寻秦记续之战龙返秦-第419章
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“好，就是这个声势！为师还在闭关，需要七日后出关，论证当天，开始时或许不会出现，棋峰崖上设下的棋局由子奇前来主持博弈，谁能破解棋局过关者，依据祖师遗言，领入祖师洞府内，看他机缘如何了？”
“论政会则由子慕主持，围绕＇修身、治国、平天下＇的大局让诸子百家辩合，看看哪些势力通晓大义，能团结起来共同扶持明主，早日平定中原战乱，抵抗匈奴外侵，救华夏大地于水火。”
“最后说剑一项，暂由子阳、子清主持，关键时刻为师会出关向世人解说剑道的奥秘和极致！”
“弟子谨遵师命——”四人躬身领命。
洞穴石室内沉默片刻，传出一句似有似无的感叹：“阴阳现，乾坤幻，子羽出，人道变……先祖的预言已经临近，子羽，究竟会是谁呢？”
第五十二卷 百家争鸣 第一章 云梦山行
春秋以来，有两个中古诸“子”使天下人扑朔迷离，一个是鬼谷子，另一个就是墨子。所谓扑朔迷离，一是没有人能够确切的说清他们是何方人氏？二是谁也不知晓他们活了多大年岁？三是他们都有天下人所不能理解的诸多特立独行处，多被人骂为“贱行乖僻”。
先说这一，鬼谷子生身生地虽然朦胧，毕竟还限定在中原哪一国人的争论上。这墨子不然，尽管有人说他是宋国人，在宋国做过大夫，也有人说他是鲁国人，在鲁国儒家求学多年，但更多的人认为，他根本不是华夏子民，而是来自西方异国的怪人，甚或有人说墨子根本就是天外来客！
这是因为他生得与中原人迥然有异，高鼻深目，身材高大却又略有佝偻，天生秃顶，一生赤脚。儒家的孟子最恨墨子，一骂他“无父”，二骂他“摩顶放踵利天下”。
墨子的怪异，终其一生与世俗强权格格不入，胸怀经天纬地之才而甘为苦行，不做官更不求官，风风火火的奔走全部为的扶弱救困；兼爱天下，蔑视强权，却在墨家内部搞出一套权威分明的“锯子”制；巧思巧工，连著名工师公输般都自叹弗如，却又崇信鬼神怪异……端的是庞大博杂得理不出头绪，这样的流派诸子百家中更是绝无仅有。
然则，墨家已是天下的“政侠”，是超然于所有国家之外的正义力量，战国时期许多强悍的大国纵然有战车铁骑，可是对那些无处不在无孔不入的墨家剑士也畏惧三分，当时天下之大，唯墨家敢于仗剑而起，血流五步，而使天下缟素，这对一切邪恶的力量都是一种极大的震慑。春秋战国之世，大国提起墨家就摇头，小国提起墨家却赞美不止。暴虐国君说到墨家就额头冒汗，贤明国君说到墨子就坦然舒畅。
车行辘辘，太行山下的山麓在谷道，不少车辆人流行走，大多是赶去云梦山参加论证大会的。
一辆精巧的车辇之内，端坐着两位女伴女男装的女子，真是墨兰和韩月如。
“兰姐姐，这次论政会百年难遇，天下士子大夫趋之若鹜，真不知会见到哪些经天纬地的大人物？”
墨兰轻叹道：“这一次诸子百家后裔弟子和门生齐聚辩合，看似和睦，实则非常凶险，任何一家皆有言论，而且数百年来一直相互讨伐辩论，都无法攻破对方的论点和观点，如今当着诸子百家齐聚的面，较量学识，哪一家失败了，会输的名誉扫地，更不会被世人接受了，那么这种流派，估计很快就会沦为世人的笑柄，难以发扬光大了。”
学术之战，杀人不见血，一句言辞和论点往往能决定了文化的变革，朝代的变迁，历史的发展，人道的兴衰！
韩月如似懂非懂问道：“不知这次前去云梦山，都会有哪些隐世的大学派？哪些大人物？”
墨兰秀眉微皱道：“根据墨徒打探回报，儒家各地流派的大儒、居士不少已经赶往了云梦山，此外杂家徐夫子大夫，阴阳家邹无忌先生，法家代表管中非，名家后裔公孙仲谋、惠熙，兵法大家赵云龙，医家神医毕云涛等等厉害人物，都会到场；还会有很多道家宗派，造化道洪玄子、上清道丹辰子、一元道广陵子、乾坤道乾元子、九华道、太上道、崂山派宗主等会亲往！”
“啊？这么多，真是百家争鸣啊！”韩月如咋舌道。
“还不止，一些古老剑门也都派出了本门杰出弟子和长老，青衣门、重剑门、古玄门、凤舞门、阴阳冥宗、鬼谷宗等大势力，高手如云，不乏剑圣级别的超级存在，故此这一场争辩会，有剑门参与，恐怕绝不简单了，我墨家即是学派，又是剑术宗派，请出了墨天机和刘暮白两大长老亲往，他们在明，我们则在暗中观察，静观其变！”
墨家子弟的排行辈次与天下学派大不相同，寻常学派或者剑士门派，辈次严格，师承关系按照血缘关系类比排列，分为师祖、师爷、师父、学生几代，同门旁系则称师叔祖、师叔等，一个学派就是一个严格有序的家族序列。
而墨子兼爱天下，所有求学的子弟不分辈次，一律互称师兄师弟，全部墨家只有墨子一个被称为“老师”，学生的辈次排列按照地支分为子、丑、寅、卯四个梯次，分别称为子门、丑门、寅门、卯门，发展数十年后，墨门组织越来越严密，“老师”被改为锯子首领，四门设四个长老，各统领内宗其门，此外还有墨家外宗，负责在七国各地游学发展势力，接受墨徒加入，战国末期，外宗混乱，执事长老元宗被杀，演变成后来齐墨、赵墨、楚墨的夺权之争，但没有影响到内宗的实力。
墨兰掀起车帘一角，看到一些游侠剑手策马丛丛而过，后面还有一些儒士夫子乘着辕车行在山麓谷道中，显然都是赶去云梦山鬼谷宗的，心中一叹，似有所想地说道：“原来墨家讲究兼爱，并不提倡相互征讨、大国吞小国，可是两百年下来，虽然墨家竭尽所能去阻止强国，但最后的结局没有丝毫改变，后来先祖最后觉醒，兼爱，是要有条件的，需要在一个大的环境下，来实现平等互爱，否则要求每个大国小国单纯的融合发展，那是不可能的，诸侯国的利益，不是单单一句话就能约束的，君王的野心，也不是搞学术者能揣测的，必须一统江山，推行仁政，才有可能实现平等！”
“如今正是礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵的群雄割据时代，抛开个人关系，我还是希望卫公子能建立功业，恢复卫国盛世，统一中原，到时墨家就可以辅助卫国推行仁政，兼爱百姓，来监督王权，共同治理天下！”
韩月如有些疑问道：“兰姐姐就不考虑一下汉王吗，听说巴蜀汉川之地如今推行了新政，与以往不同，得到百姓和大多数贵族商贾的拥护，变革开展的如火如荼，连朝廷兴建土木，征集百姓劳力，都发放充裕的工钱，提高百姓的收入，只有一年的时间，汉川就由一个偏远之地变成人人向往的乐土，可见这汉王的确有些本领，是个开明君主！”
墨兰摇头道：“我尚未亲见，暂不对其人和新政下定论！”
韩月如有些娇憨地道：“如果，月姬是说如果，到时当兰姐姐发现他比其它君王都强，附和墨家的要求，姐姐会辅助他吗？”
墨兰浅笑道：“他未必会赢过卫大哥！”
韩月如不依道：“我是说如果嘛！”
墨兰淡淡道：“没有如果！不过，这次论政会，或许他也会来。”
“谁？汉王？”
“不错，这种百年盛世，相信很多诸侯王都会亲来的，即使不光明正大，也会乔装打扮混入山内，关注百家俊杰人物，招揽己用，另外听一下这场大势，会被谁抢占了气运，哪一方占得气运，便赢得了江山！”墨兰很冷静地说道。
韩月如有一丝向往，心想汉王若来了，不知韩信会不会来呢？
……
云梦山属太行山脉，如今四周处在卫国、三秦、魏国、河南王、韩国、赵国之间，张耳陈余也在山脉东面代国混战，因此地理位置焦聚了天下大势所在，在此召开大盛会，中原各地的名士、卿大夫、剑客蜂拥齐聚而来，峰峦石道，崎岖曲折，一路上行人却络绎不绝，车马如流，大多在相互寒暄结交，议论着论政会。
“哦，这不是沧溟先生颜古卿？在下周慕儒见过前辈！”周慕儒拱手一揖，做了儒学士礼
“原来是河西居士周慕儒周先生，老朽有礼了。”说着还了一礼。
这位周慕儒忙道：“岂敢岂敢，想不到这次盛会，连老先生也惊动了，我儒家终要在此会上统领诸子群家了。”
颜古卿六十余岁，乃楚地素有贤明的大儒，身旁跟着几位门生，一身儒生长袍朴素之极，捋着胡须道：“统领诸子群家却不敢说，自秦始皇这暴君统一六国后，崇尚法家，焚书坑儒，使儒家大受重创，哼哼，逆行天意，暴秦终亡，这就是与儒家作对的下场，祖师孔夫子显灵了，这次八派儒学定要团结，重振儒家声威，向诸侯和天下推行儒学，只有咱们儒家经义方乃显学，天经地义所在！”
周慕儒点头，正要说话，却听见旁边走过几人，冷笑道：“儒家所学，中庸之道，空谈仁义，复古周礼，既不能齐家治国，又不能开疆立邦，不得历代君王所喜，还谈什么重振声威，看来一场焚书坑儒还没有坑干净啊！”
颜古卿怒容转身，见身旁走过一簇人，羽扇纶巾，却是儒家地对头之一，法家的门生，说话着正是秦末法家大学士商莞，商鞅后裔子孙。
当年秦孝公时期，卫鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强，使秦国长期凌驾于山东六国之上，后封于商，后人称之商鞅，孝公死后，因商鞅变法得罪太多的秦老贵族，秦惠文王当政后，贵族诬陷商鞅谋反，迫于政治上的压力，秦惠文王车裂商鞅，同时处死了不少阻挡变法的贵族，继续维护变法条令，使秦国日益强大，商鞅族人部分得以免罪迁徙，后裔子孙形成法家商鞅流派。
颜古卿冷哼道：“当年若不是阴阳学派的徐福骗说秦皇帝求什么长生不老药，谎言遭破，畏罪潜逃，使秦王大怒，又有法家李斯这小人在秦王面前摆弄是非，要销毁秦上将军项少龙的言论，儒家岂会成了替罪羊，一千多儒生遭到坑杀，最后秦国怎么地，还不是灭亡啊，就是信了你们法家，才导致亡国的！”
“不错，法家的人，也有脸来此百家争鸣会？”说话间，又有几位大儒者走近，也是隐世多年的青霄居士朱泽尧、浮莲居士伏轻念，身旁簇拥跟着一批儒生士子，有他们的门生，也有半路聚集的散学儒士。
第五十二卷 百家争鸣 第二章 枫林巧遇
尚未进入云梦山，这些学派的门生老夫子就在途中唇枪舌剑讥讽起来。
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别，至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
这沧溟先生颜古卿、河西居士周慕儒、青霄居士朱泽尧、浮莲居士伏轻念各属于儒家不同流派，主张不同，但皆读春秋六艺，大义上差不多，平时虽有分歧不和，但这时面对法家政敌，便同�
