了，一旦正统帝皇的旨意不能在科举之前到达的话他们只能考杂科，与文科失之交臂。
即便是正统皇帝的旨意能在科举之前送达汉城，但由于时间紧迫此次朝鲜的科举也不会有什么变化，毕竟朝鲜并入大明并不是一件简单的事情，有很很多多的事情都要解决，其中最重要的事情无疑是两班贵族将来在朝鲜的地位和权力了。
其实，李云天对这些两班权贵没什么好感，像大明的屯兵制使得武官世袭是明太祖为了大明的军务，而朝鲜国的两班贵族则纯粹是朝鲜国太宗李芳远为了巩固自己的统治而制定的一项阻碍朝鲜国发展的阶级制度。
李芳远的父亲太祖李成桂宠爱侧室神德王后康氏，在李芳远的母亲神懿王后韩氏过世之后立刻将康氏扶为正室，还让康氏成为王妃，并且册封康氏的小儿子宜安大君李芳硕为世子，引发李芳远等大君们的不满。
康氏过世后李芳远等人策划“第一次王子之乱”，将李芳硕等人全部杀光。
等李芳远继承王位后为避免这种政变的再度发生造成国家动乱，因此将所有人分为四大阶级以便管理，这四大阶级都有明文规定，除非有特殊状况否�
